華閱文章網1.游子吟 古詩
游子吟 唐： 孟郊 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。
譯文 慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。 臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？ 擴展資料： 《游子吟》寫在溧陽。 孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。
詩人仕途失意，飽嘗了世態炎涼，此時愈覺親情之可貴，于是寫出這首感人至深的頌母之詩。 這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。
2.古詩游子吟的詩句是什么意思.
《游子吟》作者：孟郊慈母手中線，游子身上衣.臨行密密縫，意恐遲遲歸.誰言寸草心，報得三春暉.【注解】： 1、寸草：比喻非常微小. 2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光.【韻譯】： 慈祥的母親手里把著針線. 為將遠游的孩子趕制新衣. 臨行她忙著縫得嚴嚴實實， 是耽心孩子此去難得回歸. 誰能說象小草的那點孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠？【評析】： 這是一首母愛的頌歌.詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛. 詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情.中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情.雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下.最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報答于萬一呢？ 全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴.。
3.游子吟中的古詩詩句
游子吟
【唐】孟郊
慈母手中線， 游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉
游子吟
朝代：唐代
作者：李益
原文：
女羞夫婿薄，客恥主人賤。遭遇同眾流，低回愧相見。
君非青銅鏡，何事空照面。莫以衣上塵，不謂心如練。
人生當榮盛，待士勿言倦。君看白日馳，何異弦上箭。
游子吟
朝代：唐代
作者：陳陶
原文：
棲烏喜林曙，驚蓬傷歲闌。關河三尺雪，何處是天山。
朔風無重衣，仆馬饑且寒。慘戚別妻子，遲回出門難。
男兒值休明，豈是長泥蟠。何者為木偶，何人侍金鑾。
郁郁守貧賤，悠悠亦無端。進不圖功名，退不處巖巒。
窮通在何日，光景如跳丸。富貴苦不早，令人摧心肝。
誓期春之陽，一振摩霄翰。
游子吟
朝代：唐代
作者：顧況
原文：
故櫪思疲馬，故窠思迷禽。浮云蔽我鄉，躑躅游子吟。
游子悲久滯，浮云郁東岑。客堂無絲桐，落葉如秋霖。
艱哉遠游子，所以悲滯淫。一為浮云詞，憤塞誰能禁。
馳歸百年內，唯愿展所欽。胡為不歸歟，坐使年病侵。
未老霜繞鬢，非狂火燒心。太行何難哉，北斗不可斟。
夜靜星河出，耿耿辰與參。佳人夐青天，尺素重于金。
泬寥群動異，眇默諸境森。苔衣上閑階，蟋蟀催寒砧。
立身計幾誤，道險無容針。三年不還家，萬里遺錦衾。
夢魂無重阻，離憂罔古今。胡為不歸歟，辜負匣中琴。
腰下是何物，牽纏曠登尋。朝與名山期，夕宿楚水陰。
楚水殊演漾，名山窅嶇嶔。客從洞庭來，婉孌瀟湘深。
橘柚在南國，鴻雁遺秋音。下有碧草洲，上有青橘林。
引燭窺洞穴，凌波睥天琛。蒲荷影參差，鳧鶴雛淋涔。
浩歌惜芳杜，散發輕華簪。胡為不歸歟，淚下沾衣襟。
鳶飛戾霄漢，螻蟻制鳣鱏.赫赫大圣朝，日月光照臨。
圣主雖啟迪，奇人分湮沈。層城登云韶，王府鏘球琳。
鹿鳴志豐草，況復虞人箴。
4.游子吟的詩句
游子吟 唐樂府·孟郊 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。
【注解】： 1、游子：出門遠游的人。 2、意恐：擔心。
3、寸草：比喻非常微小。 4、三春暉：喻指慈母之恩。
三春：春季的三個月。舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。
【韻譯】： 慈祥的母親手里把著針線。 為將遠游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴嚴實實， 是擔心孩子此去難得回歸。 誰能說兒子像小草的那點孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠？ 【評析】：這是一首母愛的頌歌。
詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。 詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。
中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。
最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報答于萬一呢？ 全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。 孟郊一生窘困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職。
詩人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務則有所廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當是他居官溧陽時的作品。
詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無數讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。 深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。
然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實際上是兩個詞組，而不是兩個句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上。
行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實一點兒罷。其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。
樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。
最后兩句，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉。”“誰言”有些刊本作“誰知”和“誰將”，其實按詩意還是作“誰言”好。
詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽光般厚博的母愛，區區小草似的兒女怎能報答于萬一呢。
真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。 這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。
“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
此詩寫在溧陽，到了清康熙年間，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）。可見《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。
5.游子吟 古詩全文
一、全文 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。
二、釋義 慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？ 三、作者 唐代孟郊 擴展資料一、創作背景 《游子吟》是孟郊在溧陽所寫。作者早年漂泊無依，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。
詩人飽嘗了世態炎涼，更覺親情可貴，于是寫出這首感人至深的頌母之詩。 二、賞析 開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。
三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕 制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。 母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。
偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛如春天陽光。
三、作者簡介 孟郊（751—814），字東野，唐代著名詩人。湖州武康（今浙江省德清縣）人，祖籍平昌（今山東德州臨邑縣）。
先世居洛陽（今屬河南洛陽），后隱居嵩山。 孟郊兩試進士不第，四十六歲時才中進士，曾任溧陽縣尉。
由于不能舒展他的抱負，遂放跡林泉間，徘徊賦詩。以至公務多廢，縣令乃以假尉代之。
后因河南尹鄭余慶之薦，任職河南（河南府今洛陽），晚年生活多在洛陽度過。唐憲宗元和九年，鄭余慶再度招他往興元府任參軍，乃偕妻往赴，行至閿鄉縣，暴疾而卒，葬洛陽東 。
參考資料來源：百度百科—孟郊 參考資料來源：百度百科—游子吟。
6.古詩《游子吟》的翻譯翻譯《游子吟》
慈母手中線，游子身上衣. 臨行密密縫，意恐遲遲歸. 誰言寸草心，報得三春暉. 作者： 孟郊，字東野，中唐詩人，與韓愈為忘年之交，五十歲才考 上進士，終身傾心於詩詞的創作. 翻譯： 慈祥的母親在孩子即將遠行的時候，忍著內心的悲傷，一針 一線為其縫制衣服，深怕他受涷著涼，一方面又擔心他不知 何年何月才能回來相聚，母親這份慈愛與關切，真不是我們 微小的心意所能報答. 賞析： 這首游子吟是藉著游子感恩之心，來表達母愛的偉大.上帝 無法照顧到每一個人，所以才創造出母親.母親關愛子女， 呵護子女，完全是出自於天性，毫無保留、毫無怨言，就像 游子吟里的慈母，把自己的愛心與期盼，完全溶入一針一線 里，讓人讀了好似一股暖流通過心底.我們只要體會出這番 意境，把感恩的心付諸行動，就不枉費詩人的一番苦心了。
7.【母愛古詩（除游子吟）越多越好（朝代詩人名字也要）】
慈母愛子，非為報也.〖漢〗劉安 十月胎恩重，三生報答輕.《勸孝歌》 一尺三寸嬰，十又八載功.《勸孝歌》 母稱兒干臥，兒屎母濕眠.《勸孝歌》 母苦兒未見，兒勞母不安.《勸孝歌》 老母一百歲，常念八十兒.《勸孝歌》 尊前慈母在，浪子不覺寒.《勸孝歌》 萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止.〖唐〗韓愈 母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺.《格言集錦》 慈母手中線，游子身上衣.臨行密密縫，意恐遲遲歸.誰言寸草心，報得三春暉.〖唐〗孟郊 昔孟母，擇鄰處.子不學，斷機杼.《三字經》 母親，人間第一親；母愛，人間第一情.字嚴 世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛.字嚴 成功的時候，誰都是朋友.但只有母親——她是失敗時的伴侶.鄭振鐸 哀哀父母，生我劬勞.《詩經》 無父何怙，無母何恃？《詩經》 父之美德，兒之遺產.字嚴 父母德高；子女良教.《格言對聯》 有子且勿喜，無子固勿嘆.〖唐〗韓愈 人見生男生女好，不知男女催人老.〖唐〗王建 天下無不是的父母；世間最難得者兄弟.《格言聯璧》 為人父母天下至善；為人子女天下大孝.《格言聯璧》 父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我.《詩經》 父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則 婦不順也.〖南北朝〗顏之推 人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣.〖宋〗呂公著 父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之.《格言聯璧》 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會.費孝通 【別老母】 搴幃拜母河梁去，白發愁看淚眼枯.慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無.《送母回鄉》 “停車茫茫顧，困我成楚囚.感傷從中起，悲淚哽在喉.慈母方病重，欲將名醫投.車接今在急，天竟情不留！母愛無所報，人生更何求！” 以上都是。
