華閱文章網1.讓字開頭的成語
讓禮一寸，得禮一尺 （ràng lǐ yī cùn ,dé lǐ yī chǐ） 解釋：比喻以禮相讓，事雖微而獲益必大。
讓三讓再 （ràng sān ràng zài） 解釋：指幾次三番地推讓。同“讓再讓三”。
讓逸競勞 （ràng yì jìng láo） 解釋：指安逸之事互相謙讓，勞苦之事互相爭搶。 讓再讓三 （ràng zài ràng sān） 解釋：指幾次三番地推讓。
讓棗推梨 （ràng zǎo tuī lí） 解釋：小兒推讓食物的典故。比喻兄弟友愛。
來源 億容在線詞典 原文鏈接：/cy/?keyword5=讓。
2.“讓”字開頭的成語有哪些
讓再讓三、讓三讓再、讓梨推棗、讓棗推梨、讓逸競勞一、讓再讓三 [ ràng zài ràng sān ] 【解釋】：指幾次三番地推讓。
【出自】：明·史可法《復多爾袞書》：“群臣勸進，今上悲不自勝，讓再讓三，僅允監國。”【譯文】：群臣勸阻，現在的皇上悲不能自己控制自己，幾次三番地推讓，僅允許監國。
二、讓三讓再 [ ràng sān ràng zài ] 【解釋】：指幾次三番地推讓。同“讓再讓三”。
【出自】：清末 康有為《大同書》辛部第四章：“且各曹長被舉之人，亦必須讓三讓再以副舉賢若夔龍之美事，及再三為大眾所推乃得受之，以弘讓德而鎮囂爭焉。”【譯文】：而且各曹長被推舉的人，也必須讓三讓再把副舉賢像夔龍的美好事物，等到再三為大眾所推是可以接受的，以弘謙讓的美德而鎮喧鬧爭吵了。
三、讓梨推棗 [ ràng lí tuī zǎo ] 【解釋】：小兒推讓食物的典故。比喻兄弟友愛。
【出自】：唐 李延壽《南史·王泰傳》：“年數歲時，祖母集諸孫侄，散棗栗于床。群兒競之，泰獨不取。”
【譯文】：才幾歲的時候，祖母召集諸孫侄，撒棗子栗子在床上。孩子們競爭的，只有泰獨自不可取。
四、讓棗推梨 [ ràng zǎo tuī lí ] 【解釋】：小兒推讓食物的典故。比喻兄弟友愛。
【出自】：南朝 范曄《后漢書·孔融傳》注引《融家傳》：“年四歲時，每與諸兄共食梨，融輒引小者。”【譯文】：年僅四歲時，每次與兄弟一起吃梨，苻融就把小的拿走。
五、讓逸競勞 [ ràng yì jìng láo ] 【解釋】：指安逸之事互相謙讓，勞苦之事互相爭搶。【出自】：北齊 魏收《魏書·孝感傳·吳悉達》：“昆弟同居四十余載，閨門和睦，讓逸競勞。”
【譯文】：兄弟同居四十余年，家庭和睦，爭著勞動謙讓著讓對方休息。
3.讓字開頭的成語有哪些
讓三讓再：指幾次三番地推讓。
同“讓再讓三”讓再讓三： 出處：明.史可法《復多爾袞書》：“群臣勸進，今上悲不自勝，讓再讓三，僅允監國。"讓棗推梨：小兒推讓食物的典故。
比喻兄弟友愛。讓逸競勞：指安逸之事互相謙讓，勞苦之事互相爭搶。
出處：《魏書*孝感傳*吳悉達》：“昆弟同居四十余載，閨門和睦，讓逸競勞。”讓禮一寸，得禮一尺：比喻以禮相讓，事雖微而獲益必大。”
出處：語出《太平御覽》卷四二四引三國魏曹操《禮讓令》：“里諺曰：讓禮一寸，得禮一尺。斯合經之要矣。”
4.是 字開頭的詩句
是離愁 —— 五代 · 李煜《相見歡·無言獨上西樓》是非成敗轉頭空 —— 明 · 楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》是氣所磅礴 —— 宋 · 文天祥《正氣歌》是殆有養致然爾 —— 宋 · 文天祥《正氣歌》是處紅衰翠減 —— 宋 · 柳永《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》是以見放 —— 先秦 · 佚名《漁父》【年代】：唐五代 【作者】：李煜 【作品】：相見歡 【內容】：無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋.[1] 剪不斷，理還亂，是離愁，[2] 別是一般滋味在心頭.[3] 【注釋】：[1]鎖清秋：深深被秋色所籠罩.[2]離愁：指去國之愁.[3]別是一般：亦做“別是一番”，另有一種之意.詞名《相見歡》詠的卻是離別愁.此詞寫作時期難定.如系李煜早年之作，詞中的繚亂離愁不過屬于他宮庭生活的一個插曲，如作于歸宋以后，此詞所表現的則應當是他離鄉去國的錐心愴痛.起句“無言獨上西樓”，攝盡凄惋之神.“無言”者，并非無語可訴，而是無人共語.由作者“無言”、“獨上”的滯重步履和凝重神情，可見其孤獨之甚、哀愁之甚.本來，作者深諳“獨自莫憑欄”之理，因為欄外景色往往會觸動心中愁思，而今他卻甘冒其“險”，又可見他對故國（或故人）懷念之甚、眷戀之甚.“月如鉤”，是作者西樓憑欄之所見.一彎殘月映照著作者的孑然一身，也映照著他視線難及的“三千里地山河”（《破陣子》），引起他多少遐想、多少回憶？而俯視樓下，但見深院為蕭颯秋色所籠罩.“寂寞梧桐深院鎖清秋”，這里，“寂寞”者究竟是梧桐還是作者，已無法、也無須分辨，因為情與景已妙合無垠.過片后“剪不斷”三句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具象化，歷來為人們所稱道，但更見作者獨詣的還是結句：“別是一般滋味在心頭”.詩詞家借助鮮明生動的藝術形象來表現離愁時，或寫愁之深，如李白《遠離別》：“海水直下萬里深，誰人不言此愁古”；或寫愁之長，如李白《秋浦歌》：“白發三千丈，緣愁似個長”；或寫戀之重，如李清照《武陵春》：“只恐雙溪艋舟，載不動許多愁”；或寫愁之多，如秦觀《千秋歲》：“春去也，飛紅萬點愁如海”.李煜此句則寫出愁之味：其味在酸咸之外，但卻根植于作者的內心深處，無法驅散，歷久彌鮮；舌品不得，心感方知.因此也就不用訴諸人們的視覺，而直接訴諸人們的心靈，讀后使人自然地結合自身的體驗而產生同感.這種寫法無疑有其深至之處.《相見歡·無言獨上西樓》 1、“無言獨上西樓”：“無言”，無盡思緒，無可傾訴；“獨上西樓”：登高問月，無人傾訴、心境落寞的行為觀照；“月如鉤”：寂寞清愁的意象，月圓必缺，載荷著人生的無常之悲.2、“寂寞梧桐深院鎖清秋”：種著梧桐樹的寂靜庭院為秋色籠罩（梧桐，古有“梧桐樹，三更雨”、“疏雨滴梧桐”等句），“寂寞梧桐”，似有人樹泯合之感；“深院”，庭院深深，音訊隔絕杳無；“清秋”：背景，為通篇充溢的“離愁”愁起之由.全句摹畫了一幅意境朦朧、浸染著哀愁的圖畫.3、“剪不斷，理還亂，是離愁”：表現了心宇深處深深的寂寞、萬般的無奈和無法排遣的離愁.4、“別是一般滋味在心頭”：“別是一般滋味”指離愁，即“離愁在心頭”之意.如果說前文還用“剪”和“理”的動作對離愁加以形象摹刻，本句則將離愁寫得無可形狀、無以陳述，為更深一層的寫法。
【原文】 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
【注釋】 淘盡：蕩滌一空。漁樵：漁父和樵夫。
渚：水中的的小塊陸地。【鑒賞】 這是楊慎所做《廿一史彈詞》第三段《說秦漢》的開場詞，后毛宗崗父子評刻《三國演義》時將其放在卷首。
詞的開首兩句令人想到杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”和蘇軾的“大江東去，浪淘盡千古風流人物”，以一去不返的江水比喻歷史的進程，用后浪推前浪來比喻英雄叱咤風云的豐功偉績。然而這一切終將被歷史的長河帶走。
“是非成敗轉頭空”是對上兩句歷史現象的總結， 從中也可看出作者曠達超脫的人生 觀。“青山依舊在，幾度夕陽紅”，青山和夕陽象征著自然界和宇宙的亙古悠長，盡管歷代興亡盛哀、循環往復，但青山和夕陽都不會隨之改變，一種人生易逝的悲傷感悄然而生。
下片為我們展現了一個白發漁樵的形象，任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風秋月，在握杯把酒的談笑間，固守一份寧靜與淡泊。而這位老者不是一般的漁樵，而是通曉古今的高士，就更見他淡泊超脫的襟懷，這正是作者所追求的理想人格。
全詞似懷古，似物志。開篇從大處落筆，切入歷史的宏流，四、五句在景語中富哲理、意境深邃。
下片則具體刻畫了老翁形象，在其生活環境、生活情趣中寄托自己的人生理想，從而表現出一種大徹大悟的歷史觀和人生觀。此句甚為豪邁、悲壯，其中有大英雄功成名就后的失落、孤獨感，又含高山隱士對名利的澹泊、輕視。
臨江豪邁的英世偉業的消逝，像滾滾長江一樣，洶涌東逝，不可拒，空留偉業。而我認為此句比起東坡的“大江東去浪淘盡，千古風流人物”更有悲壯和凄婉之情。
盡管當初英雄們意氣風發，春風。
