華閱文章網1.求帶‘樾’字的詩詞
鷓鴣天——蔡松年
秀 樾 橫塘十里香，
水花晚色靜年芳。
胭脂雪瘦薰沉水，
翡翠盤高走夜光。
山黛遠，月波長。
暮云秋影照瀟湘。
醉魂應逐凌波夢，
分付西風此夜涼。
發后渚——鮑照
江上氣早寒，
仲秋始霜雪。
從軍乏衣糧，
方冬與家別。
蕭條背鄉心，
凄愴清渚發。
涼埃晦平皋，
飛潮隱修 樾。
孤光獨徘徊，
空煙視升滅。
途隨前峰遠，
意逐后云結。
華志分馳年，
韶顏慘驚節。
推琴三起嘆，
聲為君斷絕。
青玉案——曹冠
煙村茂樾灣溪畔。似遠景、摹輕練。細草平沙騎款段。漁翁欸乃，卻驚鷗鷺，飛起澄波面。班荊對飲垂楊岸。枝上鶯歌如解勸。山映斜陽霞綺散。醉吟乘興，錦囊詩滿，愛月歸來晚。
2.帶媛的美好詩句
龜蒙 【自遣詩三十首】 古往天高事渺茫，爭知靈媛不凄涼。
月娥如有相思淚，只待方諸寄兩行。 羅虬 【比紅兒詩】 馮媛須知住漢宮，將身只是解當熊。
不聞有貌傾人國，爭得今朝更似紅。 宋之問 【壽陽王花燭圖（一作沈佺期詩）】 仙媛乘龍日，天孫捧雁來。
可憐 桃李樹，更繞鳳凰臺。燭照香車入，花臨寶扇開。
莫令銀箭曉，為盡合歡杯。 宋之問 【七夕】 傳道仙星媛，年年會水隅。
停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。去晝從云請，歸輪佇日輸。
莫言相見闊，天上日應殊。 李嶠 【菊】 玉律三秋暮，金精九日開。
榮舒洛媛浦，香泛野人杯。靃靡寒潭側，豐茸曉岸隈。
黃花今日晚，無復白衣來。 蘇颋 【奉和七夕宴兩儀殿應制】 靈媛乘秋發，仙裝警夜催。
月光窺欲渡，河色辨應來。機石天文寫，針樓御賞開。
竊觀棲鳥至，疑向鵲橋回。 沈佺期 【壽陽王花燭（一作宋之問詩）】 仙媛乘龍夕，天孫捧雁來。
可憐桃李樹，更繞鳳凰臺。燭送香車入，花臨寶扇開。
莫令銀箭曉，為盡合歡杯。 李商隱 【壽安公主出降】 溈水聞貞媛，常山索銳師。
昔憂迷帝力，今分送王姬。事等和強虜，恩殊睦本枝。
四郊多壘在，此禮恐無時。 李白 【古風】 殷后亂天紀，楚懷亦已昏。
夷羊滿中野，菉葹盈高門。比干諫而死，屈平竄湘源。
虎口何婉孌，女媭空嬋媛。彭咸久淪沒，此意與誰論。
王初 【銀河】 閶闔疏云漏絳津，橋頭秋夜鵲飛頻。猶殘仙媛湔裙水，幾見星妃度襪塵。
歷歷素榆飄玉葉，涓涓清月濕冰輪。年來若有乘槎客，為吊波靈是楚臣。
許敬宗 【奉和宴中山應制】 飛云旋碧海，解網宥青丘。養賢停八駿，觀風駐五牛。
張樂臨堯野，揚麾歷舜州。中山獻仙酤，趙媛發清謳。
塞門朱雁入，郊藪紫麟游。一舉氛霓靜，千齡德化流。
任希古 【和長孫秘監七夕】 二秋葉神媛，七夕望仙妃。影照河陽妓，色麗平津闈。
鵲橋波里出，龍車霄外飛。露泫低珠佩，云移薦錦衣。
更深黃月落，夜久靨星稀。空接靈臺下，方恧辨支機。
張光朝 【天門街西觀榮王聘妃（榮王，憲宗幼子）】 仙媛來朱邸，名山出紫微。三周初展義，百兩遂言歸。
鄭國通梁苑，天津接帝畿。橋成烏鵲助，蓋轉鳳凰飛。
霜仗迎秋色，星缸滿夜輝。從茲磐石固，應為得賢妃。
3.帶暮雨的詩句
秋風萬里芙蓉國，暮雨千家薜荔村。——秋宿湘江遇雨 譚用之
霹靂收威暮雨開，獨憑欄檻倚崔嵬。——儋耳 蘇軾
別時暮雨洛橋岸，到日涼風汾水波。——送盧郎中赴河東裴令公幕 白居易
暮雨相呼失，寒塘欲下遲。——孤雁 崔涂
暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。——井欄砂宿遇夜客 李涉
巫山巫峽楊柳多，朝云暮雨遠相和。——楊柳枝 劉禹錫
邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。——涼州詞 張籍
夜長火消盡，歲暮雨凝結。——送兄弟回雪夜 白居易
蕭條獨歸路，暮雨濕村橋。——渭村雨歸 白居易
冥寞重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。——寒食野望吟 白居易
不堪紅葉青苔地，又是涼風暮雨天。——秋雨中贈元九 白居易
暮雨向三峽，春江繞雙流。——登錦城散花樓 李白
江前飛暮雨，粱上下輕塵。——益州城西張超亭觀妓 盧照鄰
古廟陰風地，寒鐘暮雨天。——暝投云智寺渡溪不得卻取沿江路往 杜牧
荊王獵時逢暮雨，夜臥高丘夢神女。——樂府雜曲·鼓吹曲辭·巫山高二首 孟郊
暮雨旌旗濕未干，胡煙白草日光寒。——樂府雜曲·鼓吹曲辭·凱歌六首 岑參
來不言兮意不傳，作暮雨兮愁空山。——相和歌辭·祠漁山神女歌·送神 王維
參差隨暮雨，前路濕人衣。——廣州朱長史座觀妓 宋之問
4.宋之問的詩幾首,謝謝
【奉和立春日侍宴內出剪彩花應制】宋之問 金閣妝新杏，瓊筵弄綺梅。
人間都未識，天上忽先開。 蝶繞香絲住，蜂憐艷粉回。
今年春色早，應為剪刀催。 【春日芙蓉園侍宴應制】宋之問 芙蓉秦地沼，盧橘漢家園。
谷轉斜盤徑，川回曲抱原。 風來花自舞，春入鳥能言。
侍宴瑤池夕，歸途笳吹繁。 【夏日仙萼亭應制】宋之問 高嶺逼星河，乘輿此日過。
野含時雨潤，山雜夏云多。 睿藻光巖穴，宸襟洽薜蘿。
悠然小天下，歸路滿笙歌。 【奉和九月九日登慈恩寺浮屠應制】宋之問 鳳剎侵云半，虹旌倚日邊。
散花多寶塔，張樂布金田。 時菊芳仙醞，秋蘭動睿篇。
香街稍欲晚，清蹕扈歸天。 【奉和九日幸臨渭亭登高應制得歡字】宋之問 令節三秋晚，重陽九日歡。
仙杯還泛菊，寶饌且調蘭。 御氣云霄近，乘高宇宙寬。
今朝萬壽引，宜向曲中彈。 【奉和圣制閏九月九日登莊嚴總持二寺閣】宋之問 閏月再重陽，仙輿歷寶坊。
帝歌云稍白，御酒菊猶黃。 風鐸喧行漏，天花拂舞行。
豫游多景福，梵宇日生光。 【麟趾殿侍宴應制】宋之問 北闕層城峻，西宮復道懸。
乘輿歷萬戶，置酒望三川。 花柳含丹日，山河入綺筵。
欲知陪賞處，空外有飛煙。 【上陽宮侍宴應制得林字】宋之問 廣樂張前殿，重裘感圣心。
砌蓂霜月盡，庭樹雪云深。 舊渥驂宸御，慈恩忝翰林。
微臣一何幸，再得聽瑤琴。 【幸少林寺應制】宋之問 紺宇橫天室，回鑾指帝休。
曙陰迎日盡，春氣抱巖流。 空樂繁行漏，香煙薄彩斿。
玉膏從此泛，仙馭接浮丘。 【幸岳寺應制】宋之問 暫幸珠筵地，俱憐石瀨清。
泛流張翠幕，拂迥掛紅旌。 雅曲龍調管，芳樽蟻泛觥。
陪歡玉座晚，復得聽金聲。 【扈從登封途中作】宋之問 帳殿郁崔嵬，仙游實壯哉。
曉云連幕卷，夜火雜星回。 谷暗千旗出，山鳴萬乘來。
扈從良可賦，終乏掞天才。 【扈從登封告成頌】宋之問 復道開行殿，鉤陳列禁兵。
和風吹鼓角，佳氣動旗旌。 后騎回天苑，前山入御營。
萬方俱下拜，相與樂升平。 【松山嶺應制】宋之問 翼翼高旌轉，鏘鏘鳳輦飛。
塵銷清蹕路，云濕從臣衣。 白羽搖丹壑，天營逼翠微。
芳聲耀今古，四海警宸威。 【緱山廟】宋之問 王子賓仙去，飄飖笙鶴飛。
徒聞滄海變，不見白云歸。 天路何其遠，人間此會稀。
空歌日云幕，霜月漸微微。 【奉和梁王宴龍泓應教得微字】宋之問 水府淪幽壑，星軺下紫微。
鳥驚司仆馭，花落侍臣衣。 芳樹搖春晚，晴云繞座飛。
淮王正留客，不醉莫言歸。 【壽陽王花燭圖（一作沈佺期詩）】宋之問 仙媛乘龍日，天孫捧雁來。
可憐桃李樹，更繞鳳凰臺。 燭照香車入，花臨寶扇開。
莫令銀箭曉，為盡合歡杯。 【江南曲】宋之問 妾住越城南，離居不自堪。
采花驚曙鳥，摘葉喂春蠶。 懶結茱萸帶，愁安玳瑁簪。
待君消瘦盡，日暮碧江潭。 【牛女（一作沈佺期詩）】宋之問 粉席秋期緩，針樓別怨多。
奔龍爭渡月，飛鵲亂填河。 失喜先臨鏡，含羞未解羅。
誰能留夜色，來夕倍還梭。 【冬夜寓直麟閣（一作王維詩）】宋之問 直事披三省，重關閉七門。
廣庭憐雪凈，深屋喜爐溫。 月幌花虛馥，風窗竹暗喧。
東山白云意，茲夕寄琴尊。 【登禪定寺閣（一作登總持寺閣）】宋之問 梵宇出三天，登臨望八川。
開襟坐霄漢，揮手拂云煙。 函谷青山外，昆池落日邊。
東京楊柳陌，少別已經年。 【陸渾山莊】宋之問 歸來物外情，負杖閱巖耕。
源水看花入，幽林采藥行。 野人相問姓，山鳥自呼名。
去去獨吾樂，無然愧此生。 【藍田山莊】宋之問 宦游非吏隱，心事好幽偏。
考室先依地，為農且用天。 輞川朝伐木，藍水暮澆田。
獨與秦山老，相歡春酒前。 【春日山家（一作春泉洗藥）】宋之問 今日游何處，春泉洗藥歸。
悠然紫芝曲，晝掩白云扉。 魚樂偏尋藻，人閑屢采薇。
丘中無俗事，身世兩相違。 【春日宴宋主簿山亭得寒字】宋之問 公子正邀歡，林亭春未蘭。
攀巖踐苔易，迷路出花難。 窗覆垂楊暖，階侵瀑水寒。
帝城歸路直，留興接鹓鸞。 【江亭晚望】宋之問 浩渺浸云根，煙嵐出遠村。
鳥歸沙有跡，帆過浪無痕。 望水知柔性，看山欲斷魂。
縱情猶未已，回馬欲黃昏。 【秋晚游普耀寺】宋之問 薄暮曲江頭，仁祠暫可留。
山形無隱霽，野色遍呈秋。 荷覆香泉密，藤緣寶樹幽。
平生厭塵事，過此忽悠悠。 【答李司戶夔】宋之問 遠方來下客，輶軒攝使臣。
弄琴宜在夜，傾酒貴逢春。 駟馬留孤館，雙魚贈故人。
明朝散云雨，遙仰德為鄰。 【寄天臺司馬道士】宋之問 臥來生白發，覽鏡忽成絲。
遠愧餐霞子，童顏且自持。 舊游惜疏曠，微尚日磷緇。
不寄西山藥，何由東海期。 【使往天平軍馬約與陳子昂新鄉為期，及還而不相遇】宋之問 入衛期之子，吁嗟不少留。
情人去何處，淇水日悠悠。 恒碣青云斷，衡漳白露秋。
知君心許國，不是愛封侯。 【過函谷關】宋之問 二百四十載，海內何紛紛。
六國兵同合，七雄勢未分。 從成拒秦帝，策決問蘇君。
雞鳴將狗盜，論德不論勛。 【送朔方何侍郎】宋之問 聞道云中使，乘驄往復還。
河兵守陽月，塞虜失陰山。 拜職嘗隨驃，銘功不讓班。
旋聞受降日，歌舞入蕭關。 【送田道士使蜀投龍】宋之問 風馭忽泠然，云臺路幾千。
蜀門峰勢斷，巴字水形連。 人隔。
5.帶逶迤的詩句
古詩十九首
東城高且長，
逶迤自相屬。
回風動地起，
秋草萋已綠。
四時更變化，
歲暮一何速！
晨風懷苦心，
蟋蟀傷局促。
蕩滌放情志，
何為自結束！
相和歌辭·鳳臺曲（鳳臺何逶迤）
鳳臺何逶迤，
嬴女管參差。
一旦彩云至，
身去無還期。
遺曲此臺上，
世人多學吹。
一吹一落淚，
至今憐玉姿。
6.古代帶泓、儀的詩句
儀
仰儀前修。綢繆儒史。
加添老氣味，改變舊容儀。
儀容白皙上仙郎，方寸清虛內道場。
白居易爾爭伉儷泥中斗，吾整羽儀松上棲。
劉禹錫《飛鳶操》-鷹隼儀形螻蟻心，雖能戾天何足貴。
張九齡《奉和圣制幸晉陽宮》-霸跡在沛庭，舊儀睹漢官。
瑰姿艷逸，儀靜體閑。 -曹植《洛神賦》
夫師以身為正儀，而貴自安者也。-〖戰國〗荀況
其儀一兮，心如結兮。 -詩經《鸤鳩》
朝陽振羽儀（張九齡）。
羽儀鸞鶴翔（杜牧）。
歸來振羽儀（徐陵）。
羽儀須去鳳池游（杜牧）
天仙模樣好容儀（晏殊）。
莫教憔悴損容儀（駱賓王）。
泓
韓愈 非鑄復非镕，泓澄忽此逢。
艾性夫 泓然老硯池，照我發縞縞。
曾協 峭絕崩云處，泓澄忽此逢。
陳樵 汲取天人供，泓澄印佛心。
尹臺 物象從生滅，泓涵自不窮①。
一泓秋水碧粼粼
冷泉亭 宋 林稹 一泓清可沁詩脾
休沐東還胄貴里示端 唐 韋應物 泓泓野泉潔，熠熠林光初。
發柏梯寺 唐 趙嘏 一泓秋水千竿竹
登逍遙樓 唐 宋之問 逍遙樓上望鄉關，綠水泓澄云霧間。
石池 唐 杜牧 通竹引泉脈，泓澄深石盆
耶溪泛舟 唐 孟浩然 泓澄愛水物，臨泛何容與。
夜泛陽塢入明月灣即事寄崔湖州 唐 白居易 掩映橘林千點火，泓澄潭水一盆油。
劉九法曹鄭瑕邱石門宴集 唐 杜甫 晚來橫吹好，泓下亦龍吟。
夢天 唐 李賀 遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。
7.帶妙的詩句
李白 古風 齊有倜儻生，魯連特高妙
宋之問 始安秋日 世業事黃老，妙年孤隱淪。
劉希夷 代悲白頭翁 公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。
貫休 古意九首 授我微妙訣，恬澹無所為。
權德輿 奉和圣制九日言懷賜中書門下及百寮 天文麗慶霄，墨妙驚飛鸞。
呂巖 憶江南 黃帝術，玄妙美金花。
陳子昂 與東方左史虬修竹篇 妙曲方千變，簫韶亦九成。
張說 岳州九日宴道觀西閣 參佐多君子，詞華妙賞音。
呂巖 谷神歌 谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。
宋之問 琴曲歌辭·綠竹引 妙年秉愿逃俗紛，歸臥嵩丘弄白云。
花蕊夫人 宮詞 盡對君王稱妙手，一人來射一人輸。
李白 草創大還，贈柳官迪 自然成妙用，孰知其指的。
戴叔倫 邊城曲 不似京華俠少年，清歌妙舞落花前。
錢起 賦得青城山歌，送楊、杜二郎中赴蜀軍 星臺二妙逐王師，阮瑀軍書王粲詩。
朱放 九日陪劉中丞宴昌樂寺送梁廷評 獨坐三臺妙，重陽百越間。
8.唐朝詩人宋之問的“近鄉情更怯,不敢問來人”,是誰考證出：是宋之
此二句出自唐代詩人宋之問詩《渡漢江》，原詩如下： 渡漢江 嶺外音書斷， 經冬復歷春。 近鄉情更怯， 不敢問來人。 這是宋之問從瀧州（今廣東羅定縣）貶所逃歸，途經漢江（指襄陽附近的一段漢水）時寫的一首詩。 前兩句追敘貶居嶺南的情況。貶斥蠻荒，本就夠悲苦的了，何況又和家人音訊隔絕，彼此未卜存亡，更何況又是在這種情況下經冬歷春，捱過漫長的時間。作者沒有平列空間的懸隔、音書的斷絕、時間的久遠這三層意思，而是依次層遞，逐步加以展示，這就強化和加深了貶居遐荒期間孤孑、苦悶的感情，和對家鄉、親人的思念。“斷”字“復”字，似不著力，卻很見作意。作者困居貶所時那種與世隔絕的處境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、難以忍受的精神痛苦，都歷歷可見，鮮明可觸。這兩句平平敘起，從容承接，沒有什么驚人之筆，往往容易為讀者輕易放過。其實，它在全篇中的地位、作用很重要。有了這個背景，下兩句出色的抒情才字字有根。 宋之問的家鄉一說在汾州（今山西汾陽附近），一說在弘農（今河南靈寶西南），離詩中的“漢江”都比較遠。所謂“近鄉”，只是從心理習慣而言，正象今天家居北京的人，一過了黃河就感到“近鄉”一樣（宋之問這次也并未逃歸家鄉，而是匿居洛陽）。按照常情，這兩句似乎應該寫成“近鄉情更切，急欲問來人”，作者筆下所寫的卻完全出乎常情：“近鄉情更怯，不敢問來人。”仔細尋味，又覺得只有這樣，才合乎前兩句所揭示的“規定情景”。因為作者貶居嶺外，又長期接不到家人的任何音訊，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又時刻擔心家人的命運，怕他們由于自己的牽累或其他原因遭到不幸。“音書斷”的時間越長，這種思念和擔心也越向兩極發展，形成既切盼音書，又怕音書到來的矛盾心理狀態。這種矛盾心理，在由貶所逃歸的路上，特別是渡過漢江，接近家鄉之后，有了進一步的戲劇性發展：原先的擔心、憂慮和模糊的不祥預感，此刻似乎馬上就會被路上所遇到的某個熟人所證實，變成活生生的殘酷現實；而長期來夢寐以求的與家人團聚的愿望則立即會被無情的現實所粉碎。因此，“情更切”變成了“情更怯”，“急欲問”變成了“不敢問”。這是在“嶺外音書斷”這種特殊情況下心理矛盾發展的必然。透過“情更怯”與“不敢問”，讀者可以強烈感觸到詩人此際強自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。這種抒寫，是真切、富于情致和耐人咀嚼的。 宋之問這次被貶瀧州，是因為他媚附武后的男寵張易之，可以說罪有應得。但這首詩的讀者，卻往往引起感情上的某種共鳴。其中一個重要的原因，是作者在表達思想感情時，已經舍去了一切與自己的特殊經歷、特殊身分有關的生活素材，所表現的僅僅是一個長期客居異鄉、久無家中音信的人，在行近家鄉時所產生的一種特殊心理狀態。而這種心理感情，卻具有極大的典型性和普遍性。形象大于思維的現象，似乎往往和作品的典型性、概括性聯結在一起。這首詩便是一例。人們愛拿杜甫《述懷》中的詩句“自寄一封書，今已十月后。反畏消息來，寸心亦何有！”和這首詩作類比，這正說明性質很不相同的感情，有時可以用類似方式來表現，而它們所概括的客觀生活內容可以是不相上下的。
