華閱文章網1.贊美牛奶的詩句有哪些
1、取供十方僧，香美勝牛乳。——唐·杜甫《太平寺泉眼》
釋義：取出來提供給來自各地的僧人，香甜甘美超過了牛的乳汁。
2、更思崖蜜煮牛乳，甘滑滿甌全勝茶。——宋·李綱《再賦志宏千葉鶯粟》
釋義：想念在山崖上用蜂蜜和牛奶煮在一起，甘美順滑比茶還好。
3、雪韭霜菘酌歲除，也無牛乳也無酥。——宋·楊萬里《除夜小飲嘆都下酥乳不至》
釋義：用雪地里的韭菜配著酒來過除夕，也沒有牛奶也沒有酥餅。
4、細泉牛乳滴，亭午艾香溫。——宋·蘇泂《三游洞》
釋義：牛乳滴下來像泉水一樣，等到中午用艾草把他溫熱。
5、湖藕雪冰絲，山茶潑牛乳。——宋·蘇轍《送文與可知湖州》
釋義：湖中的蓮藕就著雪水，山中茶水充牛奶。
6、小硙落雪花，修綆汲牛乳。——宋·陸游《幽居即事九首》
釋義：小路上落滿了雪花，在田埂上吸牛奶。
7、一線出山腹，牛乳清而甘。——元·李孝光《觀龍鼻水贈天柱欽上人》
釋義：出了山，喝一杯牛奶清甜而干爽。
8、人和勝處三門險，牛乳香濃一勺泉。——清末近現代初·趙熙《北山詩三十八首》
釋義：人們和善是三門中最重要的額，牛奶香氣十分濃厚。
9、乳汁香兼潤，冰丸滑欲流。——清·胤禛《園景十二詠》
釋義：乳液香甜濕潤，像冰塊一樣順滑流下來。
10、跳空散作平地水，牛乳芳甘那得比。——宋·王安石《我所思寄黃吉甫》
釋義：水在空中灑落到平地上，牛奶的芳香也是不能比的。
2.贊美牛奶的詩句
百合花
（英國）威廉·布萊克
靦腆的玫瑰花刺兒多得很，
溫馴的羊兒常拿角來嚇人；
百合花卻一味在愛情里陶醉，
沒有刺也沒有角損壞她的美.
雨露荷花賦
清風之拂，徐徐脈動；
翡翠之池，婷婷婀娜.
抒荷葉之情懷，譽豪杰之風骨.
荷者，葉也，花者，華也
雨露菲菲，淚也.
其晶瑩而不在其貌，
其亮麗更不在其表.
如盈盈泛光之珠雨菲露受清荷之托，
掬起一汪心語，
猶如捧起一串清淚也.
諦聽，靜思，凝珠，濯秀……
秋去，冬來，殘荷葉染霜.
路遠，瀟瀟，寄語隨風.
來生約定，婆娑無然，
花葉心隨緣，萬念歸一素心誦，
千載盛開并蒂蓮.
出淤泥而不染，
托起瓊瓊清雨菲露化相思，
撫琴彈唱荷花賦，悠悠洛迦詠禪音；
一抹落紅染蒼穹，悲嘯如虹貫長空.
翠葉情深戀雨荷菲露，滴滴相思落心田.
九月之念，九月之情，九月之夢，
恰似片片花瓣，如頂頂荷葉，
又宛若珠珠之荷露，
香幽幽，綠碧碧，清靈靈.
一個花盞盛著一篇詩，一幅畫，
一頂碧葉載著一首歌，一支曲，
一滴清雨菲露一個故事，一種情懷，一段相思.
一池碧綠，一份思念，一種意境，一團生命.
清荷雨菲露，乃靈光結晶，
為英雄再現，乃生命旋律，為晶華之神韻.
一點點，一滴滴，
清清，盈盈，瑩瑩，晶晶.
如珠，如凌，如玉，已空靈……
一朵紅紅的玫瑰
A Red Red Rose
羅伯特·彭斯
O my luve is like a red, red rose,
啊，我的愛人象紅紅的玫瑰，
That?s newly sprung in June;
在六月里苞放；
O my luve is like the melodie,
3.贊美牛奶的詩句有哪些
1、取供十方僧，香美勝牛乳。
——唐·杜甫《太平寺泉眼》 釋義：取出來提供給來自各地的僧人，香甜甘美超過了牛的乳汁。 2、更思崖蜜煮牛乳，甘滑滿甌全勝茶。
——宋·李綱《再賦志宏千葉鶯粟》 釋義：想念在山崖上用蜂蜜和牛奶煮在一起，甘美順滑比茶還好。 3、雪韭霜菘酌歲除，也無牛乳也無酥。
——宋·楊萬里《除夜小飲嘆都下酥乳不至》 釋義：用雪地里的韭菜配著酒來過除夕，也沒有牛奶也沒有酥餅。 4、細泉牛乳滴，亭午艾香溫。
——宋·蘇泂《三游洞》 釋義：牛乳滴下來像泉水一樣，等到中午用艾草把他溫熱。 5、湖藕雪冰絲，山茶潑牛乳。
——宋·蘇轍《送文與可知湖州》 釋義：湖中的蓮藕就著雪水，山中茶水充牛奶。 6、小硙落雪花，修綆汲牛乳。
——宋·陸游《幽居即事九首》 釋義：小路上落滿了雪花，在田埂上吸牛奶。 7、一線出山腹，牛乳清而甘。
——元·李孝光《觀龍鼻水贈天柱欽上人》 釋義：出了山，喝一杯牛奶清甜而干爽。 8、人和勝處三門險，牛乳香濃一勺泉。
——清末近現代初·趙熙《北山詩三十八首》 釋義：人們和善是三門中最重要的額，牛奶香氣十分濃厚。 9、乳汁香兼潤，冰丸滑欲流。
——清·胤禛《園景十二詠》 釋義：乳液香甜濕潤，像冰塊一樣順滑流下來。 10、跳空散作平地水，牛乳芳甘那得比。
——宋·王安石《我所思寄黃吉甫》 釋義：水在空中灑落到平地上，牛奶的芳香也是不能比的。
4.贊美牛奶的詩句
百合花（英國）威廉·布萊克靦腆的玫瑰花刺兒多得很，溫馴的羊兒常拿角來嚇人；百合花卻一味在愛情里陶醉，沒有刺也沒有角損壞她的美.雨露荷花賦 清風之拂，徐徐脈動；翡翠之池，婷婷婀娜.抒荷葉之情懷，譽豪杰之風骨.荷者，葉也，花者，華也雨露菲菲，淚也. 其晶瑩而不在其貌，其亮麗更不在其表.如盈盈泛光之珠雨菲露受清荷之托，掬起一汪心語，猶如捧起一串清淚也.諦聽，靜思，凝珠，濯秀……秋去，冬來，殘荷葉染霜.路遠，瀟瀟，寄語隨風. 來生約定，婆娑無然，花葉心隨緣，萬念歸一素心誦，千載盛開并蒂蓮.出淤泥而不染，托起瓊瓊清雨菲露化相思，撫琴彈唱荷花賦，悠悠洛迦詠禪音；一抹落紅染蒼穹，悲嘯如虹貫長空.翠葉情深戀雨荷菲露，滴滴相思落心田.九月之念，九月之情，九月之夢，恰似片片花瓣，如頂頂荷葉，又宛若珠珠之荷露，香幽幽，綠碧碧，清靈靈.一個花盞盛著一篇詩，一幅畫，一頂碧葉載著一首歌，一支曲，一滴清雨菲露一個故事，一種情懷，一段相思.一池碧綠，一份思念，一種意境，一團生命.清荷雨菲露，乃靈光結晶，為英雄再現，乃生命旋律，為晶華之神韻.一點點，一滴滴，清清，盈盈，瑩瑩，晶晶.如珠，如凌，如玉，已空靈……一朵紅紅的玫瑰A Red Red Rose羅伯特·彭斯O my luve is like a red, red rose， 啊，我的愛人象紅紅的玫瑰， That?s newly sprung in June； 在六月里苞放； O my luve is like the melodie,。
5.古時候哪些詩句是用來頌揚酒香的呢
酒，僅它這一醇香產生的魅力，古今中外不知有多少英雄豪杰、多少風流才子、多少三官武將和社會名流，都拜倒在它的名下。
君不見，古今有多少詩人詞客來頌揚酒香的，如若不信，請再讀如下詩句： 蘭陵美酒郁金香， 玉碗盛來琥珀光。 但使主人能醉客， 不知何處是他鄉。
晉朝有吏部郎名畢卓，是個酒徒，嗜飲自不必說了，就是聞到酒的香味也會垂涎三尺。鄰居釀酒酒熟香氣噴人，他去偷酒而被人捉住的故事，至今還流傳在人間： “卓父諶，中書郎。
卓少希放達，為朝母輔之所知。太興未，為吏部郎，嘗飲酒廢職。
比舍郎釀熱，卓因醉，夜至其甕間盜飲之，為掌酒者所縛。 明旦視之，乃畢吏部也，遽釋其縛。
卓遂引主人宴于甕側，致辭而去。卓嘗謂人曰：‘得酒滿數百斛船，四時甘味置兩頭。
右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣’。” 酒香的魅力不僅如此，再舉一例： “陳藻，字子文，號蒼壓，家貧嗜酒。
一日囊僅一錢，市酒飲之，作詩自嘲云：‘蒼壓先生屢絕糧，一錢猶自買瓊漿。 家人笑我多顛倒，不療饑腸療渴腸。
’”。
6.贊美“鄂爾多斯”的詩句
贊美“鄂爾多斯”的詩句如下：（一） 《鄂爾多斯草原》作者：肖聲福 離開了，我才敢用到蒼茫，才敢寫下無邊的藍，躺在帳篷里，我雙手抱胸，一遍又一遍豎起耳朵，聽天地和時間的密語，離開了，心卻還在，被一把馬頭琴，拉長，回頭望，東方白鸛，白天鵝，一直在身后，像一朵朵白云。
（二） 《黎明，我不在你的眉際》作者： 司馬靳德 黎明，我不在你的眉際，不在你的心頭；我 ，你看不到；你，我看得到，就在夜闌徘徊，多么想入駐你的帳房，你的芬芳，已經嗅到，從拉開的門縫潛入，在懷抱中蜜甜地孵化，直到長出翅膀。大地鍍上金蜜，和風使蘭花柔軟鮮艷，黎明，我不在你的眉際，不在你的心房；翅膀插上霞羽，啟開帳房讓我飛翔，啊 ！壯美的黎明，你就是我的母親，離開你，隨著陽光馳騁在四方。
（三） 《遠方 我的遠方》作者：司馬靳德 一只螻蟻，想越過，駱駝的高度；一支駝隊，跨越戈壁，踏過沙漠，走向蔚藍；這些，在我的想象里發酵。我的高度，在酒瓶里，一次豪飲，就是一次跋涉，醉了，或是飛翔的鴻雁，擁有落淚的穹空，夕陽，晚霞，紅河，渡頭臥船，這些褶皺的裙擺，遮擋著，視線，多么想穿透浮設 ，看得遠一些，深一些。
我可以憑借夢，走得更遠，在泥羅河畔，與黝黑的船工拉纖，唱家鄉的歌，異域的河灘上，裸浴后，說當地人聽不懂的囈語，這不是遠方的全部。航船，擱淺在海邊，海潮的轟鳴從遠處傳來，海灘，平靜地等待著，海風漫卷，桅帆就要重啟，這也不是遠方的全部。
當我孤獨地跋涉，與夜一起浸泡在風雨中，遠方，我的遠方，想到你，心里無比溫暖，像在菩提樹下沐浴光雨，眼里噙著幸福的淚花。擴展資料：鄂爾多斯的歷史文化：1、飲食文化 鄂爾多斯境內的蒙古族人的主要食品為奶食、肉食和糧食三大類。
奶食，鄂爾多斯蒙古人制造的奶食品，分為食品和飲料兩種。食品有奶油、酪蛋子、奶豆腐和奶皮子。
飲料有奶茶、窩奶、酸奶和奶酒；肉食，鄂爾多斯蒙古族人民喜食畜肉，以牛、駝、羊肉為多，豬、雞次之，也食野生動物肉。鄂爾多斯只有在成吉思汗陵祭奠時才獻整馬供，平時很少食用，騍馬（母馬）則更不能宰殺。
境內蒙古人認為綿羊肉和馬肉性溫，牛肉、駝肉和山羊肉性寒，所以冬天一般多食用綿羊肉。夏、秋季吃牛肉和山羊肉。
所以羊肉一般是吃新鮮肉，現宰現吃，而牛肉則可以儲存待用；糧食，內蒙古境內蒙古族除奶、肉等主要食物外，還兼食糧食，一般的糧食是炒米，此外是面食。2、蒙古包 蒙古包是鄂爾多斯蒙古人的傳統居所，是用毛氈做成的。
蒙古包在漢文古籍中稱穹廬、氈帳，也稱帳幕。蒙古典籍《蒙古秘史》中稱“斡魯分格爾”（有天窗的房子）和“失勒帖速分格爾”（有編壁的房子）。
蒙古包的稱謂是受滿語影響而產生的。滿語稱“家”、“屋”為“博”，蒙古人住的家屋就是“蒙古博”；“博”“包”諧音，用漢文書寫時，取其音形，就成“蒙古包”了。
蒙古包是圓形的，由條木椽子、網狀編壁（哈那）、圓形天窗和門搭制成架子，在架子外面蒙上氈子，再用鬃毛繩子勒緊加固而成。蒙古包編壁墻底部有一層圍氈，夏天掀開通風，冬天放下保暖。
蒙古包的大小規格，是由每頂蒙古包所用編壁的數量多少決定的。鄂爾多斯地區蒙古包大致可分為三種類型。
一為古老的成吉思汗陵寢八白室，二為近代各旗王爺居住的蒙古包，三為一般百姓居住的蒙古包。 3、哈達 哈達是鄂爾多斯蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。
哈達中有的是用細緞布做成的，有的是用絲棉制成的，顏色以銀灰色較多，也有白、黃、藍色的；哈達的長短、寬窄不等，一般在1~2米，也有3.3米多長的，這是在特殊場合使用的大哈達。遞（獻）哈達是鄂爾多斯蒙古族迎接客人、饋贈禮品、逢年過節和日常交往中使用的禮節。
獻哈達時要莊重、大方，有時還吟唱各種吉祥如意的祝詞及贊詞，渲染敬重的氣氛。贈哈達的方法是將哈達的折疊口向著接受哈達者，用張開的雙手捧著恭敬地遞上。
一般情況下， 接受哈達的人，應將接到的哈達調轉折疊口，還給主人。4、語言 （1）蒙古語 鄂爾多斯的官方語言是漢語普通話和蒙古語鄂爾多斯土語，使用于正式場合。
鄂爾多斯地區有15%左右的蒙古族，大部分會使用蒙古語，牧區比例較大，鄂爾多斯蒙古語方言為內蒙古方言的鄂爾多斯土語。與其他蒙語方言比較特點是有φ元音，有陽性元音；在語音上，表現在復合元音、前化元音與聘化輔音、重音等方面；在語法上，表現在名詞格的范疇與動飼某些形態變化方面；在詞匯上，表現在方言詞的構成，某些詞匯意義的變化等方面。
（2）漢語 鄂爾多斯的漢族在日常生活中使用的語言為晉語，屬于晉語的鄂爾多斯方言。鄂爾多斯漢語方言屬于晉語方言，歸內蒙古晉語大包片，與晉北晉語、陜北晉語、冀西晉語有著很深的淵源。
鄂爾多斯漢語方言，大體分為三個小片，整體來說大同小異。準格爾旗、達拉特旗、杭錦旗這三旗的沿河地區（黃河幾字彎南岸沿岸地區）講的是“灘套話”；上述三旗的梁外地區以及鄂托克旗北部和東勝區、康巴什區大部、伊金霍洛旗大部講的是“梁外話”。
參考資料來源：搜狗百科-鄂爾多斯。
7.詩詞中的醋有什么樣的贊美詞
蘇東坡：“芽姜紫醋炙銀魚，雪碗擎來二尺余。”
陸游：“小著鹽醯助滋味，微加姜桂發精神。” 南宋吳自牧《夢粱錄》云：“蓋人家不可網者，柴米油鹽醬醋荼。”
可見，醋成了曰常生 活的必需品。不僅如此，更有意思的是，從此幵創了 “幵門七件事”一說，不少文人紛紛用來 作為賦詩作曲的內容。
最早引用“幵門七件事”的大概要算元雜劇《劉行首》：“教你當家不當家，及至當家亂 如麻。早起幵門七件事，柴米油鹽醬醋荼。”
明代名士唐寅在除夕夜寫過一首《除夕口號》：“柴米油鹽醬醋荼，般般都在別人家。歲 暮清閑無一事，竹堂寺里看梅花。”
明袁枚《品味》：“平生品味似評詩，別有酸咸世不知。 ” 《明清筆記》：“書畫琴棋詩酒花，往時件件不離他。
而今七事都變更，柴米油鹽醬醋荼。” “恭喜郎君又有她，儂今洗衣不當家。
幵門七件事都交，柴米油鹽醬與荼。”七件事只肯 交出六件，唯獨留下醋不交，暗示自己要吃醋。
清嘉慶道光間，有俗曲集名《白雪遺音》內錄，《酸甜苦辣》分詠四種滋味：“物美青杏 陳醋拌，酸上加酸。 冰糖白糖加上蜜餞，甜的更甜。
山豆根兒苦，大黃黃柏加黃連，苦不可言。 生姜辣秦椒，胡椒獨頭蒜，辣的實在全。
負心的情郎不似從前，丟下女嬋娟。我為你，酸甜苦 辣吃了個遍，正正一大盤，想當初不該錯認無義漢，后悔是枉然。”
， 《棲霞閣野乘》記朱蘭坡主講中山書院時，令眾學子以柴米油鹽醬醋荼各賦詩一有一 顧姓書生做醋詩，起句為“書生風味美人心”結句為“我亦醯雞感身世，半瓶羞澀到而今。 ”。
