華閱文章網1.古代散文詩由誰提倡的
古代散文詩沒有特定的人提倡，多是廣大人民群眾勞動結晶，最早的古代散文詩是【詩經】，其次是【楚辭】 除卻《詩經》和《楚辭》之外，現存最早的古代詩歌總集是： 《古詩源》 《昭明文選》 《玉臺新詠》 《西昆疇唱集》 《樂府詩集》 《中州集》 下面我簡單介紹一下： ①《古詩源》 是唐之前古詩最重要的選本，由清人沈德潛選編。
選輯了先秦至隋各個時代的詩歌，也包括一些民歌謠諺，共七百馀首，分十四卷。其中古逸一卷，漢詩三卷，晉詩三卷，宋詩二卷，齊梁詩二卷，陳、北魏、北齊、北周、隋詩各一卷。
唐以前的詩歌中，比較著名的篇章（除《詩經》《楚辭》外）基本都已選錄在內。 編者沈德潛（1673――1769），字確士，號歸愚，長洲（今江蘇蘇州市）人，前清詩人，詩論家。
②《昭明文選》 又稱《文選》，是中國現存的最早一部詩文總集，由南朝梁武帝的長子蕭統組織文人共同編選。蕭統死后謚“昭明”，所以他主編的這部文選稱作《昭明文選》。
原三十卷，后李善作注時析為六十卷。分為賦，詩，騷，七，詔，冊，令，教，文，表，上書，啟，彈事，箋，奏記，書，檄，移，對問，設論，辭，序，頌，贊，符命，史論，史述贊，論，連珠，箴，銘，誄，哀，碑文，墓志，行狀，吊文，祭文38類。
所選多大家之作，時代愈近入選愈多。其中以楚辭、漢賦和六朝駢文占有相當比重，詩歌則多選對偶嚴謹的顏延之、謝靈運等人作品，陶淵明等人平易自然之作則入選較少。
作品劃分的類別，則能反映漢魏以來文學發展、文體增多的歷史現象。 編者蕭統（501-531）是南朝梁文學家。
字德施，南蘭陵（今江蘇武進西北）人。武帝長子。
③《玉臺新詠》 它是繼《詩經》、《楚辭》之后中國古代的第三部詩歌總集。收錄作品上至西漢、下迄南朝梁代的詩歌總集。
歷來認為是南朝徐陵在梁中葉時所編。收詩769篇﹐計有五言詩8卷﹐歌行1卷﹐五言四句詩 1卷﹐共為10卷。
除第 9卷中的《越人歌》相傳作於春秋戰國之間外﹐其馀都是自漢迄梁的作品。《玉臺新詠》在流傳過程中﹐曾經一些人竄亂﹐所以有人懷疑此書非徐陵所編﹐而出于稍后的人之手。
但此說尚不足以成為定論。 據徐陵《玉臺新詠序》說﹐本書編纂的宗旨是“選錄艷歌”﹐即主要收男女閨情之作。
從內容的廣泛性看﹐它不如成書略早的《文選》。但它和“以文為本”作為收錄標準的《文選》比較﹐也有獨自的特色。
如它不如《文選》那樣選錄歌功頌德的廟堂詩。入選各篇﹐皆取語言明白﹐而棄深奧典重者﹐所錄漢時童謠歌﹐晉惠帝時童謠等﹐都屬這一類。
又比較重視民間文學﹐如中國古代長篇敘事詩《孔雀東南飛》就首見此書。 ④《西昆酬唱集》 中國西昆體詩集。
2卷，宋初楊億編。宋真宗景德二年（1005），楊億等編纂《冊府元龜》。
在修書之余，他們寫詩唱和，并把這些詩編輯成集。集中綴輯楊億與劉筠、錢惟演等17人唱和詩248首，其中楊億、劉筠、錢惟演3人的詩占4/5以上。
集中以五七律詩為主。詩的內容有反映作者們流連光景、優游歲月的生活，如《別墅》、《夜讌》、《直夜》等；有詠前代帝王和宮廷故事的，如《始皇》、《漢宣》、《宣曲》等；有詠男女愛情的如《代意》、《無題》等；更多的是詠物詩如《鶴》、《梨》、《柳絮》、《螢》等。
一般題材狹窄，詩情貧乏，但在當時影響很大，學子紛紛效法，流行一時。 作者楊億 （974~1021）北宋文學家，詩歌作家。
“西昆體”詩歌主要作家。字大年，建州浦城（今屬福建浦城縣）人。
⑤《樂府詩集》 是繼《詩經·風》之后，一部總括我國古代樂府歌辭的著名詩歌總集，由宋代郭茂倩所編。現存100卷，是現存收集樂府歌辭最完備的一部。
主要輯錄漢魏到唐、五代的樂府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共5000多首。它搜集廣泛，各類有總序，每曲有題解。
作者郭茂倩，字德粲（《宋詩紀事補遺》卷二四），鄆州須城（今山東東平）人（《宋史》卷二九七《郭勸傳》）。勸孫，源明子。
神宗元豐七年（1084）時為河南府法曹參軍（《蘇魏公集》卷五九《郭君墓志銘》）。編有《樂府詩集》百卷傳世，以解題考據精博，因此為學術界所重視。
⑥《中州集》 金詩總集。金代元好問編。
10卷﹐輯錄作家 251人﹐作品2062首。其中除“南冠”類收入忠於宋王朝的留金使節或官吏朱弁﹑滕茂實等5人的84首作品外﹐全系金人詩。
編選始於金亡前夕（1233）﹐金亡不久已有初稿﹐成書於蒙古海迷失二年（1250）。其材料來源有二﹕一是編者憑記憶和旁搜遠引所得﹔二是依據金人魏道明和商衡的金詩選──《國朝百家詩略》（元好問自序）。
由於金朝立國后長期據有中原﹐中州（今河南一帶）是金的政治﹑經濟和文化中心﹐當時人常以中州人物之盛自豪﹐故此集取名《翰苑英華中州集》﹐又名《中州鼓吹翰苑英華集》﹐通稱《中州集》。 編者元好問（1190—1257），字裕之，號遺山，世稱遺山先生。
漢族，山西秀容（今山西忻州）人。生于金章宗明昌元年（1190年）七月初八。
作者徐陵（507~583年），字孝穆，東海郯（今山東郯城）人，徐摛之子。南朝梁陳間的詩人，文學家。
早年即以詩文聞名。八歲能文，十二歲通《。
2.帶詩句的作文
李清照（1084~約1155） 中國宋代詞人。
自號易安居士。濟南章丘（今屬山東）人。
父李格非，官至禮部員外郎，為當時齊、魯一帶知名學者。母王氏，知書善文。
夫趙明誠，為吏部侍郎趙挺之之子，金石考據家。李清照早年生活優裕，工書能文，通曉音律。
婚后與趙明誠共同致力于書畫金石的整理，編寫了《金石錄》。金兵入據中原，清照舉家南逃。
后明誠病故，戰亂中書籍文物大部分散失，孤獨一身，各地漂泊，境遇極其悲苦。據傳清照曾改嫁，后世學者對此頗有爭議。
其晚年生活情況缺乏資料記載，僅知她曾作《打馬圖經》及自序，還曾攜米芾墨跡訪米友仁求題跋。 李清照工詩，能文，更擅長詞。
其創作以北宋、南宋生活的變化呈現出前后期不同的特點。 北宋時期，李清照在為數不多的詩文中表現出比封建社會一般女子寬闊的思想境界和生活領域，如《浯溪中興頌詩和張文潛》兩首長詩，吊古諷今，主張汲取唐王朝天寶之亂的歷史教訓。
另外，早年她還寫過《詞論》，提出詞“別是一家”之說，認為詞分五音、五聲、六律，又分清濁輕重，是宋代重要的詞論。其詩文談史論世，兼及文藝，題材較為廣泛。
李清照前期的詞真實地反映了她的閨中生活和思想感情，表現了自然風光和別思離愁。如[如夢令]二首，活潑清新，語意雋秀。
[鳳凰臺上憶吹簫]、[一剪梅]、[醉花陰]等詞，描繪了孤寂的生活，抒發了對丈夫的相思之情，曲折宛轉，清俊疏朗，表現出作者熱愛大自然，憧憬美好的愛情生活，沖破了以往花間閨怨詞的樊籬，有一定的文學價值。 南宋時，李清照的作品與前期相比變化較大，表現出關心國家命運的愛國主義精神，表達了自己堅持民族氣節的決心。
如《詠史》、《上樞密韓公詩》、《夏日絕句》等，詩文的思想性都提高了，具有很強的現實性。南渡后的詞也與前期風格迥異，變清麗明快為凄涼沉痛，抒發了傷時念舊、懷鄉悼亡的情感。
如[菩薩蠻]、[蝶戀花]以及慢詞[永遇樂]等，寄托了強烈的故國之思。她在詞中充分地表達了自己在孤獨生活中的濃重哀愁。
如[武陵春]、[聲聲慢]、[清平樂]等，將亡國之痛與個人孤苦凄慘的生活晚景融為一體，悲傷愁緒渲染極致，可以說這是時代的苦難與個人不幸命運的藝術概括。 李清照詞的藝術成就很高，在文學史上占有重要地位。
其詞具有濃厚的抒情性，能運用巧妙的構思，選取一些生活片斷寫入詞中，具體細致地展現作者的內心世界，如〔武陵春〕“物是人非事事休，欲語淚先流”，“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”。 她又善于用白描手法摹寫具體事物，“才下眉頭，卻上心頭”（[一剪梅]），含蓄委婉，樸實自然。
清照詞風以婉約為主，但也偶有豪放之作，如[漁家傲]“天接云濤連曉霧”被稱為“渾成大雅，無一毫釵粉氣”。清照詞的語言優美精巧，獨具特色，如她筆下的花樹是“綠肥紅瘦”，天氣是“濃煙暗雨”、“風柔日薄”。
她還善用明白如家常的方言口語入詞，如“守著窗兒，獨自怎生得黑？”信手拈來，自然清新。她的詞富有音樂美，還講究舌、齒音的交錯和疊字連用，最典型的是〔聲聲慢〕開頭連用14個疊字，其獨創性為人稱道。
清照詞被稱為易安體，廣為流傳。 李清照的《易安居士文集》、《易安詞》已散佚，今僅存四印齋本《漱玉詞》1卷，王仲聞有《李清照集校注》，人民文學出版社本，黃墨谷有《重輯李清照集》，齊魯書社版。
李白簡介 李白（701--762），字太白，盛唐最杰出的詩人，也是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。他經歷坎坷，思想復雜，既是一個天才的詩人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質。
儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現。 “功成身退”是支配他一生的主導思想。
李白留給后世人九百多首詩篇。這些熠熠生輝的詩作，表現了他一生的心路歷程，是盛唐社會現實和精神生活面貌的藝術寫照。
李白一生都懷有遠大的抱負，他毫不掩飾地表達對功名事業的向往。《梁甫吟》、《讀諸葛武侯傳書懷》、《書情贈蔡舍人雄》等詩篇中，對此都有繪聲繪色的展露。
李白自少年時代就喜好任俠，寫下了不少游俠的詩，《俠客行》是此類詩的代表作。在長安3年經歷的政治生活，對李白的創作產生了深刻的影響。
他的政治理想和黑暗的現實，發生了尖銳的矛盾，胸中淤積了難以言狀的痛苦和憤懣。憤怒出好詩，于是，便寫下了《行路難》、《古風》、《答王十二寒夜獨酌有懷》等一系列仰懷古人，壯思欲飛；自悲身世，愁懷難遣的著名詩篇。
李白大半生過著流浪生活，游歷了全國許多名山大川，寫下了大量贊美祖國大好河山的優美詩篇，借以表達出他那種酷愛自由、渴望解放的情懷。在這一類詩作中，奇險的山川與他那叛逆的不羈的性格得到了完美的契合。
這種詩在李白的詩歌作品中占有不小的數量，被世世代代所傳誦，其中《夢游天姥吟留別》是最杰出的代表作。 詩人以淋漓揮灑、心花怒放的詩筆，盡情地無拘無束地舒展開想象的翅膀，寫出了精神上的種種歷險和追求，讓苦悶、郁悒的心靈在夢中得到了真正的解放。
而那“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”的詩句，更把詩人的一身傲骨展露無。
3.主張“文章合為時而著,詩歌合為事而作”的唐代詩人為啥是白居易
安史亂后，中唐文人由盛唐的浪漫狂熱回歸理性現實，作為偉大詩人，白居易提出了這一現實主義的文學理論。
兩句出自《與元九書》：“自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時務，每讀書史，多求理道，始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。” “為時”，即為社會現實，所謂“裨補時闕”。
“為事”，即反映時事，也就是《秦中吟序》所謂“貞元、元和之際，予在長安，聞見之間，有足悲者，因直歌其事”。白居易繼承了漢樂府“緣事而發”和杜甫詩的現實主義精神，從當時社會實際出發，提出這一主張，不僅是現實需要，也是對中國詩文理論的貢獻。
4.幫忙寫一篇帶有詩句的作文文章中要有多處詩句
一、精選，古詩積累中的精華
俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發”.只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發”，“下筆如有神”.但我們發現，在“厚積”的過程中，尤其在新課程大力倡導語言積累是提高學生語文素養的今天，許多老師開始一股腦地把好詞佳句、名段名篇名作等提供給了學生，其實，在學生記憶力最強的小學階段，大量的積累材料有如“亂花漸欲迷人眼”，沸沸揚揚的閱讀和背誦中，學生未必能收獲多多，有可能是打開積累本，積累在眼前，合上積累本，積累就為“0”.那么什么樣的淺草才能沒馬蹄呢？“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”解答的就是這個問題.所以，我和同事們做的第一件事就是——精選古詩文！我們以新課標規定的《小學生必背古詩詞70首》為藍本，又在詩文海洋中精選了“季節詩”、“壯志詩”、“抒情詩”“思鄉詩”“愛國詩”“精典名句薈粹”等精品詩作為高年段學生詩文積累的重點.
二、興趣，古詩積累中的關鍵
許多人認為，兒童課外積累詩文的途徑很簡單，就是讓他們多接觸，多念多背，只此一訣，別無他巧.其實，采用多種形式增強積累的趣味性，可以收到事半功倍的效果——
（一）、以“流行”制造興趣
抓住誦讀機會 兒童心理是很重模仿的，如果他看到很多人都讀，就比較有興趣，就好像兒童不一定喜歡上學，但人人都上學，他就上學了.所以一人讀古詩文較難，小孩一起讀，則興趣將會大為提高.為此，我們把《小學生必背古詩70首》發到每個學生手里，讓學生利用早讀每天讀一首.首次誦讀要點燃學生養成習慣的欲望，必須注意發揮教師對同學們的控制作用，保證好習慣在足夠的時空內發展.時間長了，孩子們自然會養成誦讀的習慣.早晨一到學校，他們就會拿出書大聲地讀起來.
（二）、以“大人的熱力”感染興趣
家長和老師都須保持高度的信心和熱忱，若起初兒童未進入情境，須有耐心去等待，一天不行兩天，只要堅持下去，定能感染孩子.因為我們學校主要是寄宿班，老師的積累熱情直接影響到學生的興趣，所以，我們和孩子共同徜徉的詩文的意境當中，學生們興趣更是高漲！老師經常給學生的誦讀積累以強化，親自與學生一起參與積累，開展“誦讀積累爭星”等活動，感染他們誦讀積累的興趣.
到后來有些家長不但有興趣，甚至真的和小孩一起讀古詩文，互相考試比賽，雖然每次都是大人輸，但大人也因此溫經受益，而且一家人興致高昂，這也成了最好的親子活動.
（三）、以“適當的明意”維系興趣
老師在引領學生積累詩文的過程中，對于詩文所表達的意思，都適當地講解它的意思，所代表的情感，所描寫的意境，使學生明晰自己所積累的東西的感覺，這樣會使積累有種“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”作用.
（四）、以“成就感”提高興趣
積累得愈好愈喜歡積累，所以教師要維持其成就感，對積累好的兒童，固然要多加稱贊，讓他有成就感；對積累差些的兒童，只要有進步，就應當場表揚，加以贊賞，這樣也會讓他得到一種成就感.
（五）、以“變花樣”激勵興趣
積累古詩文所能變的花樣是在讀、背的方式上，或快或慢，或吟或唱，或帶讀，或齊讀，或接龍，或默讀，或當場試背，或提問征答，都可以.比如：我們利用每天語文課課前三分鐘讓孩子們大顯身手——老師出詩題學生齊背；學生出題學生背，出系列詩每組一首……最近，在五年組李春枚老師的提議下，我們又開展了“古詩對對碰”活動——全班50人，每人起來說一句名句的上句，全體學生對下句，整齊而有序、抑揚頓挫的名句誦讀中，我們不僅聽到了孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥.”王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓.”李紳的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦.”更聽到了李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情.”劉禹錫的“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨.”杜牧的“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢.”……
