華閱文章網1.運用襯托手法的古詩句有哪些
淮上即事寄廣陵親故 [唐]韋應物 前舟已眇眇，欲渡誰相待？秋山起暮鐘，楚雨連滄海. 風波離思滿，宿昔容鬢改.獨鳥下東南，廣陵何處在？ “一切景語皆情語.”請從“山”、“雨”、“鳥”三個角度入手，簡要評析這首詩所表達的感情. 答：評分標準：由“山”、“雨”的角度評析出孤寂、凄愴等情感給3分；由“鳥”的角度評析出思鄉之情給3分.評析示例：秋日遠山傳來寺廟悠長的暮鐘，茫茫楚天掛上了霏霏雨幕，蒼涼黯淡的傍晚景色烘托出詩人思家念遠的孤寂、凄愴這情；最后，詩人運用反襯手法，寫一只失群的伶仃小鳥飛往家鄉廣陵方向，歸巢了.鳥飛東南，離巢愈近；而詩人前往西北，去親愈遠.這更引起了他滿腹思鄉的離思哀愁. 山房春事二首（其二） 岑 參梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家.庭樹不知人去盡，春來還發舊時花.（1）這首詩從體裁上看是七言絕句（或絕句），押的韻是a.(2)三四兩句運用了什么寫法？有怎樣的表達效果？三四句用了反襯手法，以樂景寫哀情，襯托得梁園更加蕭條.（3）這首詩抒發了怎樣的感慨？（這首詩抒發了物是人非，盛衰無常的感慨.）反 襯 對立統一規律是辨證法的核心.現實生活中相互對立的事物，是互為依存，互相聯系的.在互相聯系中又互為表現，互相襯托.在詩歌中，通過描寫與主要對象相反的事物，借以襯托主要對象，作為一種藝木表現手法，稱為“反討”.要掌握這一表現手法，詩人的慧眼就要善于在各種相互聯系的事物中看出對立，在各種對立的事物中找出聯系.艾青說：“詩人愈能給事物以聯系的思考和觀察，愈能產生生活的形象，詩人使各種分離的事物尋找到形象的聯系”（《詩論》）.文藝作品中情和景的關系，一般情況下應該是統一的.即所謂情借景生，景隨情活，達到情景交融.吳喬說：“景物無自生，惟情所化.情哀則景哀，情樂則景樂”（《圍爐詩話》）.前人在這方面的成功的例子是不勝枚舉的.以“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”的景來襯托“別是一番滋味在心頭”的亡國之痛，情景之間達到了統一.反討則是“反其道而行之”.王夫之《姜齋詩話》中說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍蠟其哀樂.”現在部頒的初中第四冊語文課本中同時選了兩首詩.一首是王維的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新.勸君更盡一杯灑，西出陽關無故人.”這是一首眾口爭傳的好詩，還被譜成琴曲，稱作《陽關三疊》.這首詩的妙處正是“以樂景寫哀”.被送者就要西出陽關，進入到一片陌生的荒漠中去了.從此，他再也看不到如此清新的景物，再也見不著如此深情的友人了，再飲一杯，流連片刻吧——惜別的心情也更加沉重，眼前的景物也更值得留戀.另一首是高適的《別董大》：“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛，莫愁前路無知己，天下誰人不識君？” 送別的景象是凄涼的，然而，作者卻給這位當時著名的音樂家董大鼓足了勇氣，增強了信念.前途是光明的，到處都會有親切的朋友接待你.用不著動心，去吧……這是“以哀景寫樂”，是一種“朋友遍天下”的歡樂. “劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”（社甫：《聞官軍收復河南河北》）.在連年的戰禍和離亂生活中，聽到這樣的好消息，真是大喜過望，應該是“初聞全家笑開顏”才是，怎么反倒“涕淚滿農裳”呢？杜甫這樣寫是否違背了感情的真實呢？沒有！原來這“涕淚滿衣棠”的舉動.正是“喜欲狂”的精神現象.前年我國女排在世界杯決賽中和日本隊對壘，經過全力拼搏，終于奪得冠軍.比賽結束，隊員們卻抱頭痛哭.這一鏡頭使得許多在電視屏幕前的觀眾都感動得落淚了.她們痛苦嗎？當然不是，這正是“喜欲狂”的表現.“夫人感極則悲，悲定而后喜”（范仲淹：《潛溪詩眼》）.感情由于強烈的激動，喜極而悲，“初聞涕淚滿衣裳”是符合這一心理特征的.“強作笑語供主人，悲見生涯百優集”（《杜甫：《百優集行》.仇兆鰲注：“笑語供主人，說窮途作客之態最苦”.這里顯然是以喜襯悲，這是一種壓抑著無限痛苦的笑，一種令人辛酸的笑.深刻地揭示了特定環境下的思想感情.“嘻笑之怒，甚于裂眥；長歌之哀，過于慟哭”（柳宗元）.唯其反常，才顯得深刻而強烈.在寫動和靜的關系上，古人的一些獨出心裁的名句更為歷代詩家所津津樂道.南朝梁代的王籍《入若耶溪》一詩中有這樣兩句：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”.以動來反襯靜，震驚了詩壇，博得了“當時以為文外獨絕”（《梁書.文學傳》）的美譽.王安石無疑也是一位出色的詩人.早些時候，他也寫過“午鳩鳴春陰，獨臥林壑靜”這樣的詩句，和王籍是同一境界.但他對“幽”的理解卻有些偏頗，受到了后人的非議.他認為鳥鳴會破壞山林的幽靜.因此，在他寫的《鐘山即事》中就有“茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽”的句子.后人譏笑他這種修改是“點金成鐵”.因為王籍所著眼的是“幽靜”.幽，是一種動態中的安靜，給人一種清致、舒恬的感覺.所以蟬噪、鳥鳴反倒增進了山林的清幽感.王安石的錯誤是他把“靜”絕對化了，過份的寂靜，沒有生物的世界，只能喚起荒涼、孤寂乃至恐怖的感覺，決不是清幽安靜的環境.“一鳥不鳴翻舊案，前人應笑后人癡”（吳之振：《論。
2.推薦一下含有“襯托”的詩句
冷暖相襯 唐 李白《夢游天姥吟留別》熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
2.動靜相襯 唐 王維《山居秋暝》 明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
3. 樂哀相襯 唐 李白《越中覽古》 越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。
4.大小相襯 唐 杜甫《旅夜抒懷》 細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流 5.收放相襯 元 王實甫《長亭送別》 雖然眼底人千里，且盡生前酒一杯。
未飲心先醉，眼中流血，心內成灰。 襯托作為詩歌的一種表現手法在新教材詩詞選篇中所占的比重是相當大的。
鑒于此，了解和掌握襯托手法在古詩詞中的運用是十分必要的，教師應該把這作為一種基本方法和基本技能，教給學生，引導他們更好的進行詩歌鑒賞。
3.運用襯托手法的古詩句有哪些
送友人 年代：【唐】 作者：【李白】 青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。 浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 注釋：這是一首充滿詩情畫意的送別詩，詩人與友人策馬辭行，情意綿綿，動人肺腑。
首聯“青山橫北郭，白水繞東城”，點出告別的地點。詩人已經送友人來到了城外，然而兩人仍然并肩緩轡，不愿分離。
只見遠處，青翠的山巒橫亙在外城的北面，波光粼粼的流水繞城東潺潺而過。這兩句，“青山”對“白水”，“北郭”對“東城”，首聯即寫成工麗的對偶句，確是別開生面；而且“青”、“白”相間，色彩明麗。
“橫”字勾勒青山的靜姿，“繞”字描畫白水的動態。詩筆揮灑自如，描摹出一幅寥廓秀麗的圖景。
中間兩聯切題，寫離別的深情。頷聯“此地一為別，孤蓬萬里征”。
此地一別，離人就要象蓬草那樣隨風飛轉，到萬里之外去了。此二句表達了對朋友飄泊生涯的深切關懷。
落筆如行云流水，舒暢自然，不拘泥于對仗，別具一格。頸聯“浮云游子意，落日故人情”，卻又寫得十分工整，“浮云”對“落日”，“游子意”對“故人情”。
同時，詩人又巧妙地用“浮云”、“落日”作比，來表明心意。天空中一抹白云，隨風飄浮，象征著友人行蹤不定，任意東西；遠處一輪紅彤彤的夕陽徐徐而下，似乎不忍遽然離開大地，隱喻詩人對朋友依依惜別的心情。
在這山明水秀、紅日西照的背景下送別，特別令人留戀而感到難舍難分。這里既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。
尾聯兩句，情意更切。“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”
送君千里，終須一別。“揮手”，是寫了分離時的動作，那么內心的感覺如何呢？詩人沒有直說，只寫了“蕭蕭班馬鳴”的動人場景。
這一句出自《詩經·車攻》“蕭蕭馬鳴”。班馬，離群的馬。
詩人和友人馬上揮手告別，頻頻致意。那兩匹馬仿佛懂得主人心情，也不愿脫離同伴，臨別時禁不住蕭蕭長鳴，似有無限深情。
馬猶如此，人何以堪！李白化用古典詩句，著一“班”字，便翻出新意，烘托出繾綣情誼，可謂鬼斧神工。 這首送別詩寫得新穎別致，不落俗套。
詩中青翠的山嶺，清澈的流水，火紅的落日，潔白的浮云，相互映襯，色彩璀璨。班馬長鳴，形象新鮮活潑。
自然美與人情美交織在一起，寫得有聲有色，氣韻生動。詩的節奏明快，感情真摯熱誠而又豁達樂觀，毫無纏綿悱惻的哀傷情調。
這正是評家深為贊賞的李白送別詩的特色。 踏莎行 年代：【宋】 作者：【晏殊】 細草愁煙，幽花怯露，憑欄總是消魂處。
日高深院靜無人，時時海燕雙飛去。 帶緩羅衣，香殘蕙炷，天長不禁迢迢路。
垂揚只解惹春風，何曾系得行人住！？ 注釋： 此詞以凄婉溫潤的筆調，在抒發傷春情懷的同時，流露出對時光年華流逝的深切慨嘆和惋惜，深微幽隱。 起筆“細草愁煙，幽花怯露”，寫的是：小草上的煙靄迷蒙，花蕊上的露珠微顫。
這兩句表面看來都是寫外在的景象，但內含的卻是極銳敏的感受。“愁”字和“怯”二字，表現了作者極細膩的情思，且與細密的對偶形式完美地結合為一體。
那細草在煙靄之中仿佛是一種憂愁的神態，那幽花在露水之中仿佛有一種戰驚的感覺 。用“愁”來表達草在煙靄中的感受，用“怯”來描寫花在晨露中的感受，表面上說的是花和草的心情，實際上是通過草與花的人格化，來表明人的心情。
晏殊另一首《蝶戀花》之“檻菊愁煙蘭泣露”句，可以與此相參看，境界相同，只是一個是秋景，一個是春景。 “ 憑欄總是銷魂處 ”，收束前兩個四字短句，“細草愁煙，幽花怯露”正是愁人靠在欄干上所見到的景物 。
詞人只因草上的絲絲煙靄 ，花上的點點露珠，就“消魂”，足見他情意之幽微深婉。“日高深院靜無人，時時海燕雙飛去”為上片結拍。
前面由寫景轉而寫人 ，這兩句則是以環境的襯托 ，進一步寫人。“靜無人”是別無他人，唯有一個憑欄消魂的詞人。
“日高深院”之靜，襯托著人的寂寥。“海燕雙飛”反襯出人的孤獨。
“時時海燕雙飛去”意為：海燕是雙雙飛去了，卻給孤獨的人留下了一縷綿綿無盡的情思。 過片“帶緩羅衣，香殘蕙炷”，由上片的室外轉向室內，仍在寫人。
這里的“帶緩羅衣”，以衣服寬大寫人的消瘦，暗示著離別之苦 。“ 香殘蕙炷”之“蕙”是蕙香，一種以蕙草為香料制成的熏香，古代女子室內常用 。
“ 殘”即一段段燒殘。“炷”指香炷，即“一炷香”的“炷”。
“香殘蕙炷”寫室內點的蕙香，一段段燒成殘灰，又暗示著室內之人心緒的黯淡 。以香爐里燒成一段一段的篆字形熏香的殘灰，比擬自己內心千回百轉的愁腸已然斷盡，比擬自己情緒的冷落哀傷，也是古詩詞中常用的意象。
但作者在這里只是客觀地寫出“帶緩羅衣，香殘蕙炷”，更見其含蓄 。唯其不直說出來 ，才不會受個別情事的局限，才能給人無限深遠的想象與聯想。
接著“天長不禁迢迢路”一句為上二句作結，兩個對偶的雙式短句緊接一個長句，嚴密而完整。“不禁”是不能阻攔。
“天長”與“迢迢路”，結合得很好 ，天長路遠 ，這是無論如何也難以阻攔的。“不禁”二字，傳達出一種凡事都無法挽回的哀傷，緊接在“ 帶緩羅衣”的思念與“香殘蕙炷”的銷磨之后，。
4.【有襯托手法的句子（不是古詩）】
1.秋天品味菊花，我為其風節而感動，“寧肯枝頭抱香死，何曾吹落北風中”，偉丈夫也.冬天品味梅花，我為其勇毅而擊節，自知風寒侵凌，依然前行報春，真勇士也.春天品味牡丹，我為其氣韻而贊嘆，看那姚黃魏紫在春陽下綻放，在春風中搖曳，似將日月精華集于一身，縱情恣肆地展示著生命的高貴與艷麗. 此花中三品，可贊可嘆.然而細品其生命過程，止于在自然形態之美中展示其節其氣，而未入由美至圣境界.如此境者，唯有荷花.你看她自盈盈清水中拔節而出，在纖塵不染的綠葉間綻放，在暖暖夏暉中凋謝，生來默默，歸去靜靜，不征不囂，無艾無怨. 2在這幽靜的湖上，唯一活動的東西是天鵝，天鵝的潔白增添了湖 水的明凈，天鵝的叫聲增添了湖面的幽靜 3孜孜不倦的學習，你們為了共產主義的偉大理想，一定會天加專心致志，廢寢忘食，刻苦攻關 4時候既是深冬，漸近故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從縫隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣. 5這女人編著席.不久，在她的身子下面就編成了一大片，她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上.她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界.水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香. 6騎馬穿行林中，只聽見馬蹄濺起在巖石上漫流的水的聲音，更增添了密林的幽靜. 7在北平即使不出門去吧就是在皇城人海之中，租人家一櫞破屋來住著，早晨走來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲.。
5.誰有采用烘托手法的古詩啊
1）風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》） 首聯“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，寫登高之所見聞。
天高氣爽，風聲獵獵，峽中哀猿長嘯，江渚清水環繞，在水清沙白的背景上，群鳥迎風飛翔，詩句通過六個特寫鏡頭，渲染出秋天的肅殺蒼涼。不難看出，風急、天高、猿嘯，清渚、白沙、飛鳥，這些景物描寫對于肅殺蒼涼的秋天來說，它們都是正面的描寫。
這樣的正面描寫就是渲染。 （2）行者見羅敷，下擔捋髭須。
少年見羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來歸相怨怒，但坐觀羅敷。（漢樂府《陌上桑》） 見了美麗的羅敷，行者“下擔捋髭須”，少年“脫帽著綃頭”，耕鋤者停下手中的農活，羅敷之美可以想見。
這里沒有直接描寫羅敷的美貌，但羅敷之美通過行者、少年、耕鋤者的反應得到了有力的表現。行者等人的反應，對于羅敷之美來說，顯然是側面描寫，這樣的側面描寫就是我們所說的烘托。
（3）江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？（杜甫《絕句》 前兩句借“江碧”“鳥白”“山青”“花紅”來渲染怡人風光，表現愉悅之情。
在這里，“江碧”“鳥白”“山青”“花紅”是怡人風光的具體表現形態，它們雖然各自獨立，但都從屬于“怡人風光”。從這里可以看出，在渲染中，托體（描寫對象）與主體（所要表達的事物）之間實際上是一種從屬關系，托體是主體的具體表現，主體是托體的抽象概括。
杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”
剛抽新芽的柳枝，成雙成對的黃鸝，自由自在的白鷺和一碧如洗的青天，四種顏色新鮮而且明麗，構成了絢麗的圖景。對于賞心悅目的美景來說，黃鸝、翠柳，白鷺、青天，都是正面描寫，表現手法顯然是渲染。
可是作者表現這美景又是為了什么呢？原來，色彩的渲染可以傳達出愉快的情感，也可以反襯思歸的感傷，美景對于情感而言，這是側面描寫，這又是烘托無疑了。
6.誰有采用烘托手法的古詩啊
1）風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》） 首聯“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，寫登高之所見聞。
天高氣爽，風聲獵獵，峽中哀猿長嘯，江渚清水環繞，在水清沙白的背景上，群鳥迎風飛翔，詩句通過六個特寫鏡頭，渲染出秋天的肅殺蒼涼。不難看出，風急、天高、猿嘯，清渚、白沙、飛鳥，這些景物描寫對于肅殺蒼涼的秋天來說，它們都是正面的描寫。
這樣的正面描寫就是渲染。 （2）行者見羅敷，下擔捋髭須。
少年見羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來歸相怨怒，但坐觀羅敷。（漢樂府《陌上桑》） 見了美麗的羅敷，行者“下擔捋髭須”，少年“脫帽著綃頭”，耕鋤者停下手中的農活，羅敷之美可以想見。
這里沒有直接描寫羅敷的美貌，但羅敷之美通過行者、少年、耕鋤者的反應得到了有力的表現。行者等人的反應，對于羅敷之美來說，顯然是側面描寫，這樣的側面描寫就是我們所說的烘托。
（3）江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？（杜甫《絕句》 前兩句借“江碧”“鳥白”“山青”“花紅”來渲染怡人風光，表現愉悅之情。
在這里，“江碧”“鳥白”“山青”“花紅”是怡人風光的具體表現形態，它們雖然各自獨立，但都從屬于“怡人風光”。從這里可以看出，在渲染中，托體（描寫對象）與主體（所要表達的事物）之間實際上是一種從屬關系，托體是主體的具體表現，主體是托體的抽象概括。
杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”
剛抽新芽的柳枝，成雙成對的黃鸝，自由自在的白鷺和一碧如洗的青天，四種顏色新鮮而且明麗，構成了絢麗的圖景。對于賞心悅目的美景來說，黃鸝、翠柳，白鷺、青天，都是正面描寫，表現手法顯然是渲染。
可是作者表現這美景又是為了什么呢？原來，色彩的渲染可以傳達出愉快的情感，也可以反襯思歸的感傷，美景對于情感而言，這是側面描寫，這又是烘托無疑了。
7.用了烘托對比夸張手法的古詩詞
贈汪倫 李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！ -------------------------------------------------------------------------------- 【詩文解釋】 我乘船將要遠行，忽然聽見岸上踏地為節拍，有人邊走邊唱前來送行。桃花潭水雖然有千尺深，也比不上汪倫送我的情誼深厚。
【詞語解釋】 踏歌：邊唱歌邊用腳踏地作節拍。 桃花潭：在今安徽涇縣。
【詩文賞析】 公元七五五年，李白因受排擠離開長安，十年來游遍大江南北，每到一個地方，廣泛交結朋友，汪倫就是其中一個。這首詩寫于詩人與汪倫離別之際。
汪倫腳踏地打著拍節，為李白送行。看到這種場面，李白激動地流下了熱淚，當場寫下了《贈汪倫》這首詩作為感謝。
這首小詩前兩句敘事，后兩句抒情，贊頌了真摯、深厚的情誼。妙處在于結句的比物手法的運用，將無形的情誼轉換為生動的形象，空靈、自然而耐人尋味。
8.初中高中詩詞中用了烘托手法的詩句,解析
(1)風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（杜甫（登高）） 詩句通過六個鮮明的詞語 風急、天高、猿嘯，清渚、白沙、飛鳥，這些景物描寫烘托出秋天的肅殺蒼涼的景象。
(2)行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。（漢樂府《陌上桑》） 見了美麗的羅敷，行者“下擔捋髭須”，少年“脫帽著綃頭”，耕鋤者停下手中的農活，羅敷之美可以想見。這里沒有直接描寫羅敷的美貌，但羅敷之美通過行者、少年、耕鋤者的反應得到了有力的表現。行者等人的反應，對于羅敷之美來說，顯然是側面描寫，這樣的側面描寫就是我們所說的烘托。
(3)《詩經·秦風·蒹葭》中首章的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，次章的“蒹葭凄凄，白露未晞”，末章的“蒹葭采采，白露未已”，寫出蘆葦的顏色由蒼青至凄清到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來越濃，烘托出詩人當時所在的環境十分清冷，心境十分寂寞。
(4)王籍的《入若耶溪》，“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，若耶溪山林一片幽靜，唯有不時傳來一兩聲“蟬噪”、“鳥鳴”。靜寂，本是無聲，有聲則打破了靜寂。但是詩人偏偏說因為那一兩聲“蟬噪”“鳥鳴”，山林愈發顯得幽寂了。作者有意識地運用“蟬噪”“鳥鳴”之動來烘托一種靜的境界。
