華閱文章網1.李白詩歌中描寫月亮的詩句
小時不識月，呼作白玉盤；又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”
（《古朗月行》） “待月月未出，望江江自流。倏忽城西月，青天懸玉鉤。”
（《掛席西江上待月有懷》） “秋風渡江來，吹落山上月。主人出美酒，滅燭延清光。”
（《送崔氏昆季之金陵》） “月隨碧山轉，水合青天流。杳如星河上，但覺云林幽。”
（《月夜江行寄崔宗之》） “玉蟾離海上，白露濕花樹。云畔風生爪，沙頭水浸眉。”
（《初月》） “四郊陰靄散，開戶半蟾生。萬里舒霜合，一條江練橫。”
（《雨后望月》） “我有萬古宅，嵩陽玉女峰。長留一片月，掛在東溪松。”
（《送楊山人歸嵩山》） “閑窺石鏡清我心，綠蘿開處懸明月。”（《廬山謠》） “搖蕩女蘿枝，半掛青天月。”
（《憶秋浦桃花舊游》） “秋浦多白猿，超騰若飛雪。牽引條上兒，飲弄水中月。”
（《秋浦歌》其五） “痛飲龍筇下，燈青月復寒。醉歌驚白鷺，半夜起沙灘。”
（《送殷淑》其三） “東陽素足女，會稽素舸郎。相看月未墮，白地斷肝腸。”
（《越女詞》其四） “鏡潮水如月，耶溪女如雪。新妝蕩新波，光景兩奇絕”（同上其五） 淥水凈素月，月明白鷺飛。
郎聽采蓮女，一道夜歌歸。”（《秋浦歌》其十三） “爐火照天地，紅星亂紫煙。
郎明月夜，歌曲動寒川。”（《秋浦歌》其十四） “秀色不可名，清輝滿江城。
人游月邊去，舟在空中行。”（《送魏萬還王屋》） “日落山明天倒開，波搖石動水縈回。
輕舟泛月尋溪轉，疑是山陰雪后來。”（《東魯門泛舟》 “花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同**，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。”
（《月下獨酌》其一） “暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。”
（《下終南山》） “對酒不覺眠，落花盈我衣。醉起步溪月，鳥還人亦稀。”
（《自遣》） 耐可乘明月，看花上酒船。”（《秋浦歌》其十二） “俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”
（《謝朓樓餞別》） “我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》） “南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。
且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。”（《陪族叔曄及賈至游洞庭》其二） “昔日繡衣何足榮，今宵貰酒與君傾。
暫就東山賒月色，酣歌一夜送淵明。”（《送韓侍御之廣德》） “青天有月來幾時？我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎若飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡青輝發。
但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。白兔禱藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此！唯愿當歌對酒時，月光常照金樽里。”（《把酒問月》） “床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。”（《靜夜思》） “寒月搖清波，流光入窗戶。
對此空長吟，思君意何深！”（《望月有懷》） “明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。
……戍客望邊邑，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。”
（《《關山月》） “長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征。”（《子夜吳歌》其三） “舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。
只今惟有西江月，曾照吳王官里人。”（《蘇臺懷古》）。
2.李白描寫月亮的詩句
《靜夜思》李白
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
《玉階怨》【唐】李白
玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
《秋浦歌其十三》【唐】李白
淥水凈素月，月明白鷺飛。郎聽采菱女，一道夜歌歸。
《月下獨酌》【唐】李白
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同**，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。
《關山月》【唐】李白
明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。
《把酒問月》【唐】李白
青天有月來幾時，我今停杯一問之：
人攀明月不可得，月行卻與人相隨？
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發？
但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。
3.李白的關于月光的詩句,要具體點啊,要寫作文的啊,詩句要多點,
就給你一首李白很出名的靜夜思吧 床前明月光，疑是地上霜.舉頭望明月，低頭思故鄉.——《靜夜思》 賞析1 “床前明月光，疑是地上霜”，是寫詩人在作客他鄉的特定環境中一剎那間所產生的錯覺.一個獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾.何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜.“疑是地上霜”中的“疑”字，生動地表達了詩人睡夢初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜.而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達了季節的寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉的孤寂凄涼之情 賞析2 “床前明月光，疑是地上霜.”詩歌的開頭是平白的敘事，夜深人靜，萬籟俱寂，戶外室內，沒有一點聲響，只有那寧靜皎潔的月光，悄悄地照在床前的空地上，灑下了淡淡的青輝.在不經意間，低頭一望，還以為是地上落了一層薄薄的秋霜呢.這顯然是一種錯覺.也許，作者本來已經睡著了，在睡夢中回到了家鄉，可是卻被強烈的思鄉情懷喚醒，在朦朦朧朧中，錯把地上的月光當做了秋霜亦未可知，“疑”字，用得很傳神，細致地反映了當時似睡非睡、似醒非醒恍恍惚惚的感覺，因為自己也隱約地意識到，在屋里是不應該有霜的，可見第一反應是霜，而第二反應就有點懷疑了，等到醒悟過來，這并不是秋霜，而是“床前明月光”時，其實已經是第三反應了.至于為什么第一反應恰恰是秋霜，則又是頗為令人尋味的，因為秋霜歷來是一種感傷的暗示，它表示這又是一年秋風起，喚起無數客子心中深藏的年華易逝的遲暮之感，對此，李白是深有體會的，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌》其十五）正是他內心的表白.在他的筆下，秋霜時而鋪在了床前，時而又染在了頭頂，可見他把秋霜當做了一種寓意豐富的象征了.而今夕何夕，月色如霜，雖然四下里沒有一點聲音，而天上的明月和地下的月光卻好似在無聲地傾吐著什么，使得詩人的內心再也無法平靜了.他感到怦然心動，有一股同樣是無聲卻是不可抗拒的情感的暗流在胸中涌動流淌.如霜的月光就好似一只看不見的手，無聲地播動了他的心弦，從而使他再也無法平靜下來了。
4.描寫月亮的詩句（30句）描寫月亮的詩句描寫月亮的詩句描寫月亮的詩
唐·王維：不見鄉書傳雁足，惟見新月吐蛾眉.唐·張若虛：春江潮水連海平，海上明月共潮生 晉·陶淵明：春秋滿四澤，夏云多奇峰，秋月揚明輝，冬嶺秀孤松.唐·李賀：大漠沙如雪，燕山月似鉤.宋·晏幾道：當時明月在，曾照彩云歸.唐·劉禹錫：洞庭秋月生湖心，層波萬傾如熔金.唐·白居易：共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同.唐·張若虛：江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似.清·蕭詩：遼海吞邊月，長城鎖亂山.唐·杜甫：露從今夜白，月是故鄉明.清·張惠言：梅花雪，梨花月，總相思.自是春來不覺去偏知.唐·杜甫：片云天共遠，永夜月同孤 清·梁章鉅：清風明月本無價，近山遙水皆有情.宋·蘇軾：新月如佳人，出海初弄色.宋·歐陽修：月上柳梢頭，人約黃昏后.1、床前明月光，疑是地上霜.李白 2、舉頭望明月，低頭思故鄉.李白 3、月下飛天鏡，云生結海樓.李白 4、舉杯邀明月，對影成三人.李白 5、長安一片月，萬戶搗衣聲.李白 6、明月出天山，蒼茫云海間.李白 7、醉月頻中圣，迷花不事君.李白 8、卻下水晶簾，玲瓏望秋月.李白 9、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西.李白 10、俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月.李白 11、峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流.李白 12、松風吹解帶，山月照彈琴.王維 13、深林人不知，明月來相照.王維 14、明月松間照，清泉石上流.王維 15、廣澤生明月，蒼山夾亂流.馬戴 16、月黑雁飛高，單于夜遁逃.盧綸 17、露從今夜白，月是故鄉明.杜甫 18、星臨萬戶動，月傍九霄多.杜甫 19、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸.陶淵明 20、無言獨上西樓，月如鉤.李煜 21、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬.辛棄疾 22、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓.白居易 23、一彈流水一彈月，半入江風半入云.對聯 24、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜.劉方平 25、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒.李商隱 26、會挽雕弓如滿月，西北望射天狼.蘇軾 27、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也.蘇軾 28月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠.張繼 29月上柳梢頭，人約黃昏后.歐陽修 30明月幾時有，把酒問青天.蘇軾 31我本將心向明月，奈何明月照溝渠.《清詩紀事》。
5.李白寫的有關月亮的詩句
詩仙李白（生于公元七零一年，卒于公元七六二年），是中國歷史上最為響亮的名字之一，他超過了許多富有江山的帝王，超過了許多功績彪炳的將相，達到了婦孺皆知的地步，達到了名揚四海的地步。
詩圣杜甫曾經有詩贊孔明云：“諸葛大名垂宇宙。”（《詠懷古跡五首》）藉此，我克隆一句——李白如月垂宇宙。
檢閱李白的詩歌，我發覺他對月亮似乎情有獨鐘，不僅生和月亮有緣，死也和月亮有關。生時，其母夢見長庚星（又稱太白金星）入懷而生下李白；死時，又傳說他去捉月亮。
李白的詩歌，可謂包羅萬象，內容很廣，然而就連他寫妻子兒女以及他所陶醉的名山大川的詩，也不過幾十首，這些詩和李白寫月亮簡直不可比擬。他以無限的深情，向往著月亮、謳歌著月亮，特別是在晚年，這種愛更進一步地深化。
一生之中懷才不遇，“大道如青天，我獨不得出” （《路難行》）。遭白眼、受委屈，人世間竟是如此不愉快，那么什么地方最純潔高尚呢？月亮，只有月亮了，似乎只有月亮，才能使他得到解脫，以后人們傳說他去捉月亮決非偶然，不正是他追求理想去了嗎？ 李白生于唐武后長安元年（公元七零一年），主要活動于玄肅兩朝。
玄宗前期，即開元年間，由于開國百年統治者比較重視發展經濟，安定社會，因而社會經濟文化的發展都達到了前所未有的高峰，史稱“開元盛世”。但是“開元盛世”的背景后面仍然滋生著種種矛盾，所以到了玄宗后期，即天寶年間，社會的腐朽與日俱增，社會經濟受到了嚴重破壞，唐王朝的黃金時代轉瞬即去。
李白正處于這樣一個盛衰更替的歷史時期。他“五歲誦六甲，十歲觀百家”，風流倜儻，豪放不羈，愛好劍術，崇尚游俠，二十五歲前便飽覽了家鄉蜀中的名山大川，二十六歲“仗劍去國，辭親遠游”（《上安州裴長史書》）時，寫了一首有名的《峨眉山月歌》： 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。 這首小詩雖然只有二十八字，卻為峨眉山月留下一幅極為珍貴的藝術寫照：掛在峨眉山上的半輪明月，倒影在平羌江中。
夜深人靜之際，李白啟程遠行，送行的即已歸去，孤寂之感油然而生，眷戀之情不能自己。他在這首小詩中連用峨眉山、平羌江、清溪、三峽、渝州五個地名，但是不露痕跡，不厭其重，反而顯得天然渾成，隨分自佳，含情縹緲，因而“古今目為絕唱”（王世懋《共圃擷余》） 李白是一個非常自負的人，常以管子、晏子、孔明、謝安等古代政治家自況，因而始終不愿通過科舉入仕，但是一生都在渴望“由管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使巚區大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書》）。
李白出蜀漫游了十六年。在這期間，他為創造條件，實現宏大抱負，輾轉各地，用各種方式同各種人交往，他曾為經濟所困厄，曾遭到一些地方官吏迫害，曾受到腐儒的訕笑，有時他也感到苦悶和彷徨，但所有這一切都沒有挫傷他的政治熱情。
天寶元年（公元七四二年） ，唐玄宗為炫耀他的“開元盛世”，詔令薦舉文辭秀逸之士。其時，李白正和道士吳筠隱居于浙江的曹娥江上游的剡中。
吳筠首先受到玄宗的征召，由于他的直接推薦，更由于賀知章的間接支持，加之李白早已名動京師，因而唐玄宗也派人召李白入京。但是，當時的唐玄宗已由勵精圖治的英明君主，變成了驕奢淫逸的享樂天子。
唐玄宗賞識李白的絕世才華，召其進京，只是想利用李白的詩章，歌頌升平，增加宮廷生活的樂趣。當他受唐玄宗之詔前往長安前，曾洋洋自得地說：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”（《南陵別兒童入京》） 到了長安，著名詩人賀知章一見李白就說：“此天上謫仙人也。”
（《舊唐書·李白傳》）躊躇滿志的李白，誤以為前程燦爛的政治生涯拉開了帷幕，從此可以大展身手，實現他的抱負。然而，現實與他的理想相差甚遠，他只是供奉翰林，隔三差五為唐玄宗獻上華美詞章。
君主高興時，親自為他調羹，以示寵愛。寵愛不是敬重，李白不過是唐玄宗的高級玩物。
看出自己在君主眼中真正的地位后，李白很是痛苦了一陣子。然而，他沒把這痛苦放在臉上，而是化入了酒中。
雖“舉杯消愁愁更愁”（《宣州謝樓餞別校書叔云》），可除了酒，別無其他消愁的法子。他和賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂常在一起，把酒喝得爛醉，人稱“酒八仙人”。
酒喝得多了，原本很狂的李白，現出了更放蕩的狂態。他是自視甚高之人，從來就看不起那些權貴，此時胸中有氣，索性將權貴當成了他玩弄的對象。
他借著醉意，斜臥在殿堂上，吆喝著高力士為他脫靴。高力士為報復，挑撥楊貴妃，說李白奉詔而作的《清平調》中“借向漢家誰得似，可憐飛燕倚新妝”句將她與趙飛燕相比。
由是，楊貴妃使出了她的手段，阻止唐玄宗給李白實職。李白的狂態，不止是得罪了高力士一人，而是得罪了一大批權貴。
權貴大都一致討厭李白，聯手把他逼在清客的位置上不得動彈。 李白在京師長安僅被閑置于翰林院，非常不滿現狀，曾寫《古朗月行》，隱而喻之。
詩云： 少時不識月，呼作白玉盤。 雙疑瑤臺境，飛在青云端。
白兔搗藥成，問言與誰餐？ 仙人垂兩足，桂樹何。
6.李白描寫月亮的詩句
《靜夜思》李白床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。《玉階怨》【唐】李白玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。《秋浦歌其十三》【唐】李白淥水凈素月，月明白鷺飛。
郎聽采菱女，一道夜歌歸。《月下獨酌》【唐】李白花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同**，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。
《關山月》【唐】李白明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。
《把酒問月》【唐】李白青天有月來幾時，我今停杯一問之：人攀明月不可得，月行卻與人相隨？皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發？但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。
7.李白有哪些關于月亮的詩句
1、《靜夜思》
唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
譯文：
明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。
2、《月下獨酌四首·其一》
唐代：李白
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同**，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。
譯文：
提一壺美酒擺在花叢間，自斟自酌無友無親。舉杯邀請明月，對著身影成為三人。明月當然不會喝酒，身影也只是隨著我身。我只好和他們暫時結成酒伴，要行樂就必須把美好的春光抓緊。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零亂。醒時一起歡樂，醉后各自分散。我愿與他們永遠結下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊。
3、《古朗月行》
唐代：李白
小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐？蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何？凄愴摧心肝。
譯文：
小時候不認識月亮， 把它稱為白玉盤。又懷疑是瑤臺仙鏡，飛在夜空青云之上。月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹為什么長得圓圓的？白兔搗成的仙藥，到底是給誰吃的呢？蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。
后羿射下了九個太陽，天上人間免卻災難清明安寧。月亮已經淪沒而迷惑不清，沒有什么可看的不如遠遠走開吧。心懷憂慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。
4、《關山月》
唐代：李白
明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。戍客望邊邑，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。
譯文：
一輪明月從祁連山升起，穿行在蒼茫云海之間。浩蕩的長風吹越幾萬里，吹過將士駐守的玉門關。當年漢兵直指白登山道，吐蕃覬覦青海大片河山。
這里就是歷代征戰之地，出征將士很少能夠生還。戍守兵士遠望邊城景象，思歸家鄉不禁滿面愁容。此時將士的妻子在高樓，哀嘆何時能見遠方親人。
5、《渡荊門送別》
唐代：李白
渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。
譯文：
乘船遠行，路過荊門一帶，來到楚國故地。青山漸漸消失，平野一望無邊。長江滔滔奔涌，流入廣袤荒原。月映江面，猶如明天飛鏡；云彩升起，變幻無窮，結成了海市蜃樓。故鄉之水戀戀不舍，不遠萬里送我行舟。
8.李白有多少描寫月亮的詩
一、李白筆下的月光世界 從歷史上看，我們是個特別喜歡月亮的民族。
入晚，我們抬頭望月，想起住在那里面的嫦娥、張果老、吳剛、白兔和蟾蜍，再想起古典詩詞中有關月亮的佳篇名句，有一種特別的感受。如果這也算是一種民族心理，那么最善于表現這種心理的詩人就是李白了。
李白詠月，不象別的詩人僅留下若干名篇名句，他還用多不勝計的篇句構織出一個特殊的世界。李白筆下的月光世界，千姿百態： “小時不識月，呼作白玉盤；又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”
（《古朗月行》） “待月月未出，望江江自流。倏忽城西月，青天懸玉鉤。”
（《掛席西江上待月有懷》） 滿月如鏡，新月如鉤，這是說月的形狀。 “秋風渡江來，吹落山上月。
主人出美酒，滅燭延清光。”（《送崔氏昆季之金陵》） “月隨碧山轉，水合青天流。
杳如星河上，但覺云林幽。”（《月夜江行寄崔宗之》） 這是寫月出的位置及其周圍環境。
李白寫得最多的是山上月和山間月，視野開闊，月的動態使人頓生清新明媚的舒暢之感。另有水上月，望去又別是一種迷蒙幽冷的景象： “玉蟾離海上，白露濕花樹。
云畔風生爪，沙頭水浸眉。”（《初月》） “四郊陰靄散，開戶半蟾生。
萬里舒霜合，一條江練橫。”（《雨后望月》） 有時月掛松梢，給人以窅緲古奧之感： “我有萬古宅，嵩陽玉女峰。
長留一片月，掛在東溪松。”（《送楊山人歸嵩山》） 有時月亮透過藤蘿窺見，則又令人心清神爽： “閑窺石鏡清我心，綠蘿開處懸明月。”
（《廬山謠》） “搖蕩女蘿枝，半掛青天月。”（《憶秋浦桃花舊游》） 以上所舉山、水、松、蘿，是為說明月出的位置，其本身又是李白詠月詩中常見的景物，或幽冷雋永，或刻削古峭，無不具有一種非人間的童話般的幻想色彩。
景物是真實的，極為尋常的，卻又好象是在夢幻中看見的。有時還能看見些在月光下活動的小動物——猿和鷺，也使人產生同樣感覺： “秋浦多白猿，超騰若飛雪。
牽引條上兒，飲弄水中月。”（《秋浦歌》其五） “痛飲龍筇下，燈青月復寒。
醉歌驚白鷺，半夜起沙灘。”（《送殷淑》其三） 白猿飲水、白鷺受驚起飛，都是從現實里捕捉到的真實動態。
有趣的是，這些動態并未破壞，反而增強了月光世界的靜謐和神奇。甚至是人的活動，也很難打破上述的意境。
李白的月光世界里人物形象為數不多，均出自下層社會，如： “東陽素足女，會稽素舸郎。相看月未墮，白地斷肝腸。”
（《越女詞》其四） “鏡潮水如月，耶溪女如雪。新妝蕩新波，光景兩奇絕”（同上其五） 前寫月下等待幽會的男女，后寫月夜從遠處看見的一群湖上少女，均具有活潑的生活氣息，卻又使人感到真中有幻、動中有靜。
后首僅以月比水，其實寫的也是月夜，只有在月光下才能產生那樣的透明感。在這神奇的世界有時還傳出勞動者的歌聲： “淥水凈素月，月明白鷺飛。
郎聽采蓮女，一道夜歌歸。”（《秋浦歌》其十三） “爐火照天地，紅星亂紫煙。
郎明月夜，歌曲動寒川。”（《秋浦歌》其十四） 采蓮女已很傳神，冶煉工寫得尤有聲色。
火光映臉、歌聲遠播，何等熱烈！但妙處還在畫外有畫：月夜、寒川。熱烈的勞動場面出現在靜謐的月光世界，相反相成，相映成趣，可謂畫中之神品！ 以上舉例未必能概括李白筆下月光世界的全貌，卻也可以從中看出其基本的特點了。
總的說來，李白筆下的月光世界，是一個遠離喧囂塵世的未受污染的世界，它無論怎樣變化，永遠是那樣幽冷而靜謐，使人產生達到透明和空靈程度的純潔感。這個世界的自然存在既是真實的，而它在李白詩中出現又具有特殊的意義。
李白寫過許多游仙詩，也寫過不少歌詠隱逸的詩，這些作品經常是借題發揮，以抒發懷才不遇的苦悶；但他卻很少把自己的苦惱和憤懣帶進筆下的月光世界。李白象別的不滿現實的詩人一樣也需要有個世外桃源，但他的世外桃源不在仙山也不在田園，而在與污濁現實截然分開的月光世界。
“清風朗月不用一錢買”（《襄陽歌》），這個世界無處不在。 二、月光世界里的李白 我們從前面引詩中所看見的，主要還都是客觀的景物。
李白筆下的月光世界充滿靈機異趣，關鍵還在于能從中看見詩人自己的活動。 李白最喜愛的月下活動是泛舟，用他自己的說法，叫做泛月： “秀色不可名，清輝滿江城。
人游月邊去，舟在空中行。”（《送魏萬還王屋》） 李白泛月詩畫面均極美，閑情逸致中流露出不合流俗的高雅情懷。
泛月時他還經常想起王徽之乘興訪載的軼事，并借以表達自己的情致： “日落山明天倒開，波搖石動水縈回。輕舟泛月尋溪轉，疑是山陰雪后來。”
（《東魯門泛舟》其一） 不用說，李白寫得最多的還是月 下飲酒——即所謂醉月！此類名篇不勝枚舉，僅錄一首： “花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同**，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。”（《月下獨酌》其一） 一般說來，李白飲酒詩突出一個“豪”字，詠月詩突出一個“逸”字，一旦二者結合，便表現出一種既豪放又飄逸的性格——可用“清狂”二字概括；除《月下獨。
9.關于李白月亮的優美詩句
仙李白（生于公元七零一年，卒于公元七六二年），是中國歷史上最為響亮的名字之一，他超過了許多富有江山的帝王，超過了許多功績彪炳的將相，達到了婦孺皆知的地步，達到了名揚四海的地步。
詩圣杜甫曾經有詩贊孔明云：“諸葛大名垂宇宙。”（《詠懷古跡五首》）藉此，我克隆一句——李白如月垂宇宙。
檢閱李白的詩歌，我發覺他對月亮似乎情有獨鐘，不僅生和月亮有緣，死也和月亮有關。生時，其母夢見長庚星（又稱太白金星）入懷而生下李白；死時，又傳說他去捉月亮。
李白的詩歌，可謂包羅萬象，內容很廣，然而就連他寫妻子兒女以及他所陶醉的名山大川的詩，也不過幾十首，這些詩和李白寫月亮簡直不可比擬。他以無限的深情，向往著月亮、謳歌著月亮，特別是在晚年，這種愛更進一步地深化。
一生之中懷才不遇，“大道如青天，我獨不得出” （《路難行》）。遭白眼、受委屈，人世間竟是如此不愉快，那么什么地方最純潔高尚呢？月亮，只有月亮了，似乎只有月亮，才能使他得到解脫，以后人們傳說他去捉月亮決非偶然，不正是他追求理想去了嗎？ 李白生于唐武后長安元年（公元七零一年），主要活動于玄肅兩朝。
玄宗前期，即開元年間，由于開國百年統治者比較重視發展經濟，安定社會，因而社會經濟文化的發展都達到了前所未有的高峰，史稱“開元盛世”。但是“開元盛世”的背景后面仍然滋生著種種矛盾，所以到了玄宗后期，即天寶年間，社會的腐朽與日俱增，社會經濟受到了嚴重破壞，唐王朝的黃金時代轉瞬即去。
李白正處于這樣一個盛衰更替的歷史時期。他“五歲誦六甲，十歲觀百家”，風流倜儻，豪放不羈，愛好劍術，崇尚游俠，二十五歲前便飽覽了家鄉蜀中的名山大川，二十六歲“仗劍去國，辭親遠游”（《上安州裴長史書》）時，寫了一首有名的《峨眉山月歌》： 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。 這首小詩雖然只有二十八字，卻為峨眉山月留下一幅極為珍貴的藝術寫照：掛在峨眉山上的半輪明月，倒影在平羌江中。
夜深人靜之際，李白啟程遠行，送行的即已歸去，孤寂之感油然而生，眷戀之情不能自己。他在這首小詩中連用峨眉山、平羌江、清溪、三峽、渝州五個地名，但是不露痕跡，不厭其重，反而顯得天然渾成，隨分自佳，含情縹緲，因而“古今目為絕唱”（王世懋《共圃擷余》） 李白是一個非常自負的人，常以管子、晏子、孔明、謝安等古代政治家自況，因而始終不愿通過科舉入仕，但是一生都在渴望“由管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使巚區大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書》）。
李白出蜀漫游了十六年。在這期間，他為創造條件，實現宏大抱負，輾轉各地，用各種方式同各種人交往，他曾為經濟所困厄，曾遭到一些地方官吏迫害，曾受到腐儒的訕笑，有時他也感到苦悶和彷徨，但所有這一切都沒有挫傷他的政治熱情。
天寶元年（公元七四二年） ，唐玄宗為炫耀他的“開元盛世”，詔令薦舉文辭秀逸之士。其時，李白正和道士吳筠隱居于浙江的曹娥江上游的剡中。
吳筠首先受到玄宗的征召，由于他的直接推薦，更由于賀知章的間接支持，加之李白早已名動京師，因而唐玄宗也派人召李白入京。但是，當時的唐玄宗已由勵精圖治的英明君主，變成了驕奢淫逸的享樂天子。
唐玄宗賞識李白的絕世才華，召其進京，只是想利用李白的詩章，歌頌升平，增加宮廷生活的樂趣。當他受唐玄宗之詔前往長安前，曾洋洋自得地說：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”（《南陵別兒童入京》） 到了長安，著名詩人賀知章一見李白就說：“此天上謫仙人也。”
（《舊唐書·李白傳》）躊躇滿志的李白，誤以為前程燦爛的政治生涯拉開了帷幕，從此可以大展身手，實現他的抱負。然而，現實與他的理想相差甚遠，他只是供奉翰林，隔三差五為唐玄宗獻上華美詞章。
君主高興時，親自為他調羹，以示寵愛。寵愛不是敬重，李白不過是唐玄宗的高級玩物。
看出自己在君主眼中真正的地位后，李白很是痛苦了一陣子。然而，他沒把這痛苦放在臉上，而是化入了酒中。
雖“舉杯消愁愁更愁”（《宣州謝樓餞別校書叔云》），可除了酒，別無其他消愁的法子。他和賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂常在一起，把酒喝得爛醉，人稱“酒八仙人”。
酒喝得多了，原本很狂的李白，現出了更放蕩的狂態。他是自視甚高之人，從來就看不起那些權貴，此時胸中有氣，索性將權貴當成了他玩弄的對象。
他借著醉意，斜臥在殿堂上，吆喝著高力士為他脫靴。高力士為報復，挑撥楊貴妃，說李白奉詔而作的《清平調》中“借向漢家誰得似，可憐飛燕倚新妝”句將她與趙飛燕相比。
由是，楊貴妃使出了她的手段，阻止唐玄宗給李白實職。李白的狂態，不止是得罪了高力士一人，而是得罪了一大批權貴。
權貴大都一致討厭李白，聯手把他逼在清客的位置上不得動彈。 李白在京師長安僅被閑置于翰林院，非常不滿現狀，曾寫《古朗月行》，隱而喻之。
詩云： 少時不識月，呼作白玉盤。 雙疑瑤臺境，飛在青云端。
白兔搗藥成，問言與誰餐？ 仙人垂兩足，。
