華閱文章網1.贊美秦始皇的詩句
秦始皇
作者：王安石
天方獵中原，狐兔在所憎。
傷哉六孱王，當此鷙鳥膺。
搏取已掃地，翰飛尚憑凌。
游將跨蓬萊，以海為丘陵。
勒石頌功德，群臣助驕矜。
舉世不讀易，但以刑名稱。
蚩蚩彼少子，何用辨堅冰。
李白
秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來。
明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函谷正東開。
銘功會稽嶺，騁望瑯琊臺。刑徒七十萬，起土驪山隈。
尚采不死藥，茫然使心哀。連弩射海魚，長鯨正崔嵬。
額鼻象五岳，揚波噴云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊？
徐市載秦女，樓船幾時回？但見三泉下，金棺葬寒灰。
2.贊揚秦始皇統一六國的詩歌有哪些
秦始皇 作者：王安石天方獵中原，狐兔在所憎.傷哉六孱王，當此鷙鳥膺.搏取已掃地，翰飛尚憑凌.游將跨蓬萊，以海為丘陵.勒石頌功德，群臣助驕矜.舉世不讀易，但以刑名稱.蚩蚩彼少子，何用辨堅冰.李白 秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來. 明斷自天啟，大略駕群才.收兵鑄金人，函谷正東開. 銘功會稽嶺，騁望瑯琊臺.刑徒七十萬，起土驪山隈. 尚采不死藥，茫然使心哀.連弩射海魚，長鯨正崔嵬. 額鼻象五岳，揚波噴云雷.鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊？ 徐市載秦女，樓船幾時回？但見三泉下，金棺葬寒灰.。
3.贊美秦始皇的詩句有哪些
1. 秦王掃六合， 虎視何雄哉！—李白《古風》其三
2. 《秦始皇》宋·王安石
天方獵中原，狐兔在所憎。
傷哉六孱王，當此鷙鳥膺。
搏取已掃地，翰飛尚憑凌。
游將跨蓬萊，以海為丘陵。
勒石頌功德，群臣助驕矜。
舉世不讀易，但以刑名稱。
蚩蚩彼少子，何用辨堅冰。
3. 火烏日暗崩騰云，秦皇虎視蒼生群。—李賀《白虎行》
4. 甘愿受驅使，唯君命是從—巨岳《始皇尋鼎》
5. 徑欲隨關令，龍沙萬里強。—李商隱《玄微先生》
4.形容秦始皇的語句詩詞
途經秦始皇墓
作者：【許渾】 年代：【唐】 體裁：【七絕】 類別：【未知】
龍盤虎踞樹層層，勢入浮云亦是崩。
一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。
【注釋】：
秦始皇統一了中國，推動了經濟、文化的發展，是作出了巨大歷史貢獻的。但他又是一個暴君，實行專制主義，給人民帶來深重的苦難，受到后人譴責。許渾這首詩抒寫了他行經秦始皇墓時的感想。
秦始皇墓位于陜西臨潼縣東約五公里的下河村附近，南依驪山，北臨渭水。它建成于公元前二一○年，墳丘為土筑，經二千年的風雨剝蝕，現存高四十三米，周長二千米。陵墓落成之初，墳上“樹草木以象山”。在山光水色的映照下，在空曠的平地上托起的這座山一樣的巨大墳塋，這就正如首句形容的那樣，給人以“龍盤虎踞”之感。詩人在墓前駐足，目光從墓基轉向墓頂，見到的是層層綠樹，直上云天。眼前的高墳，不正好象征著秦始皇生前煊赫的聲勢嗎？“勢入浮云亦是崩”，覆亡之迅速與秦始皇在位時不可一世的聲勢，恰恰形成極富于諷刺性的鮮明對照。詩人將無比豐富的歷史內容熔鑄在這簡短的七個字里。一個“崩”字，聲如裂帛，宣告了秦皇已死，秦朝已亡，似乎言盡意絕，下文難以為繼了。然而詩人忽一轉筆：“一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵”，詩作旋即別開生面，令人稱絕。這兩句與前兩句似斷而實連，詩意從“崩”字悄悄引出，不著痕跡地進一步寫出了秦始皇形象在后人心目中的徹底崩塌。同樣是青山秋草，路人卻只向漢文帝陵前參拜。漢文帝謙和、仁愛與儉樸，同秦始皇的剛愎、兇殘與奢靡正好是強烈的對比。對于仁君和暴君，人們自會作出自己的評判。末句一個“唯”字，鮮明地指出了這一點。后兩句表面看來似乎把筆墨蕩開，從秦始皇寫到了漢文帝，從詩人自己寫到了“路人”，實際上卻有形愈松而意愈緊的效果，在輕淺疏淡的筆墨中顯示出了厚重的力量。
5.贊美秦始皇的句子有哪些
1、唐朝著名詩人李白《古風》 秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來。
明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函谷正東開。
銘功會稽嶺，騁望瑯琊臺。刑徒七十萬，起土驪山隈。
尚采不死藥，茫然使心哀。連弩射海魚，長鯨正崔嵬。
額鼻象五岳，揚波噴云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊？ 徐市載秦女，樓船幾時回？但見三泉下，金棺葬寒灰。
2、〖草茫茫-懲厚葬也〗（白居易） 草茫茫，土蒼蒼。 蒼蒼茫茫在何處，驪山腳下秦皇墓。
墓中下涸二重泉，當時自以為深固。 下流水銀象江海，上綴珠光作烏兔。
別為天地于其間，擬將富貴隨身去。 一朝盜掘墳陵破，龍槨神堂三月火。
可憐寶玉歸人間，暫借泉中買身禍。 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
憑君回首向南望，漢文葬在霸陵原。 3、《始 皇 尋 鼎》 作者：巨岳昔日有嬴政，六國一掃平； 自稱始皇帝，深居咸陽宮； 霸氣使人懼，叱咤怪眼睜 群臣惟諾諾，無人敢諫諍； 甘愿受驅使，唯君命是從。
4、秦始皇二十六年？喏，這還是一個很有紀念意義的銅權衡 ----玄色《啞舍Ⅱ》 5、識字是教育的初步。《周禮。
保氏》說貴族子弟八歲入小學，先生教給他們識字。秦以前字體非常龐雜，貴族子弟所學的，大約只是官書罷了。
秦始皇統一了天下，他也統一了文字；小篆成了國書，別體漸歸淘汰，識字便簡易多了。這時候貴族階級已經沒有了，所以漸漸注重一般的識字教育。
----朱自清《經典常談》 6、公元前219年，嬴政以祈求帝國平安的名義，來到魯國故地的泰山腳下，準備奉祀這座東方最高的大山，但是就在此時，卻發生了一場意外，隨同嬴政封禪的官員中，最為重要的就是儒生博士，這些博士們的職責，是為了輔助嬴政，制定封禪大典的禮儀，可是這些被嬴政寄予厚望的博士，為了封禪的流程，眾說紛紜，始終不能給嬴政，一個滿意的答復，這是一場貌似學術上的爭論，但嬴政心里卻非常清楚，這些博士們的想法，他們不承認這位皇帝受命于天，不愿意幫助嬴政完成祭祀，今天的我們可以想象，嬴政胸中的怒火，因為這是一次直面的羞辱，但嬴政并沒有懲罰任何一人，據《史記》記載，嬴政平淡地處理了這場意外，他沒有要求博士陪同登泰山，而是自己帶領文武百官舉行封禪。 ----《從秦始皇到漢武帝》 7、秦始皇焚書，目的是禁絕游士，廢除私學。
李斯小兒的建議，可謂‘愚民政策’的最露骨的表現。其目的是相當明顯的，即維護剛剛誕生的中央集權官僚制度。
這種赤裸裸的愚民政策，被后來的讀書人連篇累牘地痛罵。其原因無他，自然認為若生在秦世，不僅自己的‘功名’無著落，且有可能被活埋。
于是乎，也就更加珍惜‘當代明君’所提供的科舉之途。然而，科舉制，特別是‘八股取士’這個大陷阱，把全中國的讀書人都圈在四書、五經之中，以八股繩索嚴嚴肅肅地捆住思想，其危害卻實甚于焚書。
秦坑儒不過460人，而科舉制所坑的，何止萬億！科舉制亦同樣造成了官本位社會所謂‘人治’大于‘法治’的弊端。做了官的，趾高氣揚，不可一世，可他在求學、應試時所受的屈辱，卻足以使其喪失人姓 ----《重生之大涅磐》 8、《論語》第二十、王者，必世而后仁。
子曰：“如有王者，必世而后仁。”“世”，世代相傳，也就是秦始皇一世到萬事的美夢。
"王“王霸之術成其王，行”齊“式手段得到政權，必定打好世代相傳、一世到萬世的基礎后，才會行所謂”仁“術，這就是”如有王者，必世而后仁“。這里的”仁“，只是”齊一變至于魯“地打著”仁“”德“旗號的”魯式“之”仁“，與《論語》、孔子毫無關系。
----孔子《纏解論語》 9、受命于天，既壽永昌。-玉璽印文 ----秦始皇《傳國玉璽》 10、人生不過匆匆一百年，又何必再留戀呢？像那千古一帝的秦始皇，貞觀之治的唐太宗，最后也化為浮塵，我又怎能超脫呢？ 11、在書中：能看到絕頂的風光、海底的世界、大西洋冰涼的海水、熱帶雨林的狂躁、還有阿拉斯加淘金者的命運、能與秦始皇對話、聆聽古代圣賢的教誨、還能重溫很多自己經歷過、嘗試過、但是寫不出來的東西。
12、長城萬里今猶在，誰見當年秦始皇。 ----南懷瑾《南懷瑾談歷史與人生》 13、（令黔首自實其田是一個很好的政策，但是呢這個政策出臺之后呢，不排除里面有潛在的暗流涌動，就是一些反秦的情緒的人，做出了一些跟這個政策初衷相違背的一些舉措）土地制度改革的失敗，讓嬴政備受打擊，他知道自己找到了問題的根結，但為什么卻沒有解決問題，嬴政找不到答案。
這時已經四十四歲的嬴政開始漸漸衰老，但是國家潛伏的危機，始終沒有解決，如何挽回漸行漸遠的民心，成為嬴政最大的心結。 ----《從秦始皇到漢武帝》 14、且說秦始皇既然迷信這一類鬼花樣，于是鄒老教授的徒子徒孫們就主動冒了出來，在重復了一番老教授說過的話以后，又翻爛故典，好不容易找到了，或者也有可能是徹底找不到因而干脆直接編造了一則上天新的預示，他們說：當年秦文公出門去打獵的時候，打到過一條黑龍，黑色屬水，由此可見，我強秦統一天下本來就是上天注定的事情啊！ ----馬伯庸《馬伯庸笑翻中國簡史》 15、朕統六國，天下歸一，筑長城。
6.贊美秦始皇的詩有哪些
蒼穹太寂寞
所以你劍擊長空
歷史太寂寞
所以你策馬揚鞭
大地太寂寞
所以你虎踞龍盤
人間太寂寞
所以你燃起狼煙
從鄙視中猛醒
多少愛恨的鉸鏈 糾纏
從邯鄲走出
多少心靈的創傷 熬煎
從茍活里脫逃
多少曲辱的枷鎖 震顫
要謝謝仲父嗎
要謝謝朱姬嗎
要謝謝莊襄王嗎
你拒絕回答
只憑風雨拍打仰起的痛楚的臉
迷離的淚眼 碎碎的念語
九宵沒能聽到呼喊
讓朝臣先把持
任后宮先**
胸中自藏長虹劍
倦身數朔東星起
冷眼看關山月下
意馳千里思更遠
