華閱文章網1.贊美“孝子”的詩句有哪些
1、《送母回鄉》——唐代李商隱
感傷從中起，悲淚哽在喉。慈母方病重，欲將名醫投。
車接今在急，天竟情不留！母愛無所報，人生更何求！
譯文：憂愁傷感從中驀然升起，悲傷的眼淚如鯁在喉。慈母剛剛得了重病，我就想要送她去拜訪名醫。可是就在當車子急迫接送時，蒼天就無情的帶走了我的慈母！母愛無邊，無所為報，那么人生在世還有什么可以追求的呢！
2、《別老母》——清代黃景仁
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
譯文：把帷帳撩起，因為要去河梁謀生故依依不舍要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不仃，眼淚也流干了。在這風雪之夜不能孝敬與母親團聚，從而開了這凄慘的分離的柴門遠去，養子又有何用呢？倒不如沒有啊。
3、《思母》——宋代與恭
霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
譯文：看到秋天的霜把蘆花打得滿天飄飛，自己落下了傷心的淚水，滿頭白發的老母親再也不會到門口倚靠者柴門盼望我、看望我了。去年五月黃梅時節，家中糧斷，自己身無長物，只好典當袈裟，糴米回家，奉養老母。
4、《游子吟》——唐代孟郊
誰言寸草心，報得三春暉。
譯文：誰說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情？
5、《弟子規·入則孝》——清代李毓秀
父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。
父母教，須敬聽；父母責，須順承。
譯文：父母呼喚，應及時回答，不要緩慢答應。父母交待事情，要趕立刻去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們為人處事的道理 ，應恭敬聆聽。父母責備教訓時，應恭順地虛心接受。
6、《勸孝歌》——清代徐熙
十月胎恩重，三生報答輕。
譯文：母親懷胎十個月生育了自己，這種生育之恩情，用我活三次也報答不完。
2.贊美孝子的詩句
1、《游子吟》唐代：孟郊
原文：
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
譯文：慈祥的母親手里把著針線，為即將遠游的孩子趕制新衣。臨行前一針針密密地縫綴，怕兒子回來得晚衣服破損。誰說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情？
2、《弟子規 入則孝》清代：李毓秀
原文：
父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。
父母教，須敬聽；父母責，須順承。
譯文：父母呼喚，應及時回答，不要緩慢答應。父母交待事情，要趕立刻去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們為人處事的道理 ，應恭敬聆聽。父母責備教訓時，應恭順地虛心接受。
3、《孟子·梁惠王章句上·第八節》戰國：孟子
原文：
老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
譯文：在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。
4、《陳情表》三國兩晉時期文學家李密
原文：
臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。
母、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。
譯文：
臣下我如果沒有祖母，就沒有今天的樣子；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。我們祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我的內心不愿廢止奉養，遠離祖母。
5、《大雅·既醉》先秦：《詩經》
原文：
威儀孔時，君子有孝子。
孝子不匱，永錫爾類。
譯文：隆重熱烈氛圍非常合時宜，敬祝偉大君王嫡傳有孝子；孝子賢孫世世代世永相繼，祝愿您的家族永受天賜予！
3.有關孝心的詩句
關于孝心的詩詞、詩句 游子吟 【唐】孟郊 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
別老母 【清】黃仲則 搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
《十五》【宋】王安石 將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。
《歲末到家》【清】蔣士銓 愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。
《母別子》【唐】白居易 母別子，子別母，白日無光哭聲苦。關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。
但愿將軍重立功，更有新人勝于汝。《墨萱圖》【元】王冕 燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖為誰吐？慈母倚門情，游子行路苦。甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望云林，愧聽慧鳥語。送母回鄉 李商隱 停車茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。慈母方病重，欲將名醫投。
車接今在急，天竟情不留！母愛無所報，人生更何求！慈烏夜啼 白居易 慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。
夜夜夜半啼，聞者為沾襟。聲中如告訴，未盡反哺心。
百鳥豈無母，爾獨哀怨深。應是母慈重，使爾悲不任。
昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
慈烏復慈烏，鳥中之曾參。《詩經·邶風·凱風》凱風自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬勞。凱風自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我無令人。爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音。
有子七人，莫慰母心。翻譯：飄飄和風自南來， 吹拂酸棗小樹心。
樹心還細太嬌嫩， 母親實在很辛勤。飄飄和風自南來， 吹拂酸棗粗枝條。
母親明理有美德， 我不成器難回報。寒泉寒泉水清涼， 源頭就在那浚土。
兒子縱然有七個， 母親仍是很勞苦。小小黃雀宛轉鳴， 聲音悠揚真動聽。
兒子縱然有七個， 不能寬慰慈母心。《曬 舊 衣》卅載綈袍檢尚存，領襟雖破卻余溫。
重縫不忍輕移拆，上有慈母舊線痕。《憶母》倪瑞璿 河廣難航莫我過， 未知安否近如何。
暗中時滴思親淚， 只恐思兒淚更多！《燕詩示劉叟》白居易 梁上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。
四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃口無飽期。
觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來往，猶恐巢中饑。
辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭樹枝。舉翅不回顧，隨風四散飛。
雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢里，啁啾終夜悲。
燕燕爾勿悲，爾當返自思。思爾為雛日，高飛背母時。
當時父母念，今日爾應知。豫章行 李白 胡風吹代馬，北擁魯陽關。
吳兵照海雪，西討何時還。半渡上遼津，黃云慘無顏。
老母與子別，呼天野草間。白馬繞旌旗，悲鳴相追攀。
白楊秋月苦，早落豫章山。本為休明人，斬虜素不閑。
豈惜戰斗死，為君掃兇頑。精感石沒羽，豈云憚險艱。
樓船若鯨飛，波蕩落星灣。此曲不可奏，三軍鬢成斑。
西上辭母墳 【唐】陳去疾 高蓋山頭日影微，黃昏獨立宿禽稀。林間滴酒空垂淚，不見丁寧囑早歸。
將歸舊山留別孟郊 【唐】鮑溶 擇木無利刃，羨魚無巧綸。如何不量力，自取中路貧。
前者不厭耕，一日不離親。今來千里外，我心不在身。
悠悠慈母心，惟愿才如人。蠶桑能幾許，衣服常著新。
一飯吐尺絲，誰見此殷勤。別君歸耕去，持火燒車輪。
烏夜號 【唐】李群玉 層波隔夢渚，一望青楓林。有鳥在其間，達曉自悲吟。
是時月黑天，四野煙雨深。如聞生離哭，其聲痛人心。
悄悄夜正長，空山響哀音。遠客不可聽，坐愁華發侵。
既非蜀帝魂，恐是桓山禽。四子各分散，母聲猶至今。
《思母》唐·輿恭 霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。
——《禮記》父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
——《論語》孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語·為政》父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
——孔子 長幼有序。——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可運于掌。——孟子 孝子之至，莫大乎尊親。
——孟子 惟孝順父母，可以解憂。——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
——孟子 事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。
孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子 仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。
——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子。
4.贊美孝子的詩句
1、《游子吟》唐代：孟郊 原文： 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。
譯文：慈祥的母親手里把著針線，為即將遠游的孩子趕制新衣。臨行前一針針密密地縫綴，怕兒子回來得晚衣服破損。
誰說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情？ 2、《弟子規 入則孝》清代：李毓秀 原文： 父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。 父母教，須敬聽；父母責，須順承。
譯文：父母呼喚，應及時回答，不要緩慢答應。父母交待事情，要趕立刻去做，不可拖延或推辭偷懶。
父母教導我們為人處事的道理 ，應恭敬聆聽。父母責備教訓時，應恭順地虛心接受。
3、《孟子·梁惠王章句上·第八節》戰國：孟子 原文： 老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 譯文：在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。
在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。 4、《陳情表》三國兩晉時期文學家李密 原文： 臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。
母、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。 譯文： 臣下我如果沒有祖母，就沒有今天的樣子；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。
我們祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我的內心不愿廢止奉養，遠離祖母。 5、《大雅·既醉》先秦：《詩經》 原文： 威儀孔時，君子有孝子。
孝子不匱，永錫爾類。 譯文：隆重熱烈氛圍非常合時宜，敬祝偉大君王嫡傳有孝子；孝子賢孫世世代世永相繼，祝愿您的家族永受天賜予。
5.關于孝子的詩句
《上古之什補亡訓傳十三章·持斧一章》
年代： 唐 作者： 顧況
（持斧，啟戎士也。戎士伐松柏為蒸薪。
孝子徘徊而作是詩。）
持斧持斧，無剪我松柏兮。
《遠游》
年代： 唐 作者： 孟郊
慈烏不遠飛，孝子念先歸。而我獨何事，四時心有違。
江海戀空積，波濤信來稀。長為路傍食，著盡家中衣。
別劍不割物，離人難作威。遠行少僮仆，驅使無是非。
為性玩好盡，積愁心緒微。始知時節駛，夏日非長輝。
《險竿行》
年代： 唐 作者： 柳曾
山險驚摧輈，水險能覆舟。奈何平地不肯立，
走上百尺高竿頭。我不知爾是人耶復猱耶，
使我為爾長嘆嗟。我聞孝子不許國，忠臣不愛家。
爾今輕命重黃金，忠孝兩虧徒爾夸。始以險技悅君目，
終以貪心媚君祿。百尺高竿百度緣，一足參差一家哭。
險竿兒，聽我語，更有險徒險于汝。重于權者失君恩，
落向天涯海邊去。險竿兒，爾須知，險途欲往爾可思。
上得不下下不得，我謂此輩險于險竿兒。
《覽古四十二首 其三十二》
年代： 元 作者： 楊維楨
嘗疑王孝子，素履樸且莊。
門生服縣役，徑行想不揚。
孝子躬馌具，罄折在道旁。
門生役已脫，詭道由此行。
寄建康留守制使趙用父都丞侍郎》
年代： 宋 作者： 戴復古
燕許文章筆，片言輕萬金。
先人十詩序，孝子一生心。
入手方為寶，三年等到今。
九泉應有望，取璧照山林。
承聞河北諸節度入朝歡喜口號絕句十二首》
年代： 唐 作者： 杜甫
祿山作逆降天誅，更有思明亦已無。
洶洶人寰猶不定，時時斗戰欲何須。
社稷蒼生計必安，蠻夷雜種錯相干。
周宣漢武今王是，孝子忠臣后代看。
喧喧道路多歌謠，河北將軍盡入朝。
始是乾坤王室正，卻交江漢客魂銷。
不道諸公無表來，茫然庶事遣人猜。
擁兵相學干戈銳，使者徒勞百萬回。
鳴玉鏘金盡正臣，修文偃武不無人。
興王會靜妖氛氣，圣壽宜過一萬春。
英雄見事若通神，圣哲為心小一身。
燕趙休矜出佳麗，宮闈不擬選才人。
抱病江天白首郎，空山樓閣暮春光。
衣冠是日朝天子，草奏何時入帝鄉。
澶漫山東一百州，削成如桉抱青丘。
苞茅重入歸關內，王祭還供盡海頭。
東逾遼水北滹沱，星象風云喜共和。
紫氣關臨天地闊，黃金臺貯俊賢多。
漁陽突騎邯鄲兒，酒酣并轡金鞭垂。
意氣即歸雙闕舞，雄豪復遣五陵知。
李相將軍擁薊門，白頭雖老赤心存。
竟能盡說諸侯入，知有從來天子尊。
十二年來多戰場，天威已息陣堂堂。
神靈漢代中興主，功業汾陽異姓王。
6.關于孝道的詩句
《游子吟》【唐】孟郊
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，
意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
譯文：
慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
《游子吟》是唐代詩人孟郊創作的一首五言詩。這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，采用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私。
孝道是中華民族的兩大基本傳統道德行為準則之一，另一個基本傳統道德行為準則是忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區別人與禽獸的標志。忠孝是圣人提出來的，卻不是圣人想出來的。它是我國古代長期社會實踐的歷史產物。
“國”與“家”的關系協調的好，則天下治，反之則亂。保證實現國家、君主有效統治的最高原則是“忠”；鞏固基層社會秩序，增加鄉黨鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是“孝”。中國古代社會最基本細胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。
擴展資料：
孝道是中華民族的兩大基本傳統道德行為準則之一，另一個基本傳統道德行為準則是忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區別人與禽獸的標志。忠孝是圣人提出來的，卻不是圣人想出來的。它是我國古代長期社會實踐的歷史產物。
從秦漢開始，我國就建立了多民族統一的大國，建成它并維護它要有兩條保證。第一條，要保證對廣土眾民的大國高度集權的有效統治；第二條，要使生活在最基層的個體農民，安居樂業，從事生產。
高度集中的政權與極端分散的農民雙方要互相配合，減少對立，在統一的國家協調下，才能從事大規模跨地區的工業建設、文化建設，防止內戰，抵御外患，救災防災。個體農民從中受到實惠，則天下太平。
農業生產是中國古代社會根據自然環境的合理選擇。家庭是中國古代一家一戶的基層生產組織，從而構成社會的基本細胞。小農生產的家庭對國家有納稅的義務，國家有保護小農的責任，
“國”與“家”的關系協調的好，則天下治，反之則亂。保證實現國家、君主有效統治的最高原則是“忠”；鞏固基層社會秩序，增加鄉黨鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是“孝”。中國古代社會最基本細胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。
《十三經》中的《孝經》把孝當作天經地義的最高準則。后來北宋的張載作《西銘》，在《孝經》的基礎上，融忠孝為一體。
從哲學本體論的高度，把倫理學、政治學、心性論、本體論組成一個完整的孝的體系。對中華民族的發展，增強民族凝聚力，形成民族價值觀的共識，起了積極作用，功不可沒。
參考資料來源：搜狗百科-游子吟
參考資料來源：搜狗百科-孝道
7.關于孝敬父母的詩句
1，搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。——出自清代黃景仁的《別老母》
白話文釋義：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不舍要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流干了。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。
2，慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。——出自唐代：孟郊《游子吟》
白話文釋義：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
3，蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。——出自先秦：佚名《蓼莪》
白話文釋義：看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！
4，孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——出自春秋《禮記》
白話文釋義：孝順的行為可以分成三個等級：最高一等的是言語、行為和內心都能尊敬父母，其次一等是不打罵侮辱父母，對他們好，再下一等的是能給他們養老送終。當然連養老送終都做不到的就是不孝了。
5，天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴父。——出自秦漢《孝經·圣治章第九》
白話文釋義：天地萬物之中，以人類最為尊貴。人類的行為，沒有比孝道更為重大的了。在孝道之中，沒有比敬重父親更重要的了。
