華閱文章網1.表示人事無常,一分時刻一分變化的詩詞
武陵春
宋代·李清照
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。
物是人非事事休，欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。
只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。 劉希夷《代悲白頭翁》
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
崔護《題都城南莊》
聚散苦匆匆，此恨無窮。
今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？
歐陽修《浪淘沙》
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖！
《生查子》
人生愁恨何能免？銷魂獨我情何限！
故國夢重歸，覺來雙淚垂。
高樓誰與上？長記秋晴望。
往事已成空，還如一夢中。
李煜《子夜歌》
重過閶門萬事非，同來何事不同歸？
梧桐半死清霜后，白頭鴛鴦失伴飛。
原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依。
空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣？
賀鑄《鷓鴣天》
今年花落顏色改，明年花開復誰在？
同來玩月人何在，風景依稀似去年。
趙嘏 《江樓有感》
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在，檻外長江空自流。
王勃《滕王閣》
歲月常相似，花開依舊人不復，流年盡相摧。
土方歲三《豐玉發句集》
明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾！ 黛玉《葬花吟》
2.求關于人事變化無常的古代句子
人去樓空。
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
人面桃花
題都城南莊 崔護 去年今日此門中，人面桃花相映紅。 人面只今何處去，桃花依舊笑春風。
李清照《武陵春》詞：“物是人非事事休，欲語淚先流。”
物是人非
事過境遷
變化多端、變化莫測、變幻莫測
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。 劉希夷《代悲白頭翁》
明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾！ 黛玉《葬花吟》
今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖！《生查子》
去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。 崔護《題都城南莊》
聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？ 歐陽修《浪淘沙》 人生愁恨何能免？銷魂獨我情何限！故國夢重歸，覺來雙淚垂。高樓誰與上？長記秋晴望。 往事已成空，還如一夢中。 李煜《子夜歌》
雕樓玉砌應猶在，只是朱顏改。李煜《虞美人》
重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，白頭鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣？ 賀鑄《鷓鴣天》
今年花落顏色改，明年花開復誰在？同來玩月人何在，風景依稀似去年。 趙嘏 《江樓有感》
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長江空自流。 王勃《滕王閣》
歲月常相似，花開依舊人不復，流年盡相摧。 土方歲三《豐玉發句集》
【物是人非】新解
1、物質是固定的，人是會改變的；
2、緣乃天生，份是人為；
3、命是天生的，運是可以改變的；
4、一成不變的是“情”，時刻變化的是“感”。認識“情”和“感”的區別，也就明白了愛情的真諦；
5、靜態的是“物”，動態的是“人”。在變化中認識物，在靜止中觀察人。換一種心態，我們會豁然開朗：原來“物是人非”是這般令人愉悅！
6、不會變化的是環境，會變化的永遠是人，世界上最可悲的事情就是當你轉身，突然發現所有的東西都沒有變，只是自己變了，物是人非。
3.古代文言文中形容一個人反復無常的句子有哪些
古代文言文中形容一個人反復無常的句子有“出乎爾者，反乎爾者也”、“翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數”“君子坦蕩蕩，小人長戚戚“等。
（一）出乎爾者，反乎爾者也。“出乎爾者，反乎爾者也”出自《孟子·梁惠王下》，這也是出爾反爾這一成語的出處。出乎爾者，反乎爾者也，原指你怎樣對付人家，人家就會怎樣對待你。現人多用出爾反爾來形容一個人自己說了或做了后，又自己反悔，比喻言行前后自相矛盾；反復無常。說話不算數。
（二）翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數。“翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數”出自唐代杜甫的古詩《貧交行》。詩曰：”翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數。君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土“。該詩是一首抨擊黑暗的詩，其主要目的，還在于鞭撻現實：古人以友情為重，重于磐石，相形之下，“今人”的“輕薄”越發顯得突出。詩開篇“翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數”主要是描述的是一些勢力小人，反復無常，變化翻臉就像翻翻手掌那樣隨意，這樣紛紛雜雜的事和人，是如此之多，何必去計較數落呢？”君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土“，是說像鮑叔牙對待管仲的這種貧富不移的交道，今人已經視如糞土。古人以友情為重，重于磐石，而相形之下，“今人”的“輕薄”越發顯得突出。
（三）君子坦蕩蕩，小人長戚戚。“君子坦蕩蕩，小人長戚戚“出自孔子的《論語·述而》。《論語·述而》中記述有孔子的一句話，子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，今意為君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。也就是說，坦蕩之人不為事擾，面無懼色依度而行；戚戚之人則反復無常，踱于事，瞻于事，形容枯槁于事，變壞于事。無獨有偶，在《論語集注》記載有程子的一句話，曰“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多憂戚”，也是說君子按照天地的規律要求自己，所以舒適安寧。小人則被外物所奴役，求名逐利，常常憂慮算計，心無常態。
