華閱文章網1.關于“鴻雁傳書”的詩句有哪些
關于“鴻雁傳書”的詩句如下：
1、南北朝詩人薛道衡的《人日思歸》
入春才七日，離家已二年。人歸雁后，思發在花前。
2、宋代歐陽修的《戲答元珍》
春風疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。
夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。
3、唐代杜牧的《長安秋望》
樓倚霜樹外，鏡天無一毫。南山與秋色，氣勢兩相高。
4、唐代杜甫的《天末懷李白》
涼風起天末，君子意如？鴻雁幾時到？江湖秋水多。
文章憎命達，魑魅喜人過。應共冤魂語，投詩贈汨羅。
5、宋代戴復古的《月夜舟中》
滿船明月浸虛空，綠水無痕夜氣沖。詩思浮沉檣影里，夢魂搖曳櫓聲中。
星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風。數點魚燈依古岸，斷橋垂露滴梧桐。
鴻雁傳書的典故：
漢武帝時，蘇武被匈奴拘留，并押在北海苦寒地帶多年。
后來，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于謊稱蘇武已死。這時有人暗地告訴漢使事情的真相，并給他出主意讓他對匈奴說：漢皇在上林苑射下一只大雁，這只雁足上系著蘇武的帛書，證明他確實未死，只是受困。這樣，匈奴單于再也無法謊稱蘇武已死，只得把他放回漢朝。
從此，"鴻雁傳書"的故事便流傳成為千古佳話。
2.關于“鴻雁傳書”的詩句有哪些
關于“鴻雁傳書”的詩句如下： 1、南北朝詩人薛道衡的《人日思歸》 入春才七日，離家已二年。
人歸雁后，思發在花前。 2、宋代歐陽修的《戲答元珍》 春風疑不到天涯，二月山城未見花。
殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。 夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華。
曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。 3、唐代杜牧的《長安秋望》 樓倚霜樹外，鏡天無一毫。
南山與秋色，氣勢兩相高。 4、唐代杜甫的《天末懷李白》 涼風起天末，君子意如？鴻雁幾時到？江湖秋水多。
文章憎命達，魑魅喜人過。應共冤魂語，投詩贈汨羅。
5、宋代戴復古的《月夜舟中》 滿船明月浸虛空，綠水無痕夜氣沖。詩思浮沉檣影里，夢魂搖曳櫓聲中。
星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風。數點魚燈依古岸，斷橋垂露滴梧桐。
鴻雁傳書的典故： 漢武帝時，蘇武被匈奴拘留，并押在北海苦寒地帶多年。 后來，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于謊稱蘇武已死。
這時有人暗地告訴漢使事情的真相，并給他出主意讓他對匈奴說：漢皇在上林苑射下一只大雁，這只雁足上系著蘇武的帛書，證明他確實未死，只是受困。這樣，匈奴單于再也無法謊稱蘇武已死，只得把他放回漢朝。
從此，"鴻雁傳書"的故事便流傳成為千古佳話。
3.鴻雁傳書的相關詩句
如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）、“殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”（宋人戴復古《月夜舟中》）等。鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江湖秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。
4.古詩中那些含有鴻雁的詩句啊
初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天.
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟..
李商隱（霜月）
云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓.
李清照（一剪梅）
冰簟銀床夢不成，碧天如水夜云輕.
雁聲遠過瀟湘去，十二樓中月自明.
溫庭筠（瑤瑟怨）
雁引愁心去，山銜好月來.
李白（與夏十二登岳陽樓）]
雁盡書難寄，愁多夢不成.
愿隨孤月影，流照伏波營.
沈如筠（閨怨）
云中誰寄錦書來
雁字回時月滿西樓
李清照（一剪梅）
虞美人·聽雨 蔣捷
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。
5.解釋詞語（鴻雁傳書）
又名：飛鴿傳書解釋：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。
鴻雁傳書指通信。也有以鴻雁來指代書信。
如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。
詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）、“殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”（宋人戴復古《月夜舟中》）等。
鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。
典故：2500年前，我們祖先就開始馴養信鴿。在西夏與北宋的戰爭中，西夏軍隊利用信鴿做軍事通訊。
南宋初，大將曲端的軍隊中也使用信鴿傳達消息召集軍隊。古代稱信鴿為“飛奴”。
傳說漢高祖劉邦被楚霸王項羽所圍時，就是以信鴿傳書，引來援兵脫險的。張騫、班超出使西域，也用鴿子來與皇家傳送信息。
清乾隆年間，我國廣東佛山地區每年5、6月份舉行放鴿會，每年都有幾千只參加，賽距約400華里。當時在上海、北京等地，也有類似的賽鴿會。
國外利用信鴿傳遞消息的最早文字記載，見于公元前530年，當時利用信鴿傳送奧林匹克運動會的成績。鴻雁是書信的代稱，有時亦代稱郵遞員。
何以“鴻雁”代稱書信和郵遞員？溯其源，漢朝時，蘇武出使匈奴，被單于流放北海去放羊。10年后，漢朝與匈奴和親，但單于仍不讓蘇武回漢。
與蘇武一起出使匈奴的常惠，把蘇武的情況密告漢使，并設計，讓漢使對單于講：漢朝皇帝打獵射得一雁，雁足上綁有書信，敘說蘇武在某個沼澤地帶牧羊。單于聽后，只有讓蘇武回漢。
后來，人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的人。這就是“鴻雁傳書”的傳說 .另一種更為人所知所喜歡的是民間流傳的故事：唐朝薛平貴遠征在外，王寶釧苦守寒窯十數年矢志不移。
一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請求代為傳書于平貴夫郎，然一時難尋筆墨，情急之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫下血淚書信，傾訴對愛情忠貞和盼望夫妻團圓的心情。前者是對國的忠心，后者是對感情的忠貞，這兩種故事的流傳，讓“鴻雁”成為古代通信的使者，也讓這兩個故事本身成為一段千古佳話。
然而很多人不知道，在“鴻雁”之前，還有 “青鳥傳書”的故事： 1998年10月9日，國家郵政局發行《第22屆萬國郵政聯盟大會·1999北京（二）》紀念郵資片1套4枚，其中第三枚“情緣東方”，主圖和郵資圖內容一致，均為一只色彩斑斕的飛鳥，背景為驛站和長城，表現了我國古代青鳥傳書的傳說。“青鳥傳書”究竟來自什么典故？追溯源頭，我們還需到先秦古籍《山海經》中去尋找答案。
據《山海經》記載，青鳥共有三只，“三青鳥赤首黑目，一名大黧，一名少黧，一名青鳥。居三危之山，為西王母取食。”
這三只赤首黑目，名字分別叫大黧、少黧、青鳥的神鳥，是西王母的隨從與使者，具三足，居住在三危山上，乃力大健飛之猛禽，它們不但為住在緊靠昆侖山的玉山上的西王母覓取食物，還能飛越千山萬水為西王母傳遞信息。陶淵明《讀·其五》云：“翩翩三青鳥，毛色奇可憐。
朝為王母使，暮歸三危山。我欲因此鳥，具向王母言：在世無所須，惟酒與長年。”
傳說西王母駕臨之前，總有青鳥先來傳書報信。據說，西王母前往漢宮時，青鳥前去傳書，青鳥一直飛到了承華殿前。
漢武帝看到這只美麗可愛的鳥兒，甚為驚奇，便問大臣東方朔這鳥叫什么名字？是從哪里飛來的？東方朔告訴他說這只鳥叫青鳥，是西王母的使者，現在是專門為報信而來的，西王母很快就要來了。果然過了一會兒，西王母就由大黧、少黧兩只美麗的鳥兒左右扶持著，來到了殿前，漢武帝與群臣趕忙迎接西王母，熱情款待。
在以后的神話中，青鳥又逐漸演變成了美麗無比的百鳥之王———鳳凰。美麗的青鳥，美好的傳說，引得文人墨客爭相賦詩吟頌。
李璟有詩“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁”，李白有詩“愿因三青鳥，更報長相思” 、“三鳥別王母，銜書來見過”，李商隱有詩“青鳥西飛意未回，君王長在集靈臺”、“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”，韋應物有詩“欲來不來夜未央，殿前青鳥先回翔”， 崔國輔有詩“遙思漢武帝，青鳥幾時過”， 曹唐有詩“歌聽紫鸞猶縹緲，語來青鳥許從容”，胡曾有詩“武皇無路及昆丘，青鳥西沉隴樹秋”，曾士毅有詩“幡影不隨青鳥下，洞門空閉紫霞微”，郭崇嗣有詩“青鳥不傳云外信，白云空鎖嶺頭碑”，姚孟昱有詩“穆王馭駿舊時游，青鳥書傳信久幽”，楊巍有詩“青鳥已無白鳥來，漢皇空筑集靈臺”，張幫教有詩“黃竹歌堪聽，青鸞信可通”， 練國士有詩“蟠桃難定朝天曰，青鳥依然入漢時”，萬象春有詩“一雙青鳥歸何處？千載桃花空自疑”，梅詢有詩“青鸞消息沉桑海，目新金鰲第一峰”。以上這些詩作，借用的均是“青鳥傳書”的典故，從這些詩句中可以看出，青鳥已不像。
6.古詩文中有許多含“雁”“燕”的詩句,它們在古詩文中有什么文化內
雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）、“殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長安秋望》）等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）等。
燕子屬候鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。在古詩詞中常常出現，特別被古人青睞，意象頗為豐盛：或惜春悲秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事。
如《詩經·邶風·燕燕》：
燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠于將之。瞻望弗及，仁立以泣。
燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送于南。瞻望弗及，實勞我心。
仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
此詩為中國最早的送別詩之作，對后代的送別詩的發展有著重要的影響。在這首詩中，燕子意象傳達的是一種依依惜別的離愁之感。在詩的前三章都是以飛翔的燕子起興，“燕燕于飛”為全詩烘托出離別時戀戀不舍的氣氛，以樂景寫哀情，以燕燕雙飛的自由歡暢，來反襯別離的愁苦哀傷。這讓我們不得不感慨連燕子都是這么富有深厚的情感，更何況人呢。
隨著詩歌的發展，它的意蘊在詩詞中都有更豐富的體現。詩如《古詩十九首·東城高且長》中的“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，借飛燕雙雙銜泥巢屋的美妙詩句，傳達與詩人永結伉儷之諧的深情，朱筠在《古詩十九首說》中說真是“結得又超脫、又縹緲，把一萬世才子佳人勾當，俱被他說盡”。
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