華閱文章網1.關于鞋子的詩句
《寶山新開徑》
年代：【宋】 作者：【蘇軾】
藤梢橘刺元無路，竹杖棕鞋不用扶。
風自遠來聞笑語，水分流處見江湖。
回觀佛骨青螺髻，踏遍仙人碧玉壺。
野客歸時山月上，棠梨葉戰暝禽呼。
《出池藕花》
年代：【宋】 作者：【黃庭堅】
惜絲不肯織宮鞋，花月仙人謫下來。
河伯借泥封玉腕，風神翻浪沃香腮。
無房不許僧歸宿，有蓋嘗令鷺自開。
何事冤他結青女，一朝收拾付塵灰。
《初秋》
年代：【宋】 作者：【陸游】
初夜月猶淡，入秋風已清。
螢孤無遠照，蟬斷有遺聲。
命薄慚勛業，才疏負圣明。
青鞋若耶路，亦足慰平生。
《送李璋》
年代：【宋】 作者：【王安石】
湖海聲名二十年，尚隨鄉賦已華顛。
卻歸甫里無三徑，擬傍胥山就一廛。
朱轂風塵休悵望，青鞋云水且留連。
故人亦見如相問，為道方尋木雁篇。
《詠被中繡鞋》
作者：夏侯審
云里蟾鉤落鳳窩，玉郎沈醉也摩挲。
陳王當日風流減，只向波間見襪羅。
《詠蒲鞋》
朝代：唐代
作者：劉章
吳江浪浸白蒲春，越女初挑一樣新。
才自繡窗離玉指， 便隨羅襪上香塵。
石榴裙下從容久，玳瑁筵前整頓頻。
今日高樓鴛瓦上，不知拋擲是何人。
2.誰能提供關于鞋子的詩和名言警句或者美文雅句,古代現代都行,最
常在河邊走，怎能不濕鞋有多大的腳，穿多大的鞋一個人的年紀就像他的鞋腳正不怕鞋歪每個人都應該有一雙好鞋，因為這雙好鞋，會帶你到最美好的地方去穿別人的鞋，走自己的路，讓他們找去吧使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子●鞋子在哪兒硌腳，只有自己才知道（西班牙） ●不同腳穿不同的鞋（德弗） ●多大的腳穿多大鞋（蒙田） ●同樣一只鞋，并不是所有的人穿了都會合腳（緒儒斯） ●對于穿了鞋的人來說，整個地球好象裹了一層皮（愛獻生） ●鞋匠做出好鞋子，是因為他別無所長（愛獻生） ●不要嘲笑鞋匠又黑又粗的拇指（托·富勒） ●乍穿新鞋高抬腳 ●曳新履者，行必擇地 ●新鞋一旦踏了污水，就不再被當作新鞋來珍惜 ●穿新鞋，走老路 新舊。
3.形容鞋子的古詩詞
《詩經.*風.狼跋》
狼跋其胡，載嚏其尾。公孫碩*，赤舄幾幾。狼嚏其尾，載跋其胡，公孫碩*，德音不瑕。
《傳經.小雅》
。之子于苗，選徙囂囂，建蒂設舄，播獸于敖。駕被四牡，牡奕奕。赤蒂金舄，會同有繹。
《詩經.齊風.南山》
葛屨五兩，冠*雙止。
唐白居易《新樂府.紅線毯》
。披香殿廣十丈余，紅線織成可殿鋪；采絲茸茸香拂拂，線軟花虛不勝物。美人踏上歌舞來，羅襪繡鞋隨步沒。
唐和凝《采桑子》
。叢頭鞋子紅編細，裙窣金絲。無事頻眉，春思翻教阿母疑。
唐姚月華《制履贈揚達》
金刀剪紫絨，與郎作鞋履。愿化雙仙鳧，飛來入閨里。
宋蘇軾《定風波》
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
宋辛棄疾《水調歌頭.盟鷗》
帶湖吾甚愛，千丈翠奩開。先生杖屨無事，一日走千回。凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來往莫相猜。白鶴結盟為友，在湖光山色中徜徉。
宋范成大《催租行》
床頭慳囊大如拳，撲破正有三百錢，不堪與君成一醉，聊復償君草鞋費。
宋葉紹翁《游園不值》
應憐屐齒印蒼苔，小叩柴扉久不開；春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
4.形容“鞋子”的古詩詞有哪些
形容“鞋子”的古詩詞：
1. 《菩薩蠻·花明月暗籠輕霧》
五代：李煜
花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐。
2. 《水調歌頭·題西山秋爽圖》
清代：納蘭性德
空山梵唄靜，水月影俱沉。悠然一境人外，都不許塵侵。歲晚憶曾游處，猶記半竿斜照，一抹界疏林。絕頂茅庵里，老衲正孤吟。
云中錫，溪頭釣，澗邊琴。此生著幾兩屐，誰識臥游心？準擬乘風歸去，錯向槐安回首，何日得投簪。布襪青鞋約，但向畫圖尋。
3. 《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》
宋代：姜夔
京洛風流絕代人。因何風絮落溪津。籠鞋淺出鴉頭襪，知是凌波縹緲身。
紅乍笑，綠長嚬。與誰同度可憐春。鴛鴦獨宿何曾慣，化作西樓一縷云。
4. 《詠蒲鞋》
唐代：劉章
吳江浪浸白蒲春，越女初挑一樣新。才自繡窗離玉指，
便隨羅襪上香塵。石榴裙下從容久，玳瑁筵前整頓頻。
今日高樓鴛瓦上，不知拋擲是何人。
5. 《贈太常王建藤杖筍鞋》
唐代：張籍
蠻藤剪為杖，楚筍結成鞋。稱與詩人用，堪隨禮寺齋。
尋花入幽徑，步日下寒階。以此持相贈，君應愜素懷。
5.描寫鞋子的句子有哪些
1、當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。 常在河邊走，怎能不濕鞋 有多大的腳，穿多大的鞋 一個人的年紀就像他的鞋 腳正不怕鞋歪
2、很佩服鞋子的胸懷，只要是腳，不管是丑還美，他都能很好的包容
3、閃閃發光，破爛不堪.
4、那雙并不合腳的鞋子，是開啟青春的鑰匙。
5、我是一只鞋子， 我走過繁華絢麗的大道， 我也走過淡漠孤僻的小徑。 我走過燦爛千陽松軟的沙灘， 我也走過糜爛異味的下水管道。 即便我走遍千島，千山，千湖但始終找不到我的那只鞋子。
6、我們擁有一只鞋子的時候，才會明白失去另一只鞋子的滋味，消逝的戀情總是刻骨銘心的，珍惜或放下，都是生命中必經的過程。
7、不要嫌你鞋子臟，那只是因為你走的路不干凈。一半在土里安詳，一半在風里飛揚，一半灑落陰涼，一半沐浴陽光，非常沉默非常驕傲，從不依靠從不尋找。
8、那是一雙精致漂亮的皮鞋，鞋面上裝飾著兩只蝴蝶造型的亮晶晶的金屬鞋花。這雙皮鞋沒有任何瑕疵，便宜處理只是因為鞋碼不全。
9、鞋子在漂亮還是被一直踩在腳下
10、一條領帶雖小，但要是不合適，可能就要跟著換襯衫◆換皮鞋。我不想為了一條領帶把一身衣服都換掉。
11、夜晚，是哪一雙高跟鞋在陪我跳舞？每一次都踩中我的疼痛又是哪一片朱唇在誘惑我，放棄一直回頭張望的堅持？
12、紅杏出墻的婚姻是拖鞋，它很好穿，又很方便，有很大的適應性，但致命的弱點是出不了大門、上不了正路、走不了多遠。
13、浪漫型的婚姻是舞鞋，它輕便、靈活、雅致，但一離開平坦光滑的特定環境，就顯得 極難適應，也極不實用。
14、郎才女貌的婚姻是品牌鞋，看上去高貴、漂亮，感覺上舒服、大方，但它的價格昂貴，經不得泥濘，需要精心保養、時時珍惜。
15、被金錢收買的婚姻是小尺碼的緊口繡花鞋，看上去挺美，但只有腳知道：感覺并不好受。
6.贊美鞋子的詩句
1.本事詩（蘇曼殊）
春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？
芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。
2.定風波（蘇軾）
三月三日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余不覺。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹仗芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
3.游豐樂招提佛光三寺（白居易）
竹鞋葵扇白綃巾，林野為家云是身。
山寺每游多寄宿，都城暫出即經旬。
漢容黃綺為逋客，堯放巢由作外臣。
昨日制書臨郡縣，不該愚谷醉鄉人。
4.攜（白居易）
蕭灑登山去，龍鐘遇雨回。磴危攀薜荔，石滑踐莓苔。
襪污君相謔，鞋穿我自咍。莫欺泥土腳，曾蹋玉階來。
5.諧詩逸句（包賀）
霧是山巾子，船為水靸鞋。
棹搖船掠鬢，風動水槌胸。
苦竹筍抽青橛子，石榴樹掛小瓶兒。
6.紅窗迥（曹豳）
春闈期近也，望帝鄉迢迢，猶在天際。懊恨這一雙腳底。一日廝趕上五六十里。爭氣。扶持我去，轉得官歸，恁時賞你。穿對朝靴，安排你在轎兒里。更選個、宮樣鞋，夜間伴你。
7.次韻張矩臣迪功見示建除體（陳與義）
建德我故國，歸哉遄我驅。
除道得歡伯，荊棘無復余。
滿懷秋月色，未覺饑腸虛。
平林過西風，為我起笙竽。
定知張公子，能共寂寞娛。
執此以贈君，意重貂襜褕。
破帽與青鞋，耐久心亦舒。
危處要進步，安處勿停車。
成虧在道德，不在功利區。
收視以為期，問君此何如。
開尊且復飲，辭費道已迂。
閉口味更長，香斷窗欞疏。
8.食虀（陳與義）
君不見領軍家有鞋一屋，相國藏椒八百斛。
士患饑寒求免患，癡兒已足憂不足。
但龍平生受鬼笑，無錢可使宜見瀆。
但當與作謫仙詩，聊復使渠終夜哭。
詩中有味甜如蜜，佳處一哦三鼓腹。
空腸時作不平鳴，卻恨忍饑猶未熟。
冰壺先生當立傳，木奴魚婢何足錄。
顏生狡獪還可憐，晚食由來未忘肉。
9.題簡齋（陳與義）
我窗三尺余，可以閱晦明。
北省雖巨麗，無此風竹聲。
不著散花女，而況使鬼兄。
世間多歧路，居士繩床平。
未知阮遙集，幾屐了平生。
領軍一屋鞋，千載笑絕纓。
槐陰自入戶，知我喜新晴。
覓句方未了，簡齋真虛名。
7.形容鞋子的句子
1） 高跟鞋的高跟使渾圓的足裸仿佛似被高高頂起，使腳心更加彎曲，并且與飽滿的前腳掌和腳趾，形成性感撩人的曲線。
2） 穿上高跟鞋后，女人身體的重心便由腳跟移到腳尖。為了不至于跌倒，女人就不得不挺胸、收腹、翹臀、提腿。
3） 我喜歡高跟鞋“滴篤滴篤”的與地面發出的輕脆響聲，很迷人也很撩人，總覺得像有什么曖昧的事情要發生讓人莫明的興奮起來也莫明的期待起來。
4） 發亮的高跟鞋與雪白的腳共譜出直接刺激視覺功感的動情圖畫。
5） 站在高跟鞋上，我才能看見真正的世界，使腳不舒服的不是鞋子的高度，而是欲望。
6） 我現在，正在做一雙鞋，還沒決定要為誰做，不過是雙女鞋……
7） 我個人很欣賞高跟露腳背的鞋。從鞋跟側面看，會有一個弧度，如起伏的山脈，有修身的效果。
8） 穿上高跟鞋，能使女人的腳踝和大腿變得輪廓更加優美，顯出一種腿部頎長性感的風姿。
8.查從古至今關于鞋子的詩句與對聯
踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。
出自唐代詩人無盡藏的《嗅梅》
盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云。
歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。
賞析
此詩摘自《禪詩》三百首高僧篇，是一首用尋春詠梅來譬喻悟到本來面目的絕佳禪詩，歷來為人們所稱道。“盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云”，首兩句描繪詩人盡日尋春，踏破芒鞋，入嶺穿云，但卻一直找不到春天的蹤跡。多少禪修之人為了見到自己的本來面目，不辭辛苦，苦苦尋覓而不可得，春天到底在哪里？“歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分”，詩人尋春不得，興盡而歸，哪知道笑拈梅花而嗅，才發現春在枝頭，已經昂然十分了----春天竟在自家的門庭內！諸佛所證悟的真如法身原來人人具足，不假外求，本自無缺，可是又有多少人會得呢？
