華閱文章網1.帶有百年的詩句
江山代有才人出，各領風騷數百年。——趙翼《論詩》
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。——杜甫《登高》
白日何短短，百年苦易滿。——李白《短歌行》
百年鼎鼎世共悲，晨鐘暮鼓無休時。——陸游《短歌行》
萬古幽人在澗阿，百年孤憤竟如何？——元好問《論詩三十首》
百年心事歸平淡，刪盡蛾眉惜誓文。——龔自珍《已亥雜詩·其二》
三百年來終一日，長天碧水嘆彌彌。——邵雍《梅花詩》
蕭瑟三垂岡下路，至今人唱百年歌。——嚴遂成《三垂岡》
變故在斯須，百年誰能持？——曹植《贈白馬王彪》
閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。——元稹《遣悲懷三首·其三》
2.帶有百年的詩句
江山代有才人出，各領風騷數百年。
——趙翼《論詩》 萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。——杜甫《登高》 白日何短短，百年苦易滿。
——李白《短歌行》 百年鼎鼎世共悲，晨鐘暮鼓無休時。——陸游《短歌行》 萬古幽人在澗阿，百年孤憤竟如何？——元好問《論詩三十首》 百年心事歸平淡，刪盡蛾眉惜誓文。
——龔自珍《已亥雜詩·其二》 三百年來終一日，長天碧水嘆彌彌。——邵雍《梅花詩》 蕭瑟三垂岡下路，至今人唱百年歌。
——嚴遂成《三垂岡》 變故在斯須，百年誰能持？——曹植《贈白馬王彪》 閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。——元稹《遣悲懷三首·其三》。
3.感嘆年老的詩句有哪些 一百句佳句
1、及時當勉勵，歲月不待人。——出自《雜詩》魏晉：陶淵明
釋義：應當趁年富力強之時勉勵自己，光陰流逝，并不等待人。
2、少壯不努力，老大徒傷悲！——出自《長歌行》兩漢：佚名
釋義：少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨一生。
3、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。——出自《采薇》先秦：佚名
釋義：回想當初出征時，楊柳依依隨風吹。如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。
4、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——出自《勸學》唐代：顏真卿
釋義：少年時只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學習。
5、艷陽時節又蹉跎，遲暮光陰復若何。——出自《春晚詠懷贈皇甫朗之》唐代：白居易
釋義：好的時光總是一再浪費，到老的以后才感慨不已。
6、花有重開日，人無再少年。——出自《雜劇·感天動地竇娥冤》元代：關漢卿
釋義：花有重新再開的日子，人沒有重新再回去少年的時候。
7、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。——出自《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》宋代：晏殊
釋義：那花兒落去我也無可奈何，那歸來的燕子似曾相識，
8、君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。——出自《將進酒》唐代：李白
釋義：你難道看不見那年邁的父母，對著明鏡悲嘆自己的白發，早晨還是滿頭的黑發，怎么才到傍晚就變成了雪白一片。
9、此生此夜不長好，明月明年何處看。——出自《陽關曲·中秋月》宋代：蘇軾
釋義：我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊！可明年的中秋，我又會到何處觀賞月亮呢？
10、閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。——出自《滕王閣序》唐代：王勃
釋義：悠閑的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮著；時光易逝，人事變遷，不知已經度過幾個春秋。
11、老去光陰速可驚。——出自《采桑子·十年前是尊前客》宋代：歐陽修
釋義：想起了往事，倍覺光陰流轉如此迅速。
12、白發催年老，青陽逼歲除。——出自《歲暮歸南山 / 歸故園作 / 歸終南山》唐代：孟浩然
釋義：白發頻生催人日漸衰老，陽春來到逼得舊歲逝去。
4.關于春節的古詩
關于春節的古詩，現代中國人最熟悉的，大概首推王安石的《元日》：
爆竹聲中一歲除，
春風送暖入屠蘇；
千門萬戶曈曈日，
總把新桃換舊符。
這首詩，寫得熱鬧生動，有新年的歡樂氣息，也有清新的涵義，因此在民間廣為傳頌，歷經數代而難被人遺忘。王安石這首詩中，出現三個和春節有關的具體意象：爆竹、屠蘇和桃符，這是中國人過年的習俗。爆竹，是發明了火藥的中國人的一個創造，過年放爆竹的習俗，千百年來延續至今，是中國人除舊迎新的特殊方式。
除夕夜，新年鐘聲敲響時，中國大地上四面八方響起的鞭炮，也許是地球上最熱鬧的聲音。春節早晨起來，地上到處可見鞭炮的殘屑。記得很多年前，我曾為《文匯報》的春節畫刊題詩，其中有幅版畫，畫面無人，只有農家院門，門上貼著紅春聯，門前一地鞭炮的碎屑。我的詩句寫些什么已經淡忘，但那畫面還清晰地記得，這畫面的涵義，外國人看不懂，中國人一看就知道是過春節。這幅畫的情景，其實可以用古人的詩句來描繪：“新歷才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰”，這是唐代詩人來鵠的詩句。元代大書畫家趙子昂也有一首七絕寫春節放爆竹，寫得比王安石熱鬧得多：“紛紛燦爛如星隕，霍霍喧逐似火攻。”
關于爆竹，范成大的《爆竹行》寫得最詳細，詩中寫的是除夕夜燃放爆竹的過程，如果用來描繪現代人迎新春時的喧鬧景象和內心祈禱，也無不可：
食殘豆粥掃塵罷，
截筒五尺煨以薪，
節間汗流火力透，
健仆取將仍疾走。
兒童卻立避其鋒，
當階擊地雷霆吼。
一聲兩聲百鬼驚，
三聲四聲鬼巢傾。
十聲連百神道寧，
八方上下皆和平。
卻拾焦頭疊床底，
猶有余威可驅癘。
范成大詩中的爆竹，是將竹竿在火中烤熱后擊地爆炸，發出“雷霆吼”，這是真正的爆竹。用紙和火藥制鞭炮，大概是后來的事情了。
王安石《元日》詩中寫到的“屠蘇”，一說是指酒。屠蘇酒，據說是用一種叫屠蘇的草浸泡的酒，只是現在無人知曉屠蘇草為何物，有人認為這就是江南一帶的茅草。也有另一種說法，屠蘇，是一座草庵名，有人在庵中浸泡成藥酒，能健身強骨，此酒便被稱為屠蘇酒。古時風俗，正月初一全家老小要聚在一起喝屠蘇酒，先幼后長，輪流敬酒，最老的長輩總是最后喝。蘇子由晚年詩中曾寫道：“年年最后飲屠蘇，不覺年來七十余”，描寫的就是這種習俗。
“總把新桃換舊符”，說的是桃符。桃符，是畫著神像、寫有神像名字的桃木板，也就是門神。正月初一清晨，將桃符掛在門上迎新避邪，這也是古代民間的一種習俗。到后來，其實是用寫在紅紙上的春聯替代了古時的桃符。王安石這句詩，近代很多人有想象力豐富的解讀，說這是指新生事物總是要取代沒落事物，表現了詩人鼓吹改革的新進思想。這樣的解讀，聯系王安石的身世經歷，不算牽強，不過，我還是在這首詩中更多感受到迎接新春的歡悅。
陸游的七絕《除夜雪》，寫的也是除夕夜守歲迎春節：
北風吹雪四更初，
嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉，
燈前小草寫桃符。
詩中所涉，正是王安石《元日》中的屠蘇和桃符。窗外大雪紛飛，詩人獨自在屋里喝酒寫春聯，迎接新年來臨。這首詩，雖沒有《元日》的歡慶氣氛，卻是過年時一個寂寞文人形象的生動寫照。
趙麗宏
