1.描寫瀑布的詩句10句
日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。 ——[唐]李白《望廬山瀑布》 金闕前開二峰長,銀河倒掛三石梁,香爐瀑布遙相望,回崖沓嶂凌蒼蒼。
…… ——[唐]李白《廬山謠》 萬丈紅泉落,迢迢半紫氛。奔流下雜樹,灑落出重云。
日照虹霓似,天清風雨聞。靈山多秀色,空水共氤氳。
——[唐]張九齡《湖口望廬山瀑布水》 萬里金波照眼明,布帆十幅破空行。 ——[清]沈德潛《月夜渡江》 迥與眾流異,發源高更孤,下山猶直在,到海得清無? ——[北宋]范仲淹的《瀑布》 五疊六疊勢益高,一落千丈聲怒號。
如旗如布如狂蛟,非雷非電非笙匏。 銀河飛落青松梢,素車白馬云中跑。
勢急欲下石阻撓,回瀾怒立猛欲跳。 逢逢布鼓雷門敲,水犀軍向皋蘭鏖。
三千組練揮銀刀,四川崖壁齊動搖。 偉哉銅殿造前朝,五百羅漢如相招。
——[清]袁枚《到石梁觀瀑布》 瀑布之水源何來,劃然下裂長峰開。 下士目駭自天落,絕頂乃有千盤回。
青山斷缺聳雙劍,元氣直瀉巖頭摧。飛流已出不肯下,一線中折分瀠洄。
隱現數折蓄精銳,失勢一落如奔雷。跳波亂擊潭水立,怪物潛伏寧髻顋。
音聲頃刻逐千變,萬馬赴敵金鼙催。天光半壁照空谷,此地萬古無陰霾。
峰頂積雪掛千仞,山中猿鶴猶驚猜。 銀花下散布水臺,混沌鑿破山根隈。
擘窠大字洗不盡,鐵畫滿地鐫青苔。太白已往老坡死,我輩且乏徐凝才。
惡詩走筆不敢寫,冊亭煮汲燒松釵。來朝竹杖青芒鞋,凌風踏碎煙云堆。
飛泉三疊絕倚旁,坐觀一洗塵氛懷。 ——[清]蔣士銓《開先瀑布》 萬里水匯一水大,訇訇聲聞十里外。
巖口逼仄勢更兇,奪門而出懸白龍。 龍須帶雨浴日紅,金光玉色相蕩舂。
雪凈鮫綃落刀尺,大珠小珠飄隨風。 風折疊之繪變相,三降三升石不讓。
——[清]嚴遂成《白水巖瀑布》 禹功疏鑿最先徑,一線奔流若建瓴。石塹橫分薄煙霧,天瓢倒海吼雷霆。
——[清]崔光笏《壺口》 秋風卷起千層浪,晚日迎來萬丈紅。 ——[明]陳維藩《壺口秋風》 云煙雨雪銀河虹,玉塵冰縠珠簾櫳。
萬象變幻那足比,若涉擬議旨非工。 ——[清]阮元在《大龍湫歌》 飛簾如玉簾,直下數千尺,新月如簾鉤,遙遙掛碧空。
——[元]趙孟頫 龍湫山高勢絕天,一線瀑布兜羅綿。 五丈以上尚是水,十丈以下全為煙。
況復百丈與千丈,水云煙霧難分焉。初疑天孫工織素,雪梭拋擲銀河邊。
繼疑玉龍耕田倦,九天咳唾唇流涎。 ——[清]袁枚的《大龍湫》 拔地萬里青嶂立,懸空千丈素流分;共看玉女機絲掛,映日還成五色文。
——[宋]王安石《詠千丈巖瀑布》 九層峭壁劃青空,三級鳴泉飛暮雨。 ——[宋]白玉蟾《三疊泉》 翠屏橫截萬里天,懸水落成千丈玉。
——[元]王季文《九華謠》 尚疑銀河忽潰決,還驚長鯨吸百川。水簾橫空垂不卷,萬斛雪浪涌山根。
——[清]黃休仲《詠潮音瀑》 。
2.形容仙鶴的詩句
描寫鶴的詩句
1、“丹頂西施頰,霜毛四皓須”。——杜牧《鶴》
2、“徘徊幽樹月,嘹唳小亭風”。——張籍《和裴司空以詩請刑部白侍郎雙鶴》
3、地古多喬木,游人到且吟。院開金鎖澀,門映綠篁深。山色不離眼,鶴聲長在琴。往來誰與熟,乳鹿住前林。——唐·韋莊《題許仙師院》
4、“丹砂作頂耀朝日,白玉為羽明衣裳”。——謝縉《題松竹白鶴圖》
5、分攜如昨。人生到處萍飄泊。偶然相聚還離索。多病多愁,須信從來錯。尊前一笑休辭卻。天涯同是傷淪落。故山猶負平生約。西望峨嵋,長羨歸飛鶴。——宋·蘇軾《醉落魄/一斛珠》
6、“低頭乍恐丹砂落,曬翅常疑白雪消”。——白居易《池鶴二首》
7、丹頂宜承日,霜翎不染泥”。——劉禹錫《鶴嘆》
8、陰云不肯放朝陽,霧雨真成作早霜。窗靜網絲縈棐幾,壁疏蟲語撼藜床。故人秦越自肥瘠,世事鶴鳧隨短長。病不銜觴惟覓句,不須吟詠轉凄涼。——宋·趙蕃《偶書》
9、昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓,黃鶴一去不復返,白云千載空悠悠。——唐崔顥《黃鶴樓》
10、玉芝觀里王居士,服氣餐霞善養身。夜后不聞龜喘息,秋來唯長鶴精神。容顏盡怪長如故,名姓多疑不是真。貴重榮華輕壽命,知君悶見世間人。——唐·白居易《贈王山人》
11、“驚身蓬集,矯翅雪飛”。——鮑照《舞鶴賦》
12、“精含丹而星曜,頂凝紫而煙華”。——鮑照《鶴舞賦》
13、“徐引竹間步,遠含云外情”。——劉禹錫《鶴嘆》
14、“羽翼光明欺積雪,風神灑落占高秋”。——鄭谷《鶴》
15、“丹砂結頂煜有輝,咳吐璀錯生珠璣”。——劉伯溫《云鶴篇贈詹岡》
16、“夕陽灘上立徘徊,紅蓼風前雪翅開”。——韋莊《失鶴》
17、愈老愈知生有涯,此時一念不容差。身如病鶴長停料,心似山僧已棄家。高枕時時聞解籜,卷簾片片數飛花。飯余解帶摩便腹,自取風爐煮晚茶。——宋·陸游《自詒》
3.贊美仙鶴的詩句
1、黃鶴一去不復返,白云千載空悠悠。
出自:唐代崔顥《黃鶴樓》
解析:意思是黃鶴一去再也沒有回來,千百年來只看見白云悠悠。此句是詩中頷聯,受此景象的感染,詩人的心境漸漸開朗,胸中的情思也隨之插上了縱橫馳騁的翅膀。黃鶴樓久遠的歷史和美麗的傳說一幕幕在眼前回放,但終歸物是人非、鶴去樓空。
2、黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援。
出自:唐代李白《蜀道難》
解析:這首詩是李白于公元742年至744年身在長安時為送友人王炎入蜀而寫的,目的是規勸王炎不要羈留蜀地,早日回歸長安。避免遭到嫉妒小人不測之手。也有學者認為此詩是開元年間李白初入長安無成而歸時,送友人寄意之作。
3、晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄。
出自:唐代劉禹錫《秋詞》
解析:意思是秋日晴空萬里,一只仙鶴排開云層扶搖直上,便引發詩情飛上云霄。這一別致的景觀的描繪,展現的是秋高氣爽,萬里晴空,白云漂浮的開闊景象。那凌云的鶴,也載著詩人的詩情,一同遨游到了云霄,雖然這鶴是孤獨的,然而它所呈現出來的氣勢,卻是非凡的。
4、絕頂人來少,高松鶴不群。
出自:唐代賈島《宿山寺》
解析:意思是高山絕頂之上來人稀少,松樹像孤獨的野鶴一樣在高處站立著。“高松鶴不群”,寫獨鶴單棲高松之上。鶴為仙禽,青霄遺舉,不于雞鴛為伍,本即離塵脫俗,益以古剎旁之高松,巢在其上,倍顯其了無俗氣,卓爾不群。
5、孤云將野鶴,豈向人間住。
出自:唐代劉長卿《送方外上人》
解析:意思是孤云陪伴著野鶴,怎么能在人間居住。“孤云將野鶴,豈向人間住。”以凌云的野鶴形容僧人,貼切有味。“云”與“鶴”本來已不是俗世凡物,何況還是“孤云”與“野鶴”,這樣超塵脫俗之物在人世是留不住的。因此詩人詼諧地說豈向人間住。
4.描寫松樹的詩句
栽松二首 【唐】白居易 小松未盈尺,心愛手自移。
蒼然澗底色,云濕煙霏霏。 栽植我年晚,長成君性遲。
如何過四十,種此數寸枝? 得見成陰否,人生七十稀。 愛君抱晚節,憐君含直文。
欲得朝朝見,階前故種君。 知君死則已,不死會凌云。
澗底松 【唐】白居易 有松百尺大十圍, 生在澗底寒且卑。 澗深山險人路絕, 老死不逢工度之。
天子明堂欠梁木, 此求彼有兩不知。 誰喻蒼蒼造物意, 但與之材不與地。
金張世祿原憲貧, 牛衣寒賤貂蟬貴。 貂蟬與牛衣, 高下雖有殊。
高者未必賢, 下者未必愚。 君不見沉沉海底生珊瑚。
歷歷天上種白榆。 松樹 【唐】白居易 白金換得青松樹,君既先栽我不栽。
幸有西風易憑仗,夜深偷送好聲來。 庭松 【唐】白居易 堂下何所有?十松當我階。
亂立無行次,高下亦不齊。 高者三丈長,下者十尺低。
有如野生物,不知何人栽。 接以青瓦屋,承之白沙臺。
朝昏有風月,燥濕無塵泥。 疏韻秋槭槭,涼陰夏凄凄。
春深微雨夕,滿葉珠蓑蓑。 歲暮大雪天,壓枝玉皚皚。
四時各有趣,萬木非其儕。 去年買此宅,多為人所咳。
一家二十口,移轉就松來。 移來有何得,但得煩襟開。
即此是益友,豈必交賢才? 顧我猶俗士,冠帶走塵埃。 未稱為松主,時時一愧懷。
松 【唐】成彥雄 大夫名價古今聞,盤屈孤貞更出群。 將謂嶺頭閑得了,夕陽猶掛數枝云。
小松 【唐】杜荀鶴 自小刺頭深草里,而今漸覺出蓬蒿。 時人不識凌云木,直待凌云始道高。
四松 【唐】杜甫 四松初移時,大抵三尺強。別來忽三載,離立如人長。
會看根不拔,莫計枝凋傷。 幽色幸秀發,疏柯亦昂藏。
所插小藩籬,本亦有堤防。終然?薏λ穡昧咔б痘啤? 敢為故林主,黎庶猶未康。
避賊今始歸,春草滿空堂。 覽物嘆衰謝,及茲慰凄涼。
清風為我起,灑面若微霜。 足以送老姿,聊待偃蓋張。
我生無根帶,配爾亦茫茫。 有情且賦詩,事跡可兩忘。
勿矜千載后,慘澹蟠穹蒼。 小松 【唐】杜荀鶴 自小刺頭深草里,而今漸覺出蓬蒿。
時人不識凌云木,直待凌云始道高。 松 【唐】韓溉 倚空高檻冷無塵,往事閑徵夢欲分。
翠色本宜霜后見, 寒聲偏向月中聞。啼猿想帶蒼山雨,歸鶴應和紫府云。
莫向東園競桃李,春光還是不容君。 古松感興 【唐】皇甫松 皇天后土力,使我向此生。
貴賤不我均,若為天地情。 我家世道德,旨意匡文明。
家集四百卷,獨立天地經。 寄言青松姿,豈羨朱槿榮。
昭昭大化光,共此遺芳馨。 南軒松 【唐】李白 南軒有孤松,柯葉自綿冪。
清風無閑時,瀟灑終日夕。 陰生古苔綠,色染秋煙碧。
何當凌云霄,直上數千尺。 扶風歌》(漢樂府)劉琨 南山石嵬嵬。
松柏何離離。上枝拂青云。
中心十數圍。洛陽發中梁。
松樹竊自悲。斧鋸截是松。
松樹東西摧。特作四輪車。
載至洛陽宮。觀者莫不嘆。
問是何山材。誰能刻鏤此。
公輸與魯班。被之用丹漆。
熏用蘇合香。本自南山松。
今為宮殿梁。 《贈從弟》(三國)劉楨亭亭山上松,瑟瑟谷中風。
風聲一何盛,松枝一何勁。冰霜正慘凄,終歲常端正。
豈不罹凝寒,松柏有本性。 《詠史·其二》(東晉)左思 郁郁澗底松,離離山上苗。
以彼徑寸莖,蔭此百尺條。 世胄躡高位,英俊沉下僚。
地勢使之然,由來非一朝。 金張籍舊業,七葉珥漢貂。
馮公豈不偉,白首不見招。 《詠懷詩八十二首其五十》阮籍 步游三衢旁。
惆悵念所思。豈為今朝見。
恍惚誠有之。澤中生喬松。
萬世未可期。 高鳥摩天飛。
凌云共游嬉。豈有孤行士。
垂涕悲故時。 《詠懷詩八十二首其十三》阮籍 登高臨四野。
北望青山阿。松柏翳岡岑。
飛鳥鳴相過。感慨懷辛酸。
怨毒常苦多。李公悲東門。
蘇子狹三河。求仁自得仁。
豈復嘆咨嗟。 《詠懷詩八十二首其六十五》阮籍 朝出上東門。
遙望首陽基。松柏郁森沈。
鸝黃相與嬉。逍遙九曲間。
徘徊欲何之。念我平居時。
郁然思妖姬。 《擬嵇中散詠松詩》(晉)謝道蘊 遙望山上松,隆冬不能凋。
愿想游下憩,瞻彼萬仞條。騰躍未能升,頓足俟王喬。
陶淵明《飲酒二十首》:棲棲失群鳥。日暮猶獨飛。
徘徊無定止。夜夜聲轉悲。
厲響思清晨。遠去何所依。
因值孤生松。斂翮遙來歸。
勁風無榮木。此蔭獨不衰。
托身已得所。千載不相違。
《詠寒松詩》(南朝)范云 修條拂層漢。密葉障天潯。
凌風知勁節。負雪見貞心。
《松柏篇并序》(南北朝)鮑照 余患腳上氣四十余日,知舊先借傅玄集,以余病劇,遂見還。 開?,適見樂府詩龜鶴篇,于危病中見長逝詞。
惻然酸懷抱。如此重病,彌時不差,呼吸乏喘,舉目悲矣,火藥間闕而擬之。
松柏受命獨,歷代長不衰。人生浮且脆,?若晨風悲。
東海迸逝川,西山導落暉。南郊悅籍短,蒿里收永歸。
諒無疇昔時,百病起盡期。志士惜牛刀,忍勉自療治。
傾家行藥事,顛沛去迎醫。徒備火石苦,奄至不得辭。
龜齡安可獲,岱宗限已迫。睿圣不得留,為善何所益。
舍此赤縣居,就彼黃壚宅。永離九原親,長與三辰隔。
屬纊生望盡,闔棺世業埋。事痛存人心,恨結亡者懷。
祖葬既云及,壙(土+遂)亦已開。室族內外哭,親疏同共哀。
外姻遠近至,名列通夜臺。扶輿出殯宮,低回戀庭室。
天地有盡期,我去無還日。居者今已盡,人事從此畢。
火歇煙既沒,形。
5.描寫“仙鶴”的詩句有哪些
寂寞一雙鶴,主人在西京。故巢吳苑樹,深院洛陽城。
徐引竹間步,遠含云外情。誰憐好風月,鄰舍夜吹笙。
鶴嘆二首
唐 劉禹錫
其一:寂寞一雙鶴,主人在西京。故巢吳苑樹,深院洛陽城。
徐引竹間步,遠含云外情。誰憐好風月,鄰舍夜吹笙。
其二:丹頂宜承日,霜翎不染泥。愛池能久立,看月未成棲。
一院春草長,三山歸路迷。主人朝謁早,貪養汝南雞。
《秋詞》劉禹錫
晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄。
《羨鶴》張九齡
遠集長江靜,高翔眾鳥稀”
《題松竹鶴圖》謝縉
東游扶桑略西極,上下九天僅咫尺。
6.贊美“仙鶴”的詩句有哪些
1. 晴空一鶴排云上,便引詩情到碧宵。——劉禹錫《秋詞》
2. 孤云將野鶴,豈向人間住。——劉禹錫《送上人》
3. 我本海上鶴,偶逢江南客。——白居易《代鶴》
4. 遠集長江靜,高翔眾鳥稀。——張九齡《郡中見群鶴》
5. 丹頂宜承日,霜翎不染泥。愛池能久立,看月未成棲。——劉禹錫《鶴嘆二首》
6. 寂寞一雙鶴,主人在西京。故巢吳苑樹,深院洛陽城。——劉禹錫《鶴嘆二首》
作者簡介:
7. 劉禹錫(772-842),字夢得,洛陽(今屬河南)人,唐朝文學家,哲學家,政治家,自稱是漢中山靖王后裔,曾任監察御史,是王叔文政治改革集團的一員。元九年(793)登進士第,后因王叔文事貶為朗州(今屬湖南)司馬。元和十年(815)召還,又貶連州刺史。晚為太子賓客,加檢校禮部尚書。禹錫在朗州,曾仿民歌為新詞。有《劉賓客集》。唐代中晚期著名詩人,有“詩豪”之稱,中唐文學的代表人物之一。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新,是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。
8. 白居易(772—846),字樂天,號香山居士,又號醉吟先生。太原(今屬山西)人。唐代著名現實主義詩人,唐代三大詩人之一。元和三年(808)拜左拾遺,后貶江州(今屬江西)司馬,移忠州(今屬四川)刺史。后為杭州刺史,又為蘇州、同州(今屬陜西)刺史,以刑部尚書致仕。晚居洛陽,自號醉吟先生、香山居士。其詩早年與元稹齊名,稱“元白”;晚年又與劉禹錫齊名,稱“劉白”。[1]他的詩歌題材廣泛,形式多樣,語言平易通俗,有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。詞不多,但影響后世甚大。有《白氏長慶集》。代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀念館坐落于洛陽市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。
9. 張九齡(678—740),一名博物,字子壽,韶州曲江(今廣東省韶關市)人,唐朝著名政治家、文學家、詩人、名相。唐中宗初年進士,唐玄宗開元時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令,唐代有名的賢相。他的五言古詩,以素練質樸的語言,寄托深遠的人生慨望,對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風,貢獻尤大,譽為“嶺南第一人”。他忠耿盡職,秉公守則,直言敢諫,選賢任能,不徇私枉法,不趨炎附勢,敢與惡勢力作斗爭,為“開元之治”作出了積極貢獻。自張九齡去世后,唐玄宗每宰相薦士,總要問“風度得如九齡否?”因此,一直為后世人所崇敬。
參考資料
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