1.描寫“華山”的詩句有哪些
1.只有天在上,更無山與齊。
——《詠華山》 宋 寇準 譯文:華山的上面只有青天,世上更是找不到和它齊平的山。 2.荊山已去華山來,日出潼關四扇開。
——《次潼關先寄張十二閣老使君》 唐 韓愈 譯文:荊山剛剛越過華山迎面來,紅日東升潼關也四門大開。 3.西岳崢嶸何壯哉!黃河如絲天際來。
——《西岳云臺歌送丹丘子》 唐 李白 譯文:華山崢嶸而崔嵬,是何等的壯偉高峻呀!遠望,黃河像細絲一樣,彎曲迂回地從天邊蜿蜒而來。 4.西岳崚嶒竦處尊,諸峰羅立似兒孫。
——《望岳》 唐 杜甫 譯文:西岳(華山)高聳似一位德高望重的老人,群峰在其周圍則像他的兒孫。 5.西上蓮花山,迢迢見明星。
——《古風》 唐 李白 譯文:西岳華山蓮花峰上,仙女光芒如同明星。 6.誰將倚天劍,削出倚天峰。
——《華山》 唐 張喬 譯文:是誰用倚天劍削成這樣高聳陡峭的華山? 7.三萬里河東入海,五千仞岳上摩天。——《秋夜將曉出籬門迎涼有感》 宋 陸游 譯文:三萬里長的黃河奔騰向東流入大海,五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。
8.古松偃蹇谷谽谺,太華峰前野老家。——《夢華山》 宋 陸游 譯文:古老的松樹聳立在險峻的山谷中,華山腳下住著獨居的山村野老。
9.太華五千仞,劈地抽森秀。——《贈陳商》 唐 李賀 譯文:你像那五千仞的太華山,劈地而出,抽拔挺立,森嚴而靈秀。
10.殘云歸太華,疏雨過中條。——《秋日赴闕題潼關驛樓》 唐 許渾 譯文:天上殘云飛回(太)華山上,稀疏的細雨越過中條嶺。
2.描寫西岳的詩句
以下是描寫西岳的詩句: 唐李商隱《華山題王母祠》 蓮華峰下鎖雕梁,此去瑤池地共長。
好為麻姑到東海,勸栽黃竹莫栽桑。唐杜甫《望岳其一》 岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀,陰陽割昏曉。蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。
會當凌絕頂,一覽眾山小。唐李白《西岳云臺歌送丹丘子》西岳崢嶸何壯哉!黃河如絲天際來。
黃河萬里觸山動,盤渦轂轉秦地雷。榮光休氣紛五彩,千年一清圣人在。
巨靈咆哮擘兩山,洪波噴箭射東海。三峰卻立如欲摧,翠崖丹谷高掌開。
白帝金精運元氣,石作蓮花云作臺。云臺閣道連窈冥,中有不死丹丘生。
明星玉女備灑掃,麻姑搔背指爪輕。我皇手把天地戶,丹丘談天與天語。
九重出入生光輝,東來蓬萊復西歸。玉漿倘惠故人飲,騎二茅龍上天飛。
唐杜甫《望岳其二》西岳崚嶒竦處尊,諸峰羅立似兒孫。安得仙人九節杖,拄到玉女洗頭盆。
車箱入谷無歸路,箭栝通天有一門。稍待秋風涼冷后,高尋白帝問真源。
唐李白《古風·其十九》西上蓮花山,迢迢見明星。素手把芙蓉,虛步躡太清。
霓裳曳廣帶,飄拂升天行。邀我登云臺,高揖衛叔卿。
恍恍與之去,駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川,茫茫走胡兵。
流血涂野草,豺狼盡冠纓。上述詩詞賞析: 上二句說瑤池萬里,祠廟寂寞,空鎖在華山"峰下" ;下二句說神仙也未必能長久,竹林四時長青,桑田則一瞬變為滄海。
全詩意為譏諷求仙的虛妄。神仙不死之"道",人能長生成仙是道教哲學的核心命題。
外丹是用爐鼎燒煉鉛、汞等礦石,煉制不死丹藥,以求長生。長生之道,固然令人神往,可是在服丹者一個接一個死去的客觀現實面前,人們不能不有所疑懼了。
李商隱的《華山題王母祠》正是反映了這種現象。這首詩是杜甫青年時代的作品,充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。
全詩沒有一個“望”字,卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆,由遠望到近望,再到凝望,最后是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象,抒發了自己勇于攀登,傲視一切的雄心壯志,洋溢著蓬勃向上的朝氣。
此篇寫黃河的奔騰沖瀉之勢及華山的崢嶸秀偉,運用神話傳說,馳騁想象,使山河更帶有神奇的色彩。全詩運筆收放自如,“縱之則文漪落霞,舒卷絢爛”,收之則“萬騎忽斂,寂然無聲”(王世貞《藝苑巵言》)。
明人陸時雍稱李白七古“想落天外,局自變生”、“有舒云流水之妙”。《西岳云臺歌送丹丘子》正可當此美譽而無愧。
詠華山一首,作者所寫的華山亦同樣雄偉。不過,與年青時代一首相比,這無疑是一首失意之作。
自天寶亂來,作者飽歷憂患方得重返朝廷,而今因宰相房琯敗績喪師于陳濤斜被罰,抗疏救之而獲罪被貶。作者人至中年,除了官拜左拾遺一年境遇較佳,一直極備艱辛。
因此,詩中亦有流露出失意彷徨之感。作者發端“西岳崚嶒竦處尊,諸峰羅立似兒孫”即寫華山崇高。
作者雖然極欲登山,但“安得仙人九節杖”一句“安得”二字詰問,已表明了作者之愿難以實現。這好比作者欲要報國,卻總是報國無門,無可奈何的心情。
“車箱入谷無歸路,箭栝通天有一門”兩句寫作者仰望之余,預計攀登之路。不過這始終并未實行,只是作者在望岳時的盤算,藉以自我安慰而已。
情況一如作者縱有一腔抱負理想,卻只能空自盤算,無法行之于世。最后,本詩以“稍待西風涼冷后,高尋白帝問真源。”
作結,作者宦途的坎坷更是可見。現實環境的不順,使得作者產生了厭倦宦途之情,期望于熱鬧中尋得涼冷以自療創痛。
以華山之頂比白帝之居,更表現了作者自感理想無可實現的失意彷徨。這首詩一般都認為寫于天寶十五載(756),時洛陽已陷于安史叛軍之手,而長安尚未陷落。
詩中虛構了一個虛無縹緲的仙境,以此反襯中原地帶叛軍橫行,人民遭難的殘酷景象,表達了詩人對安史叛亂的譴責。蕭士赟注認為"此詩似乎記實之作,豈祿山入洛陽之時,太白適在云臺觀乎?"郁賢浩《李白選集》云:"疑安史亂起時,李白正在梁苑(今河南商丘)至洛陽一帶,目睹洛陽淪陷,乃西奔入函谷關,上華山。
此詩為天寶十五載春初在華山作。"朱諫注認為此時李白在廬山隱居。
總之此詩寫法奇特,前十句虛擬游仙之事,后四句忽然轉入現實,前后形成鮮明對比。于此亦可見李白詩天馬行空、想象奇詭之處。
3.描寫華山的詩句有哪些
古風其三十一 年代:【唐】 作者:【李白】 體裁:【五古】 鄭客西入關,行行未能已。
白馬華山君,相逢平原里。 璧遺鎬池君,明年祖龍死。
秦人相謂曰,吾屬可去矣。 一往桃花源,千春隔流水。
華山題王母祠 年代:【唐】 作者:【李商隱】 體裁:【七絕】 蓮華峰下鎖雕梁,此去瑤池地共長。 好為麻姑到東海,勸栽黃竹莫栽桑。
新構亭臺,示諸弟侄 年代:【唐】 作者:【白居易】 平臺高數尺,臺上結茅茨。 東西疏二牖,南北開兩扉。
蘆簾前后卷,竹簟當中施。 清冷白石枕,疏涼黃葛衣。
開衿向風坐,夏日如秋時。 嘯傲頗有趣,窺臨不知疲。
東窗對華山,三峰碧參差。 南檐當渭水,臥見云帆飛。
仰摘枝上果,俯折畦中葵。 足以充饑渴,何必慕甘肥。
況有好群從,旦夕相追隨。 旅次華州,贈袁右丞 年代:【唐】 作者:【白居易】 渭水綠溶溶,華山青崇崇。
山水一何麗,君子在其中。 才與世會合,物隨誠感通。
德星降人福,時雨助歲功。 化行人無訟,囹圄千日空。
政順氣亦和,黍稷三年豐。 客自帝城來,驅馬出關東。
愛此一郡人,如見太古風。 方今天子心,憂人正忡忡。
安得天下守,盡得如袁公。 華山歌 年代:【唐】 作者:【劉禹錫】 體裁:【五古】 洪壚作高山,元氣鼓其橐。
俄然神功就,峻拔在寥廓。 靈跡露指爪,殺氣見棱角。
凡木不敢生,神仙聿來托。 天資帝王宅,以我為關鑰。
能令下國人,一見換神骨。 高山固無限,如此方為岳。
丈夫無特達,雖貴猶碌碌。 關門望華山 年代:【唐】 作者:【劉長卿】 體裁:【五古】 客路瞻太華,三峰高際天。
夏云亙百里,合沓遙相連。 雷雨飛半腹,太陽在其巔。
翠微關上近,瀑布林梢懸。 愛此眾容秀,能令西望偏。
徘徊忘暝色,泱漭成陰煙。 曾是朝百靈,亦聞會群仙。
瓊漿豈易挹,毛女非空傳。 仿佛仍佇想,幽期如眼前。
金天有青廟,松柏隱蒼然。 過華陰 年代:【唐】 作者:【王昌齡】 體裁:【五古】 云起太華山,云山互明滅。
東峰始含景,了了見松雪。 羈人感幽棲,窅映轉奇絕。
欣然忘所疲,永望吟不輟。 信宿百馀里,出關玩新月。
何意昨來心,遇物遂遷別。 人生屢如此,何以肆愉悅。
賦得歸云送李山人歸華山 年代:【唐】 作者:【錢起】 體裁:【五律】 秀色橫千里,歸云積幾重。欲依毛女岫,初卷少姨峰。
蓋影隨征馬,衣香拂臥龍。只應函谷上,真氣日溶溶。
次潼關先寄張十二閣老使君 年代:【唐】 作者:【韓愈】 體裁:【七絕】 荊山已去華山來,日出潼關四扇開。 刺史莫辭迎候遠,相公親破蔡州回。
寄華山僧 年代:【唐】 作者:【賈島】 體裁:【五律】 遙知白石室,松柏隱朦朧。月落看心次,云生閉目中。
五更鐘隔岳,萬尺水懸空。苔蘚嵌巖所,依稀有徑通。
奉和圣制途經華山 年代:【唐】 作者:【張九齡】 體裁:【五排】 萬乘華山下,千巖云漢中。靈居雖窅密,睿覽忽玄同。
日月臨高掌,神仙仰大風。攢峰勢岌岌,翊輦氣雄雄。
揆物知幽贊,銘勛表圣衷。會應陪玉檢,來此告成功。
送田卓入華山 年代:【唐】 作者:【賈島】 體裁:【五律】 幽深足暮蟬,驚覺石床眠。瀑布五千仞,草堂瀑布邊。
壇松涓滴露,岳月泬寥天。鶴過君須看,上頭應有仙。
雨后過華岳廟 年代:【唐】 作者:【李山甫】 體裁:【七律】 華山黑影霄崔嵬,金天□□門未開。 雨淋鬼火滅不滅,風送神香來不來。
墻外素錢飄似雪,殿前陰柏吼如雷。 知君暗宰人間事,休把蒼生夢里裁。
華山 年代:【唐】 作者:【李洞】 體裁:【七律】 碧山長凍地長秋,日夕泉源聒華州。 萬戶煙侵關令宅,四時云在使君樓。
風驅雷電臨河震,鶴引神仙出月游。 峰頂高眠靈藥熟,自無霜雪上人頭。
宿華山 年代:【唐】 作者:【許棠】 體裁:【五律】 異境良難測,非仙豈合游。星辰方滿岳,風雨忽移舟。
噴月泉垂壁,棲松鶴在樓。因知修養處,不必在嵩丘。
華山 年代:【唐】 作者:【鄭谷】 體裁:【五排】 峭仞聳巍巍,晴嵐染近畿。孤高不可狀,圖寫盡應非。
絕頂神仙會,半空鸞鶴歸。云臺分遠靄,樹谷隱斜暉。
墜石連村響,狂雷發廟威。氣中寒渭闊,影外白樓微。
云對蓮花落,泉橫露掌飛。乳懸危磴滑,樵徹上方稀。
淡泊生真趣,逍遙息世機。野花明澗路,春蘚澀松圍。
遠洞時聞磬,群僧晝掩扉。他年洗塵骨,香火愿相依。
松樹 年代:【唐】 作者:【元稹】 體裁:【五古】 華山高幢幢,上有高高松。株株遙各各,葉葉相重重。
槐樹夾道植,枝葉俱冥蒙。既無貞直干,復有罥掛蟲。
何不種松樹,使之搖清風。秦時已曾種,憔悴種不供。
可憐孤松意,不與槐樹同。閑在高山頂,樛盤虬與龍。
屈為大廈棟,庇蔭侯與公。不肯作行伍,俱在塵土中。
華山西岡游贈隱玄叟 年代:【唐】 作者:【顧況】 體裁:【五古】 群峰郁初霽,潑黛若鬟沐。失風鼓唅呀,搖撼千灌木。
木葉微墮黃,石泉凈停綠。危磴蘿薜牽,迥步入幽谷。
我心寄青霞,世事慚蒼鹿。遂令巢許輩,于焉謝塵俗。
想是悠悠云,可契去留躅。 華山尋隱者 年代:【唐】 作者:【李頻】 體裁:【五律】 自入華山居,關東相見疏。
瓢中誰寄酒,葉上我留書。 巢鳥寒棲盡,潭泉暮凍余。
長聞得藥力,此說又何如。 華山南望春 年代:。
4.有哪些關于“華山”的詩句是李白的
李白只寫了一首描寫華山的詩《西岳云臺歌送丹丘子》 《西岳云臺歌送丹丘子 》年代:唐 作者:李白 內容: 西岳崢嶸何壯哉,黃河如絲天際來。
黃河萬里觸山動,盤渦轂轉秦地雷。 榮光休氣紛五彩,千年一清圣人在。
巨靈咆哮擘兩山,洪波噴箭射東海。 三峰卻立如欲摧,翠崖丹谷高掌開。
白帝金精運元氣,石作蓮花云作臺。 云臺閣道連窈冥,中有不死丹丘生。
明星玉女備灑掃,麻姑搔背指爪輕。 我皇手把天地戶,丹丘談天與天語。
九重出入生光輝,東來蓬萊復西歸。 玉漿倘惠故人飲,騎二茅龍上天飛。
5.描寫華山的詩句有那些
1、只有天在上,更無山與齊。
——宋代寇準《詠華山》 譯文:華山的上面只有青天,世上更是找不到和它齊平的山。 2、荊山已去華山來,日出潼關四扇開。
——唐代韓愈《次潼關先寄張十二閣老使君》 譯文:荊山剛剛越過華山迎面來,紅日東升潼關也四門大開。 3、兩家求合葬,合葬華山傍。
——兩漢佚名《孔雀東南飛》 譯文:兩家要求將他們夫妻二人合葬,結果合葬在華山旁。 4、峰頂高眠靈藥熟,自無霜雪上人頭。
——唐代李洞《華山》 譯文:高眠于峰頂之上,靈藥自然成熟,從此頭頂再也沒有白頭發。 5、瀑布五千仞,草堂瀑布邊。
——唐代賈島 《送田卓入華山》 譯文:瀑布高聳,在這瀑布旁邊有一座草堂。 擴展資料華山(Mount Hua),古稱“西岳”,雅稱“太華山”,為中國著名的五岳之一,中華文明的發祥地,“中華”和“華夏”之“華”,就源于華山。
位于陜西省渭南市華陰市,在省會西安以東120千米處。南接秦嶺,北瞰黃渭,自古以來就有“奇險天下第一山”的說法。
華山是第一批國家重點風景名勝區,國家AAAAA級旅游景區,全國重點文物保護單位。 華山是中華民族的圣山。
中華之“華”,源于華山,由此,華山有了“華夏之根”之稱。這一成果首先被孫中山所引用,創立“中華民國”。
據清代國學大師章太炎和歷代專家學者考證:華夏民族最初形成并居住于“華山之周”,名其國土曰華,其后人跡所至,遍及九州,華之名始廣。 華山是道教主流全真派圣地,為“第四洞天”,也是中國民間廣泛崇奉的神祇,即西岳華山君神。
共有72個半懸空洞,道觀20余座,其中玉泉院、都龍廟、東道院、鎮岳宮被列為全國重點道教宮觀,有陳摶、郝大通、賀元希等著名的道教高人。 1982年,華山被**頒布為首批國家級風景名勝區;1991年,華山被國家旅游局評為四十佳旅游勝地之一;1999年,華山被中央文明委、建設部、國家旅游局命名為全國文明風景旅游區示范點;2004年,華山被評為中華十大名山; 2011年,華山被國家旅游局評為國家AAAAA級旅游景區。
2017年6月29日,華山榮膺“2017中國最受歡迎旅游景區”殊榮。 華山是神州九大觀日處之一,觀日處位于華山東峰(亦稱朝陽峰),朝陽臺為最佳地點。
“中國黃河50景”之一。 參考資料:華山-百度百科。
6.關于華山的詩句要一點華山的詩句,不要詩,好的話最多可加50分,
詠華山宋朝 寇準只有天在上,更無山與齊.舉頭紅日近,回首白云低.意思;站在華山頂山,只有藍天在我們的頭頂,遠遠近近的山都在我們的腳下,沒有哪座山能與華山一樣高一樣齊的.抬頭看去,看到太陽離我們那么近,回過頭看,一朵朵白云低低的飄在山腰間.作者簡介;寇準,是北宋時期稀世神童,聰慧過人.據史書記載,寇準小時候,其父大宴賓客,飲酒正酣,客人請小寇準以附近華山為題,作《詠華山》詩,寇準在客人面前踱步思索,一步、二步,到第三步便隨口吟出一首五言絕句:“只應天山有,更無山與齊.舉頭紅日邁,回首白云低.”比世人皆知的曹植七步成詩還要快出許多,真是才思敏捷,出口成章.詠華山天下名山眾,/惟此最險峻./名山各千秋,/惟此多神韻./石蓮怒放姿,/蒼龍騰飛陣./三峰插南斗,/一掌攬北辰./突兀傲蒼穹,/峭拔垂乾坤./巨靈傳神話,/老君有軼聞./群仙天外客,/毛女秦宮人./造化真奇巧,/引世探迷津./遂使樂山者,/慕名頻登臨./李白嘆崢嶸,/韓愈為驚魂./端的神仙境,/真源費猜尋./徒羨陳希夷,/云臺隱終身./往昔我首途,/曾作《華山吟》./今再來拜謁,/重逢意尤深./欣喜有纜車,/如鸞飛天門./松濤壯人懷,/惠風拂衣襟./不求靈丹藥,/不采茯苓根./不慕羽客居,/不思歸山林./自知是凡骨,/豈能免浮沉?!/只望覓凈土,/仰賢沐清芬./幸又臨絕頂,/頓作方外人./煩囂俱拋卻,/返璞竟歸真./東迎旭日升,/西醉火燒云./始悟天寥廓,/山雄賴地脈./大塊即華章,/深壑有詩痕./但愿借飛瀑,/滌我心上塵./但愿借晴嵐,/潤我筆下文./快哉逍遙游,/俯仰已忘神。
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