華閱文章網1.周開頭的詩句
周流乎天余乃下。
周南一望堪淚下。
周王不信長生話。
周尺仍分于清濁。
周孔蓍龜久淪沒。
周靈王太子晉也。
周伯仁所謂君者。
周大臣之所作也。
周公援筆以寫也。
周景王之無射也。
周宣王太子晉也。
周之名山中南也。
周至有五柞宮也。
周班每喜簪裾接。
周昌以漢高為桀。
周昉毫端善圖寫。
周昌之徒力爭之。
周公何從而誅之。
周將交刃而誓之。
周秦之世為偃師。
周宣休道太原師。
周粟縱榮寧忍食。
周郎開國虎爭時。
周勒肅慎之楛矢。
周滅秦興至隋氏。
周步一池銷半日。
周宣漢武今王是。
周公孔子徒自欺。
周回秀絕自清機。
周南留滯古所惜。
周回海樹侵階疾。
周王常德須攘狄。
周公之典蓋壞矣。
周朝將相還無體。
周文穢跡以求利。
周之天子無仙氣。
周家何用問元龜。
周堂玉溜好傳杯。
周亡天下傳于隋。
周綱陵遲四海沸。
周章似鼠唯知醉。
周章危立近三槐。
周五殷三歸夜臺。
周秦漢魏書書在。
周南何處托成書。
周從后稷至文武。
周王致理稱申甫。
周游八極無處吐。
周人莫知所適與。
周郎陸弟為儔侶。
2.以“周”開頭的七字詩句有哪些
1. 周論道而莫差；舉賢才而授能兮。——《離騷》年代： 先秦 作者： 屈原
2. 周流乎天余乃下；望瑤臺之偃蹇兮。——《離騷》年代： 先秦 作者： 屈原
3. 周流觀乎上下。——《離騷》年代： 先秦 作者： 屈原
4. 周公吐哺，天下歸心。——《短歌行》年代： 魏晉 作者： 曹操
5. 周西伯昌，懷此圣德。——《短歌行》年代： 魏晉 作者： 曹操
6. 周【zhōu】
7. 釋義：
1.圈子，環繞：~圍。~天。~轉（zhuǎn）。~匝（a.環繞；b.周到）。
2.普遍、全面：~身。~延。~全。~游。
3.時期的一輪，亦特指一個星期：~歲。~年。~期。~星（十二年）。上~。
4.完備：~到。~密。~詳。~正（端正）。~折（事情進行不順利）。
5.給，接濟：~濟。
6.中國朝代名：西~。東~。北~。后~。
7.姓。
8. 組詞：周末 四周 一周 周期 圓周
3.以周開頭的詞語
周期、
周邊、
周歲、
周年、
周至、
周緣、
周遭、
周恤、
周身、
周刊、
周折、
周轉、
周嚴、
周護、
周日、
周環、
周觀、
周曲、
周綿、
周置、
周饒、
周比、
周頌、
周親、
周遮、
周細、
周氏、
周盈、
周典、
周才、
周屈、
周務、
周扎、
周綱、
周班、
周帷、
周禮、
周借、
周儲、
周法
周徹、
周和、
周邦、
周施、
周盡、
周還、
周召、
周晬、
周伯、
周視、
周網、
周帀、
周齡、
周時、
周協、
周垂、
周阿、
周風、
周納、
周原、
周黨、
周抱、
周垣、
周穆、
周亟、
周甲、
周弁、
周徼、
周行、
周覽、
周整、
周除、
周長、
周洽、
周回、
周斐、
周渥、
周畏、
周絡、
周圜
周布、
周員、
周合、
周徑、
周閣、
周郭、
周遍、
周堵、
周軒、
周索、
周杖、
周慮、
周羅、
周誥、
周訓、
周尺、
周博、
周粟、
周遑、
周器、
周傳、
周咨、
周翫、
周妥、
周備、
周庇、
周麻、
周祭、
周急、
周北門、
周家紅、
周柱史、
周升麻、
周公館、
周期性、
周旋人、
周身具、
周柱下、
周禮庫、
周而復始
4.以周開頭的詞語
周期、周邊、周歲、周年、周至、周緣、周遭、周恤、周身、周刊、周折、周轉、周嚴、周護、周日、周環、周觀、周曲、周綿、周置、周饒、周比、周頌、周親、周遮、周細、周氏、周盈、周典、周才、周屈、周務、周扎、周綱、周班、周帷、周禮、周借、周儲、周法周徹、周和、周邦、周施、周盡、周還、周召、周晬、周伯、周視、周網、周帀、周齡、周時、周協、周垂、周阿、周風、周納、周原、周黨、周抱、周垣、周穆、周亟、周甲、周弁、周徼、周行、周覽、周整、周除、周長、周洽、周回、周斐、周渥、周畏、周絡、周圜周布、周員、周合、周徑、周閣、周郭、周遍、周堵、周軒、周索、周杖、周慮、周羅、周誥、周訓、周尺、周博、周粟、周遑、周器、周傳、周咨、周翫、周妥、周備、周庇、周麻、周祭、周急、周北門、周家紅、周柱史、周升麻、周公館、周期性、周旋人、周身具、周柱下、周禮庫、周而復始。
5.尋“周”字開頭的七律詩
詠懷古跡五首（其三） 杜甫 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。 一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。 畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。 千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。 這是《詠懷古跡五首》中的第三首，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。寫于唐代大歷元年. [編輯本段]詩歌注釋 “群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”。詩的發端兩句，首先點出昭君村所在的地方。據《一統志》說：“昭君村，在荊州府歸州東北四十里。”其地址，即在今湖北秭歸縣的香溪。杜甫寫這首詩的時候，正住在夔州白帝城。這是三峽西頭，地勢較高。他站在白帝城高處，東望三峽東口外的荊門山及其附近的昭君村。遠隔數百里，本來是望不到的，但他發揮想象力，由近及遠，構想出群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景。他就以這個圖景作為本詩的首句，起勢很不平凡。杜甫寫三峽江流有“眾水會涪萬，瞿塘爭一門”（《長江二首》）的警句，用一個“爭”字，突出了三峽水勢之驚險。這里則用一個“赴”字突出了三峽山勢的雄奇生動。這可說是一個有趣的對照。但是，詩的下一句，卻落到一個小小的昭君村上，頗有點出人意外，因引起評論家一些不同的議論。明人胡震亨評注的《杜詩通》就說：“群山萬壑赴荊門，當似生長英雄起句，此未為合作。”意思是這樣氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當，用在昭君村上是不適合，不協調的。清人吳瞻泰的《杜詩提要》則又是另一種看法。他說：“發端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動地。”意思是說，杜甫正是為了抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。楊倫《杜詩鏡銓》說：“從地靈說入，多少鄭重。”亦與此意相接近。究竟誰是誰非，如何體會詩人的構思，須要結合全詩的主題和中心才能說明白，所以留到后面再說。 “一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”前兩句寫昭君村，這兩句才寫到昭君本人。詩人只用這樣簡短而雄渾有力的兩句詩，就寫盡了昭君一生的悲劇。從這兩句詩的構思和詞語說，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨賦》里的話：“明妃去時，仰天太息。紫臺稍遠，關山無極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域。”但是，仔細地對照一下之后，我們應該承認，杜甫這兩句詩所概括的思想內容的豐富和深刻，大大超過了江淹。清人朱瀚《杜詩解意》說：“‘連’字寫出塞之景，‘向’字寫思漢之心，筆下有神。”說得很對。但是，有神的并不止這兩個字。只看上句的紫臺和朔漠，自然就會想到離別漢宮、遠嫁匈奴的昭君在萬里之外，在異國殊俗的環境中，一輩子所過的生活。而下句寫昭君死葬塞外，用青冢、黃昏這兩個最簡單而現成的詞匯，尤其具有大巧若拙的藝術匠心。在日常的語言里，黃昏兩字都是指時間，而在這里，它似乎更主要是指空間了，它指的是那和無邊的大漠連在一起的、籠罩四野的黃昏的天幕，它是那樣地大，仿佛能夠吞食一切，消化一切，但是，獨有一個墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了。想到這里，這句詩自然就給人一種天地無情、青冢有恨的無比廣大而沉重之感。 “畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。”這是緊接著前兩句，更進一步寫昭君的身世家國之情。畫圖句承前第三句，環佩句承前第四句。畫圖句是說，由于漢元帝的昏庸，對后妃宮人們，只看圖畫不看人，把她們的命運完全交給畫工們來擺布。省識，是略識之意。說元帝從圖畫里略識昭君，實際上就是根本不識昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲劇。環佩句是寫她懷念故國之心，永遠不變，雖骨留青冢，魂靈還會在月夜回到生長她的父母之邦。南宋詞人姜夔在他的詠梅名作《疏影》里曾經把杜甫這句詩從形象上進一步豐富提高： 昭君不慣胡沙遠， 但暗憶江南江北。 想佩環月夜歸來， 化作此花幽獨。 這里寫昭君想念的是江南江北，不是長安的漢宮特別動人。月夜歸來的昭君幽靈，經過提煉，化身成為芬芳縞素的梅花，想象更是幽美！ “千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”這是此詩的結尾，借千載作胡音的琵琶曲調，點明全詩寫昭君“怨恨”的主題。據漢劉熙的《釋名》說：“琵琶，本出于胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶。”晉石崇《明君詞序》說：“昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。其送明君亦必爾也。”琵琶本是從胡人傳入中國的樂器，經常彈奏的是胡音胡調的塞外之曲，后來許多人
