華閱文章網1.孔子說的有關誠信的名言有哪些
1、人而無信，不知其可也。 ——孔子
2、言必誠信，行必忠正 ——孔子
3、言必信，行必果。 ——孔子
4、言而無信，不知其可。 ——孔子
5、自古皆有死，民無信不立——孔子
6、人而無信，不知其可也——孔子
7、言必信，行必果——孔子
8、言必誠信，行必忠正。——孔子
其他人說的：
9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人—— 劉備
10、信用既是無形的力量，也是無形的財富—— 松下幸之助
11、失掉信用的人，在這個世界上已經死了—— 哈伯特
12、喜迎東西南北客人人皆誠，笑納五湖四海財事事講信—— 佚名
13、我寧愿以誠摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個朋友的贊揚—— 裴多菲
14、欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者—— 朱熹
15、誠實，道德之基；守信，和諧之源—— 佚名
2.孔子說過哪些有關誠信的名言
1、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？《論語?為政》
（輗（ní大車轅端與衡相接處的關鍵），軏（yuè置于車轅前端與車橫木銜接處的銷釘），輗軏：比喻事物的關鍵。
2、子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。”曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁（kēngkēng氣量小而固執）然小人哉！抑亦可以為矣。”《論語?子路》
3、子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立（假如百姓不相信國家，那么國家就不可能站住腳）。”《論語?顏淵》
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3.孔子說的關于誠實的名言警句
一、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” （譯文）曾子說：“我每天多次反省自己：替人辦事沒有盡心盡力嗎？與朋友交往沒有做到誠實守信嗎？老師傳授的學業沒有經常復習嗎？” 二、子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
（譯文）孔子說：“治理一個大國，要嚴肅認真地處理政事，講究信用，節省財用，愛護臣下，根據農事的忙閑合理使用民力。” 三、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。
行有余力，則以學文。” （譯文）孔子說：“年輕弟子，在家孝順父母，出門敬重兄長，言語謹慎守信博愛眾人，親近仁人。
做到這些后還有余力，就用來學習文化典籍。” 四、子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。
雖曰未學，吾必謂之學矣。” （譯文）子夏說：“對待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能盡心盡力；侍奉君主，能獻出生命；與朋友交往，說話守信用。
（這樣的人，）雖然說沒有經過學習，我必定說他學習過了。” 五、子曰：“君子不重，則不威；學則不固。
主忠信。無友不如已者。
過，則勿憚改。” （譯文）孔子說：“君子不莊重，就不會有威嚴；從事學習，學業就不會鞏固。
要把忠誠和信實作為（待人處事的）主導思想。不跟與自己不同道的人做朋友。
犯了錯誤，要不怕改正。” 六、有子曰：“信近于義，言可復也。
恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”
（譯文）有子說：“諾言符合義的原則，才可以實踐諾言。恭敬符合禮的原則，才可 以免遭恥辱。
依靠自己的親族，也就可靠了。” -------以上出自《學而篇》 七、子曰：“人而無信，不知其可也。
大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” ------------《為政篇》 （譯文）孔子說：“一個人不講信用，不知他怎么做人哩！（就像）大車少了輗，小車少了軏，車子還怎么能走呢？” 八、子以四教：文，行，忠，信。 ----------《述而篇》 （譯文）孔子從四個方面教育學生：古代文獻，行為規范，對人忠心，誠實守信。
九、子張問崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。
愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。
‘誠不以富，亦只以異。’” ------------《顏淵篇》 （譯文）子張問怎樣提高道德，辨清昏惑。
孔子說：“注重忠信，遵從道義，就能提高道德。愛一個人，就希望他活著，厭惡他，就巴望他死掉。
既希望他活著，又巴望他死掉，這樣（好惡無常）便是昏惑。（《詩經》上說：）‘肯定不會困此得到好處，只會收到相反的結果。
’” 十、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。”
-----------《子路篇》 （譯文）孔子說：“說話一定兌現，做事一定果決。這是（不懂變通的）固執的小人呀！不過也可以算是再次一等的士了。”
十一、子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。
言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然后行。”子張書諸紳。
-----------《衛靈公篇》 （譯文）子張問怎樣（使自己）行得通。孔子說：“說話真誠守信，做事厚道謹慎，那么即使到了落后野蠻的國家也能行得通。
如果說話不真誠守信，做事不厚道謹慎，那么即使在本鄉本土，難道能行得通嗎？站著時，似乎就看見忠信篤敬幾個字在自己面前，坐車時，似乎就看見這幾個字刻在車轅的橫木上，做到這樣就處處行得通了。”子張把這些話寫在自己的衣帶上。
十二、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。” -------《季氏篇》 （譯文）孔子說：“三種朋友是有益的，三種朋友是有害的。
同正直的人交友，同守信用的人交友，同見聞多的人交友，就有益。同阿諛奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧語的人交友，就有害了。”
十三、子張問仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”
“請問之。”曰：“恭，寬，信，敏，惠。
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。” -----------《陽貨篇》 （譯文）子張問孔子，怎樣做可以稱仁。
孔子說：“能將五種品德施行于天下，就可以稱仁了。”子張說：“請問哪五種。”
孔子說：“恭敬，寬厚，信實，勤勉，（給人）恩惠。恭敬就不會招來侮辱，寬厚就能得到眾人擁護，信實就會得到別人任用，勤勉就會有成績，（給人）恩惠就足以使喚人。”
以上都是論語中的句子，有2句是孔子的學生說的。
4.孔子說誠信的話是哪句
1.子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
（譯文）孔子說：“治理一個大國，要嚴肅認真地處理政事，講究信用，節省財用，愛護臣下，根據農事的忙閑合理使用民力。” 2.子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛護定篙剮蕻溉戈稅恭粳愛眾而親仁。
行有余力，則以學文。” （譯文）孔子說：“年輕弟子，在家孝順父母，出門敬重兄長，言語謹慎守信博愛眾人，親近仁人。
做到這些后還有余力，就用來學習文化典籍。” 3.子曰：“君子不重，則不威；學則不固。
主忠信。無友不如已者。
過，則勿憚改。” （譯文）孔子說：“君子不莊重，就不會有威嚴；從事學習，學業就不會鞏固。
要把忠誠和信實作為（待人處事的）主導思想。不跟與自己不同道的人做朋友。
犯了錯誤，要不怕改正。” 4. 子曰：“人而無信，不知其可也。
大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” （譯文）孔子說：“一個人不講信用，不知他怎么做人哩！（就像）大車少了輗，小車少了軏，車子還怎么能走呢？” 5.子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。”
（譯文）孔子說：“說話一定兌現，做事一定果決。這是（不懂變通的）固執的小人呀！不過也可以算是再次一等的士了。”
6.子以四教：文，行，忠，信。 （譯文）孔子從四個方面教育學生：古代文獻，行為規范，對人忠心，誠實守信。
5.孔子說的關于誠實的名言警句有哪些
1、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
2、君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。——孔子
3、言必信，行必果，然小人哉！——孔子
4、君子恥其言而過其行。——孔子
5、人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉。——孔子
6、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，——孔子
7、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——孔子
8、忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。——孔子
9、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。——孔子
10、處恭，執事敬，與人忠。——孔子
11、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。——孔子
12、道不同，不相為謀。——孔子
13、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？——孔子
14、內不欺己，外不欺人。 ———孔子
15、人而無信，不知其可也。 ———孔子
6.孔子講誠信的故事
學孔子講誠信：
我今天講話的題目是《學孔子講誠信》。
孔子是中國文化的主要締造者，中國文化心理的塑造者。在孔子生活的那個年代，物資極其匱乏。而孔子卻生活得很快樂，確立了自己一生的行為目標“吾十五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾規。”對于孔子而言，若是丟失誠信而取得的財富，只是過眼云煙，“子曰：‘飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富貴，于我如浮云’”。可見一切財富，在孔子心目中遠遠不及誠信的重要。
相傳孔子有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國14年，在傳播文化知識的同時，自己也作為誠信的典范，讓弟子以及后人們得益匪淺。在對待朋友的時候，孔子堅持“與朋友交，言而有信”；在對待自己的承諾時，孔子堅持“言必信，行必果”；在勸誡當政者時，他強調“民無信不立”；而對于無誠信之人，孔子給予的評價是“人而無信，不知其可也”。
“人而無信，不知其可也。”意思是，人要是不講信用，那還可以算是一個人嗎？滿嘴謊言的人是可恥的，更是可悲的，因為他喪失了作為一個人存在于這個社會的基礎，失掉了誠信，你就會被排擠于社會之外，得不到社會的承認，換句話說，你就不配做人，更不配做一名學生。
忠誠老實，信守諾言，是為人處事的一種美德。與誠信相對的是投機取巧、趨炎附勢、弄虛作假、口是心非。我們當然不要做這樣的人。我們要做光明磊落、言語真切、處事實在的人。說到這兒，我不禁想到了我們身邊的故事，有的同學考試作弊，自欺欺人；有的同學不懂裝懂，滿嘴謊言；有的同學以欺騙和捉弄別人為樂；有的同學在老師和家長面前瞞天過海，為偷懶找出種種借口，或者在老師面前信誓旦旦，看我以后的表現怎樣怎樣，可一轉身就把自己的承諾忘記得一干二凈。這種種現象不得不引起我們的深思、我們的警醒！戰國時期的著名思想家荀子用“信”與“不信”來認識君子和小人，我不希望我們的同學被冠以“小人”之名。
誠信伴隨著孔子的一生，他的高尚品德，幾千年來影響著中國人，同學們，就讓我們一起沐浴誠信的陽光，樹立誠信的形象，去贏得一片最廣闊的天地吧！
7.關于誠信的詩句
看夜宴了嗎？現代葛優說過：“我泱泱大國以誠信為本！”東漢王充講過：“精誠所至，金石為開”，唐代大詩人李白有“海岳尚可傾，口諾終不移”的詩句。
近代魯迅先生說過：“誠信為人之本。”弘一大師說過：“內不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而無信，不知其可也。”孟子曰：“誠，乃立于天人合一與性善論之上，無道乃誠也。”
西方人說：誠信是最好的競爭手段。中國人說：無信不立。
但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。 ——唐·白居易 瓜田不納履，李下不正冠。
——《樂府詩集》 三杯吐然諾，五岳倒為輕。《俠客行》 海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白 凡作人貴直，而作文貴曲。
——明·袁枚 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——《論語》。
8.論語中關于講誠信的語句
《論語》中“信”字先后出現有38次。
除少數“信”屬虛詞外，其余多屬實詞，作“誠信、信用”或“相信、信任”講，這兩層含義又是從相互聯系的兩個角度來闡述的：一是從主體（即行為發出者）的角度講，要做到誠實無欺，信守諾言，如：“與朋友交，言而有信。”（《學而》）“人而無信，不知其可也。”
（《為政》）二是從客體（即行為接受者）的角度講，要相信他人，對人信任，如：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。”（《公冶長》）又如：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
（《公冶長》）這兩層含義相輔相成：前一層含義是后一層含義的前提和基礎，即只有做到守信，才能取得他人的信任；而后一層含義又是前一層含義的目的，即為了使他人信任自己，必須誠實守信。歸根到底，就是誠信道德問題，即信德思想。
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