華閱文章網1.關于善待老人的名言或詩句有哪些
1. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
2. 孝子之養也，樂其心，不違其志。
3. 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
4. 惟孝順父母，可以解憂。
5. 孝子之至，莫大乎尊親。
1. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
釋義：在贍養孝敬自己的長輩時，不應忘記其他沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他沒有血緣關系的小孩。
出自《孟子·梁惠王上》
用法
作謂語、賓語、定語；用于書面語
老吾老以及人之老：第一個"老"字是動詞"把……當老人贍養"的意思，第二及第三個"老"字是名詞"老人"、"長輩"的意思；幼吾幼以及人之幼：第一個"幼"字是動詞"把。.當孩子撫養"的意思，第二及第三個"幼"字是名詞"子女"、"小輩"的意思；兩句中的"及"都有"推己及人"的意思。
孟子在描述他所理想的社會時說："老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。"這與孔子對大同之世的理解："故，人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養。"的思想是一脈相承的。
2. 孝子之養也，樂其心，不違其志。
釋義：孝子的孝心體現在讓被孝敬的人快樂，不要做違背他意愿的事情。
出自《禮記》
3. 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
釋義：“父母的年紀，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。”出自《論語·里仁》
4. 惟孝順父母，可以解憂。
釋義：父母是我們的精神支柱。父是天、母是地，天地風調雨順，萬物滋生。我們孝順父母，父母喜至心生，我們何憂？出自《論語·為政》
解析：孔子認為，子女對父母最大的孝就是，當我們奔波在外時，讓父母只擔心我們在外是否吃飽穿暖，身體健康與否，而不是要擔心我們的品性問題，行為問題。孔子的言外之義就是我們對父母最大的孝就是修養自身，讓自己品行高尚，讓父母因你的所為而欣慰，如果我們的品行卑劣，那么就會讓在家的父母蒙羞，這應是最大的不孝，如孟武伯尚武，尚斗，在孔子看來這是一種卑劣的品行，是違背仁，家中父母必為之而蒙羞。讓父母憂其疾，而不憂其行，就是孝。真正做到了這一點，家中父母也就喜從心生，身體也就康健，在外求學或奔波的我們也就心無憂慮，前行無掛礙，行事更順，少有憂愁。讓親少憂，便是孝于親；孝于親，便能解憂于心。
5. 孝子之至，莫大乎尊親。
釋義：孝子行孝的極點，沒有超過尊奉雙親的。出自《孟子·萬章篇上》
2.孝敬父母長輩的諺語或詩句
耐心看看這兩個故事，也許對你會有所幫助：孝感動天 舜歷來與堯并稱，是傳說中的圣王。
相傳舜的遭遇很不幸，父親瞽叟是個盲人，母親很早去世。瞽叟續娶，繼母生弟名叫象。
舜生活在“父頑、母囂、象傲”的家庭環境里，父親繼母弟弟幾個人串通一氣，必欲置舜于死地而后快；然而舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。舜因為能對虐待、迫害他的父母堅守孝道，故在青年時代即為人稱揚。
堯征詢繼任人選，大家就推薦了舜。堯考察他的品行和能力，舜在各方面都表現出卓越的才干和高尚的人格力量，舜性格謙和，為人厚道，道德高尚，只要是他勞作的地方，便興起禮讓的風尚；他到了哪里人們都愿意追隨，相傳他耕作的地方，山里的大象都來替他耕地，天上的禽鳥替他撒種。
因而荒涼的歷山中他居住耕作的地方一年就變成了村落，二年變成了郡縣，，三年變成了人丁興旺的都市。堯得知這些情況很高興，賜予舜許多禮物。
舜得到了這些賞賜，瞽叟和象很眼熱，他們又想殺掉舜，霸占這些財物。瞽叟讓舜修補倉房的屋頂，卻在下面縱火焚燒倉房。
舜靠兩只斗笠作翼，從房上跳下幸免于難。后來瞽叟又讓舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象卻在上面填土，要把井堵上，將舜活埋在里面。
幸虧舜事先有所警覺，在井筒旁邊挖了一條通道，從通道穿出，躲了一段時間。瞽叟和象以為陰謀得逞，自鳴得意，后來舜回到家，父弟老大不高興，舜也不放在心上，一如既往，孝順父母，友于兄弟；而且比以前更加誠懇謹慎。
舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。 舜與堯一樣，同是先秦時期儒墨兩家推崇的古昔圣王。
儒家的學說重視孝道，舜的傳說也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學說的典范。孟子極力推崇舜的孝行，倡導人們努力向舜看齊，做舜那樣的孝子。”
他甚至設想舜為天子，而瞽叟殺人被捕，舜雖不會利用權力破壞刑律而將其赦免，但一定到監獄里偷偷地把父親背出來，一起逃到海濱，過無憂無慮的日子，為了共享天倫之樂而忘掉天子的地位。《二十四孝》中贊詩：隊隊春耕象，紛紛耘草禽。
嗣堯登寶位，孝感動天心。單衣順母 孔子的學生閔子騫在孔門中以德行與顏回并稱，他為人所稱道主要是他的孝，孔子稱贊說：“孝哉，閔子騫！人不間于其父母昆弟之言。”
據《史記.仲尼弟子列傳》載：閔子騫年少時生母早喪，父親續娶，閔子騫為后母虐待，兩個弟弟也對他嗤之以鼻。
冬天后母用不能擋寒的蘆花絮棉衣給他穿，用棉絮給自己親生的兩個兒子做棉衣。一天，父親出門，中途馬匹受傷，閔氏兄弟輪流拉車，閔損拉車時因寒冷打顫，將韁繩掉落地上，其父不知情，批評他嬌氣懶惰，用馬鞭打他 ，打破棉衣蘆花飛出，又查清后母之子都穿棉絮衣服，慚愧憤怒之極就想把后妻休了。
子騫跪求曰：“母在一子寒，母去三子單“（留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍）。”閔父十分感動才饒恕了后妻。
從此以后，繼母對待子騫如同己子，全家和睦。后人把這一故事稱為“單衣順親”和“鞭打蘆花”。
《二十四孝》有詩贊曰： 閔氏有賢郎，何曾怨后娘； 車前留母在，三子免風霜。孔子也高度評價他，贊揚說：“閔損（子騫是他的字）平時不亂說，講出話來就非常正確。”
如果你喜歡曲藝的話，可以去聽聽已故老藝術家關學增的北京琴書《鞭打蘆花》，歷史典故經過藝術加工后更有感染力。這兩位都是我國歷史上以道德聞名于世的先賢，都受到過父母的虐待、兄弟的排斥，可是他們待以廣大的寬容之心，并沒有憑借血氣之勇破壞再組合家庭的和睦，都是以自己的忍讓恭謹來維系骨肉親情，不失孝悌之義。
從而能夠名垂千古。我們偉大的華夏民族歷來推崇道德高尚的人，雖然秦漢唐宋都是鼓吹忠君的封建王朝，可是歷朝歷代都是自譽“以仁孝治天下的”。
民間也流傳著“百善孝為先”的諺語，希望你以寬容忍讓為懷，克盡子道，關愛兄弟。在鄰里朋友間博得一份美名，日后必然有益。
我們去看《西游記》中孫悟空剛剛出世四海訪道時遇到靈臺方寸山的樵夫，得知他終日斫柴養母后，也高度稱贊他“是個行孝的君子，向后必有好處”，可見神仙也敬佩贊賞人類社會中的具有高尚精神的凡人。更何況父母是你的監護人，兄弟姐妹是你后半生世上的至親骨肉。
想到這種關系，你的怨氣是否減輕了一點呢？當然忍讓也有一定的限度，如果父母兄弟的逼迫虐待窮兇極惡，你還是要請求法律幫助的。教給你一招，不妨把上述兩則故事以你自己私人日記的形式表現出來，故意使你的父母兄弟看到，我想鐵石心腸的人也會觸動靈魂的。
愚直之言，言語唐突，若有冒犯，望乞海涵。但是誠意全君孝節，拳拳之心，希望兄弟能夠明鑒。
3.求一些古代描寫長輩的詩句
夕陽一片好，只是近黃昏
采桑子 重陽
** （這個不算古，。。，但是有點經典， 放在首位）
人生易老天難老，歲歲重陽，
今又重陽，戰地黃花分外香。
一年一度秋風勁，不似春光，
勝似春光，寥廓江天萬里霜。
奉和九日幸臨渭亭登高得枝字
韋安石
重九開秋節，得一動宸儀。
金風飄菊蕊，玉露泣萸枝。
睿覽八紘外，天文七曜披。
臨深應在即，居高豈忘危。
老當益壯，寧移白首之心，
窮且益堅，不墜青云之志
4.長輩喜歡晚輩的詩句有哪些
1、村居 清代：高鼎 草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。 譯文：農歷二月，村子前后的青草已經漸漸發芽生長，黃鶯飛來飛去。
楊柳披著長長的綠枝條，隨風擺動，好像在輕輕地撫摸著堤岸。在水澤和草木間蒸發的水汽，如同煙霧般凝集著。
楊柳似乎都陶醉在這濃麗的景色中。 村里的孩子們放了學急忙跑回家，趁著東風把風箏放上藍天。
2、宿新市徐公店 宋代：楊萬里 籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。 兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
譯文：籬笆稀稀落落，一條小路通向遠方，樹上的花瓣紛紛飄落，卻還尚未形成樹陰。 小孩子飛快地奔跑著追趕黃色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飛入菜花叢中，再也找不到了。
3、小兒垂釣 唐代：胡令能 蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。 路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。
譯文：一個頭發蓬亂、面孔青嫩的小孩在河邊學著大人釣魚，側著身子坐在草叢中，野草掩映了他的身影。 聽到有過路的人問路，小孩漠不關心地擺了擺手，生怕驚動了魚兒，不敢回應過路人。
4、池上 唐代：白居易 小娃撐小艇，偷采白蓮回。 不解藏蹤跡，浮萍一道開。
譯文：一個小孩撐著小船，偷偷地采了白蓮回來。 他不知道怎么掩藏蹤跡，水面的浮萍上留下了一條船兒劃過的痕跡。
5、舟過安仁 宋代：楊萬里 一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。 怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。
譯文：一只漁船上，有兩個小孩子，他們收起了竹竿，停下了船槳，坐在船中。 怪不得沒下雨他們就張開了傘，原來他們不是為了遮雨，而是想利用傘當帆讓船前進啊。
