華閱文章網1.描寫秦始皇威武的句子
秦皇掃六合，虎視何雄哉。
飛劍決浮云，諸侯盡西來。明斷自天啟，大略駕群才。
收兵鑄金人，函谷正東開。銘功會稽嶺，騁望瑯琊臺。
刑徒七十萬，起土驪山隈。尚采不死藥，茫然使心哀。
連弩射海魚，長鯨正崔嵬。額鼻象五岳，揚波噴云雷。
鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊。徐巿載秦女，樓船幾時回。
但見三泉下，金棺葬寒灰。〖草茫茫-懲厚葬也〗（白居易）草茫茫，土蒼蒼。
蒼蒼茫茫在何處，驪山腳下秦皇墓。墓中下涸二重泉，當時自以為深固。
下流水銀象江海，上綴珠光作烏兔。別為天地于其間，擬將富貴隨身去。
一朝盜掘墳陵破，龍槨神堂三月火。可憐寶玉歸人間，暫借泉中買身禍。
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。憑君回首向南望，漢文葬在霸陵原。
〖幸秦始皇陵〗（李顯）眷言君失德，驪邑想秦馀。政煩方改篆，愚俗乃焚書。
阿房久已滅，閣道遂成墟。欲厭東南氣，翻傷掩鮑車。
〖和黃門盧監望秦始皇陵〗（張九齡）秦帝始求仙，驪山何遽卜。中年既無效，茲地所宜復。
徒役如雷奔，珍怪亦云蓄。黔首無寄命，赭衣相追逐。
人怨神亦怒，身死宗遂覆。土崩失天下，龍斗入函谷。
國為項籍屠，君同華元戮。始掘既由楚，終焚乃因牧。
上宰議揚賢，中阿感桓速。一聞過秦論，載懷空杼軸。
〖途經秦始皇墓〗（許渾）龍盤虎踞樹層層，勢入浮云亦是崩。一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。
〖始皇陵下作〗（曹鄴）千金買魚燈，泉下照狐兔。行人上陵過，卻吊扶蘇墓。
累累壙中物，多于養生具。若使山可移，應將秦國去。
舜歿雖在前，今猶未封樹。〖詩三百三首〗（寒山）常聞漢武帝，爰及秦始皇。
俱好神仙術，延年竟不長。金臺既摧折，沙丘遂滅亡。
茂陵與驪岳，今日草茫茫。〖感遇詩三十八首〗（陳子昂）圣人秘元命，懼世亂其真。
如何嵩公輩，詼譎誤時人。先天誠為美，階亂禍誰因。
長城備胡寇，嬴禍發其親。赤精既迷漢，子年何救秦。
去去桃李花，多言死如麻。〖長城〗（鮑溶）蒙公虜生人，北筑秦氏冤。
禍興蕭墻內，萬里防禍根。城成六國亡，宮闕啟千門。
生人半為土，何用空中原。奈何家天下，骨肉尚無恩。
投沙擁海水，安得久不翻。乘高慘人魂，寒日易黃昏。
枯骨貫朽鐵，砂中如有言。萬古驪山下，徒悲野火燔。
〖詠史詩?阿房宮〗（胡曾）新建阿房壁未干，沛公兵已入長安。帝王苦竭生靈力，大業沙崩固不難。
年年游覽不曾停，天下山川欲遍經。堪笑沙丘才過處，鑾輿風過鮑魚腥。
胡喬木的那首 沁園春.雪章碣 《焚書坑》竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。
寫秦皇的詩大多有感嘆世事莽莽，帶有空性，寒山詩在此上最具此意。“竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。
坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。”章碣 《焚書坑》竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。
坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。〖登三臺言志〗（李世民）未央初壯漢，阿房昔侈秦。
在危猶騁麗，居奢遂役人鏡子。豈如家四海，日宇罄（整）朝倫（輪）。
扇天裁戶舊，砌地翦基新。引月擎宵桂，飄云逼曙鱗。
露除光炫玉，霜闕映雕銀。舞接花梁燕，歌迎鳥路塵。
鏡池波太液，莊苑麗宜春。作異甘泉日，停非路寢辰。
念勞慚逸己，居曠返勞神。所欣成大廈，宏材佇渭濱。
2.關于秦始皇的詩句 要快
常聞漢武帝，爰及秦始皇。
俱好神仙術，延年竟不長。金臺既摧折，沙丘遂滅亡。
茂陵與驪岳，今日草茫茫。 寒山 【詩三百三首】 六合已橫掃，何須地下軍？干戈區宇息，圖匕夢魂驚。
嗣子鹿迷馬，遺尸臭雜腥。徒憑黔首力，奇跡世無倫。
這首題作《詠秦始皇兵馬俑》的五律，是我于1982年參觀兵馬俑時的即景之作。我不大做舊體詩，那陣子因為讀聶紺駑的《三草》受了傳染而效顰。
我曾將此詩抄示紺駑，承他謬賞，說詠史詩寫到這樣也很夠味了。不瞞讀者說，我自己也認為寫得還不錯。
瞧，我這人就是這樣，從來不會假謙虛。 在這之前，1979年我還作了一首七律《詠秦史》，那是因為我在上海古籍出版社供職，審讀一部評論秦史的書稿，此稿可用可不用，當時稿擠，就割愛退還給了作者；似乎對作者有那么一點歉意吧，我寫了一封很長的退稿信，附去了這首詩。
以后又寫了一篇《詠史三首并跋》的短文，《詠秦史》便是三首中之一。短文收在拙集《畫虎十年》里，那詩道： 鮑魚臭亂祖龍尸，巧設機關鞠李斯。
馴致嗣君迷鹿馬，遑論黔首竭膏脂！防微杜漸真難事，吹齏懲羹莫笑癡。勘破因緣尋響應，不忘前事即先知。
這詩是應和著那部書稿的內容而發的，開頭兩聯和《詠秦始皇兵馬俑》的頸聯意思相同，“防微杜漸”以下指趙高漸次竊權，使秦朝局面不可收拾，隱指當時剛過去的“四人幫”弄權。詠史大抵要關合現實，這也是老套。
秦始皇是很惹得后人議論紛紛的歷史人物，歷來毀多而譽少。詠史詩中，有名的如李白這樣的曠達之士，在《古風·三》“秦王掃六合”一首中，前半首盛贊其雄武，后半首也譴責其暴虐和求仙的荒愚，更不說許多正統文人的議論一味歸罪了。
可是也頗有些對歷史有卓識的學者對秦始皇做了相當肯定的評價，甚至頌之為“千古一帝”。近代學者如章太炎，就作過《秦獻記》、《秦政記》等篇，對秦始皇做了正面的論斷，說秦政功大于過。
但綜觀之，在秦派畢竟不是主流輿論。 使秦始皇負千古暴君惡名的是儒家，儒家又恰是漢代以后兩千多年來中國統治性的學派，儒門子弟幾乎是全體知識分子的代稱；而儒家在秦始皇統治下最為倒霉。
講秦始皇的暴政，首舉的是焚書坑儒。焚書，焚的是儒家經籍；坑儒，坑的是六國儒生。
這口氣憋了幾千年，使成了知識分子主流的儒家永遠記恨，咒罵秦始皇是千古第一暴君就勢所必至了。 自西漢賈誼的《過秦論》起，歷代論秦史詠秦史的詩文，總是壞話多好話少。
大抵愈是正統亦即愈是迂腐的儒生，對秦始皇的譴責便愈發苛厲。剛才看到一條河北正在修繕長城的消息，就順便來談歷來關于秦始皇修長城一事吧，便有不少頗背公允的評價。
最普通的是發些“在德不在險”一類的空論，譏斥秦始皇造長城之徒勞，而不顧當時抵御匈奴入侵的實際戰爭需要。須知在古代冷兵器對壘的戰爭條件下，城嶄防御是管用的，對付慣用騎兵馳的胡人入寇尤其有效。
中土主要戰力是步兵。如無城垣設防便不得了。
這本是常識范圍內的事，可是為了要苛責秦始皇，常識也顧不得了。古代通信落后，不像今天一個電話或發個手機短信就可聯系，城堞上舉烽火示警或發號令也是當時條件下的必需，除非你不要保境安民，聽任人民生命財產遭外敵損害。
否則，筑長城何罪之有？ 長城還有另一種良性效應恐怕不大為人所注意，這是我上世紀50年代后期被遣發到寧夏時親歷目見的。在甘肅、寧夏一帶邊塞，長城已經塌圮，留下了一段一段的斷垣。
十分顯眼的是，凡有城墻存在之處，墻內畦町成行的綠色可耕地，墻外則是荒砂亂石，寸草不生。可證這是不起眼的城墻擋住了塞外的風沙，給居民造成了生息養殖的環境，原來這長城對保護生態環境也有功勞。
詠秦史的詩涉及長城者很多，有一聯句意頗“光新”的詩常在我腦中閃過，那是我少年時讀袁枚《隨園詩話》留下的記憶。詩為袁枚同時人所作，詩人的名字忘了，袁枚是欣賞詩句的誓跋而錄入詩話的。
那兩句是：“項劉生長長城里，枉用民膏筑萬里。”乍一讀，這兩句確很俏皮：您陛下是為了保衛秦王朝的萬世基業修筑長城的，可是滅您江山的項羽、劉邦卻偏是長城內生長的人，陛下您白費勁了！（袁枚錄在《隨園詩話》里的，我還記得另一聯，調門和提到長城的一聯相同：“詩書何苦遭焚劫，劉項都非識字人。”
）但仔細一推敲，卻是沒話找話的東拉西扯，或四文不對題。造長城是為了御外侮，原意就不是對付境內的造反。
造長城和防內患是根本不搭界的兩碼事，一個政權垮臺，原因多多，該垮的不造長城也要垮，唐亡宋滅，這兩朝何曾造過長城來？ 再一深探，則人們之所以忽然要議論起某件史事來，大抵是由于現實的刺激，選擇的歷史人物也正如馬克思所說的“召喚亡靈”，是為現實的需要找對象。袁枚那一代的知識分子，懾于和憤慨于雍乾兩個暴君的虐政，特別是頻興的糟踐知識分子的文字獄，于是選了“焚書坑儒”的秦始皇，來指桑罵槐地作曲折發泄的對象。
詩人們這樣干或許是自覺的，也或許是并不自覺。這事有點微妙，只有寫詩的人自己心里有數。
談歷史總是為現實刺激而發，魯迅《準風月談》中有《華德焚書異同論》一篇，也因納粹頭子希特勒的焚書。
3.關于秦始皇的詩詞有哪些
途經秦始皇墓
作者：【許渾】 年代：【唐】 體裁：【七絕】 類別：【未知】
龍盤虎踞樹層層，勢入浮云亦是崩。
一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。
【注釋】：
秦始皇統一了中國，推動了經濟、文化的發展，是作出了巨大歷史貢獻的。但他又是一個暴君，實行專制主義，給人民帶來深重的苦難，受到后人譴責。許渾這首詩抒寫了他行經秦始皇墓時的感想。
秦始皇墓位于陜西臨潼縣東約五公里的下河村附近，南依驪山，北臨渭水。它建成于公元前二一○年，墳丘為土筑，經二千年的風雨剝蝕，現存高四十三米，周長二千米。陵墓落成之初，墳上“樹草木以象山”。在山光水色的映照下，在空曠的平地上托起的這座山一樣的巨大墳塋，這就正如首句形容的那樣，給人以“龍盤虎踞”之感。詩人在墓前駐足，目光從墓基轉向墓頂，見到的是層層綠樹，直上云天。眼前的高墳，不正好象征著秦始皇生前煊赫的聲勢嗎？“勢入浮云亦是崩”，覆亡之迅速與秦始皇在位時不可一世的聲勢，恰恰形成極富于諷刺性的鮮明對照。詩人將無比豐富的歷史內容熔鑄在這簡短的七個字里。一個“崩”字，聲如裂帛，宣告了秦皇已死，秦朝已亡，似乎言盡意絕，下文難以為繼了。然而詩人忽一轉筆：“一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵”，詩作旋即別開生面，令人稱絕。這兩句與前兩句似斷而實連，詩意從“崩”字悄悄引出，不著痕跡地進一步寫出了秦始皇形象在后人心目中的徹底崩塌。同樣是青山秋草，路人卻只向漢文帝陵前參拜。漢文帝謙和、仁愛與儉樸，同秦始皇的剛愎、兇殘與奢靡正好是強烈的對比。對于仁君和暴君，人們自會作出自己的評判。末句一個“唯”字，鮮明地指出了這一點。后兩句表面看來似乎把筆墨蕩開，從秦始皇寫到了漢文帝，從詩人自己寫到了“路人”，實際上卻有形愈松而意愈緊的效果，在輕淺疏淡的筆墨中顯示出了厚重的力量。
4.關于秦始皇的詩詞有哪些
途經秦始皇墓 作者：【許渾】 年代：【唐】 體裁：【七絕】 類別：【未知】 龍盤虎踞樹層層，勢入浮云亦是崩。
一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。 【注釋】： 秦始皇統一了中國，推動了經濟、文化的發展，是作出了巨大歷史貢獻的。
但他又是一個暴君，實行專制主義，給人民帶來深重的苦難，受到后人譴責。許渾這首詩抒寫了他行經秦始皇墓時的感想。
秦始皇墓位于陜西臨潼縣東約五公里的下河村附近，南依驪山，北臨渭水。它建成于公元前二一○年，墳丘為土筑，經二千年的風雨剝蝕，現存高四十三米，周長二千米。
陵墓落成之初，墳上“樹草木以象山”。在山光水色的映照下，在空曠的平地上托起的這座山一樣的巨大墳塋，這就正如首句形容的那樣，給人以“龍盤虎踞”之感。
詩人在墓前駐足，目光從墓基轉向墓頂，見到的是層層綠樹，直上云天。眼前的高墳，不正好象征著秦始皇生前煊赫的聲勢嗎？“勢入浮云亦是崩”，覆亡之迅速與秦始皇在位時不可一世的聲勢，恰恰形成極富于諷刺性的鮮明對照。
詩人將無比豐富的歷史內容熔鑄在這簡短的七個字里。一個“崩”字，聲如裂帛，宣告了秦皇已死，秦朝已亡，似乎言盡意絕，下文難以為繼了。
然而詩人忽一轉筆：“一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵”，詩作旋即別開生面，令人稱絕。這兩句與前兩句似斷而實連，詩意從“崩”字悄悄引出，不著痕跡地進一步寫出了秦始皇形象在后人心目中的徹底崩塌。
同樣是青山秋草，路人卻只向漢文帝陵前參拜。漢文帝謙和、仁愛與儉樸，同秦始皇的剛愎、兇殘與奢靡正好是強烈的對比。
對于仁君和暴君，人們自會作出自己的評判。末句一個“唯”字，鮮明地指出了這一點。
后兩句表面看來似乎把筆墨蕩開，從秦始皇寫到了漢文帝，從詩人自己寫到了“路人”，實際上卻有形愈松而意愈緊的效果，在輕淺疏淡的筆墨中顯示出了厚重的力量。
5.關于秦始皇的詩詞
1、途經秦始皇墓 唐代：許渾 龍盤虎踞樹層層，勢入浮云亦是崩。
一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。 譯文：龍盤虎踞地勢雄峻綠樹一層層，哪怕高入浮云最終也是要坍崩。
贏政劉恒同樣葬在青山秋草里，人們卻只去祭拜漢文帝的霸陵。 2、古風·秦王掃六合 唐代：李白 秦王掃六合，虎視何雄哉！ 揮劍決浮云，諸侯盡西來。
明斷自天啟，大略駕群才。 收兵鑄金人，函谷正東開。
銘功會稽嶺，騁望瑯琊臺。 刑徒七十萬，起土驪山隈。
尚采不死藥，茫然使心哀。 連弩射海魚，長鯨正崔嵬。
額鼻象五岳，揚波噴云雷。 鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊？ 徐巿載秦女，樓船幾時回？ 但見三泉下，金棺葬寒灰。
譯文：秦王嬴政以虎視龍卷之威勢，掃蕩、統一了戰亂的中原六國。天子之劍一揮舞，漫天浮云消逝，各國的富貴諸侯盡數遷徙到咸陽。
所謂大命天與，宏圖大略駕御群雄。天下兵器鑄為十二金人，函谷關的大門向東面大開，國內太平。
會稽嶺刻石記下豐功偉績，馳騁瑯琊臺了望大海，何處是仙島蓬萊？ 用了七十萬刑徒在驪山下修建陵墓，勞民傷財！盼望著神仙賜長生不老之藥來，徒然心哀！派大海船入海，用連發的弓箭射殺山一樣大的鯨魚，是為了清除所謂的妖怪。哦，那鯨魚多么大啊，額頭就有山丘大，呼吸時揚起的波浪勢如云聲如雷。
魚刺一張開，青天看不見，有他們在海里，怎能到蓬萊？徐芾用樓船載三千童男童女去尋仙藥，至今沒有回來！看看驪山腳下的深土里，金棺盛的只是秦始皇冰冷的骨灰。 3、誡子弟 明代：林翰 何事紛爭一角墻，讓他幾尺又何妨。
長城萬里今猶在，不見當年秦始皇！ 譯文：為了一堵墻何必鬧出這么大的紛爭，讓給他三尺又能怎么樣。萬里長城現在還在那，秦始皇卻早已死去。
4、秦始皇 清代：陳瑚 失鹿中原大有因，獨夫盡法已無民。男兒生便為劉項，莫想桃源去避秦。
譯文：失去鹿中是大有原因的，如果一個人沒有家庭就等于不是人了。男兒生下來就要像劉邦項羽一樣，不要想著找一處地方躲避戰亂。
5、秦始皇 清代：殷葆誠 六國云亡周社墟，古今墳典悉燒除。祖龍枉有愚民策，劉項當年不讀書。
譯文：六國已經亡了，如今只剩下荒蕪的宮殿，從古到今的墳典也都失去了。秦始皇枉費了自己使百姓愚笨的政策，劉邦項羽當年也是沒有讀過書的人。
6.【關于秦始皇修建長城的詩句】
譴責秦始皇的無道和其修筑長城的勞民傷財窮兵黷武的.此類詩詞數量最多，比如 唐 王無競的《北使長城》： 秦世筑長城，長城無極已.暴兵四十萬，興工九千里. 唐 胡曾的《詠史詩·長城》：祖舜宗堯自太平，秦皇何事苦蒼生？不知禍起蕭墻內，虛筑防胡萬里城. 唐 陳陶的《續古二十九首》：秦家無廟略，遮虜續長城.萬姓隴頭死，中原荊棘生. 不止唐朝，宋朝也有類似的詩，如 宋 陸游的《古筑城曲》兩首：筑城聲酸嘶，漢月傍城低.白骨若不掩，高與長城齊. 長城高際天，三十萬人守.一日詔書來，扶蘇先授首. 悼念那些筑長城的士兵，對其及其家人表示同情的.除了以上這類直接表達不滿的以外，這類詩詞數量也頗不少.如 唐 僧貫休的《雜曲歌辭·杞梁妻》：秦之無道兮四海枯，筑長城兮遮北胡.筑人筑土一萬里，杞梁貞婦啼嗚嗚. 以及唐汪遵的《杞梁墓》： 一叫長城萬仞摧，杞梁遺骨逐妻回.南鄰北里皆孀婦，誰解堅心繼此來. 需要指出的是，這兩首詩里提到的“杞梁妻”即為后世孟姜女的原型. 唐 常建的《塞下曲》：北海陰風動地來，明君祠上望龍堆.髑髏皆是長城卒，日暮沙場飛作灰 唐 王建的《相和歌辭·飲馬長城窟行》：長城窟，長城窟邊多馬骨.古來此地無井泉，賴得秦家筑城卒. 表達對修長城的不屑和對自己朝代的優越感的，以及更強調民心和德的重要性，如 唐 李益《登長城》：漢家今上郡，秦塞古長城.有日云長慘，無風沙自驚.當今圣天子，不戰四夷平. 唐 汪遵《長城》：秦筑長城比鐵牢，蕃戎不敢過臨洮.雖然萬里連云際，爭及堯階三尺高. 唐 杜牧的《詠歌圣德遠懷天寶因題關亭長句四韻》：廣德者強朝萬國，用賢無敵是長城. 此外還有清朝乾隆的詩也頗有代表性：《望長城作》： 金墉迤邐倚山尖，想象當時守備嚴.但擬天驕祛冒頓，那知民怨萃蒙恬.。
7.形容秦始皇的詩句
秦始皇
作者：王安石
天方獵中原，狐兔在所憎。
傷哉六孱王，當此鷙鳥膺。
搏取已掃地，翰飛尚憑凌。
游將跨蓬萊，以海為丘陵。
勒石頌功德，群臣助驕矜。
舉世不讀易，但以刑名稱。
蚩蚩彼少子，何用辨堅冰。
李白
秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來。
明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函谷正東開。
銘功會稽嶺，騁望瑯琊臺。刑徒七十萬，起土驪山隈。
尚采不死藥，茫然使心哀。連弩射海魚，長鯨正崔嵬。
額鼻象五岳，揚波噴云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊？
徐市載秦女，樓船幾時回？但見三泉下，金棺葬寒灰。
8.有關秦始皇的詩句
《人道短》
年代： 唐 作者： 元稹
古道天道長人道短，我道天道短人道長。
天道晝夜回轉不曾住，春秋冬夏忙。顛風暴雨電雷狂，
晴被陰暗，月奪日光。往往星宿，日亦堂堂。天既職性命，
道德人自強。堯舜有圣德，天不能遣，壽命永昌。
泥金刻玉，與秦始皇。周公傅說，何不長宰相。老聃仲尼，
何事棲遑。莽卓恭顯，皆數十年富貴。梁冀夫婦，
車馬煌煌。若此顛倒事，豈非天道短，豈非人道長。
堯舜留得神圣事，百代天子有典章。仲尼留得孝順語，
千年萬歲父子不敢相滅亡。歿后千馀載，
唐家天子封作文宣王。老君留得五千字，子孫萬萬稱圣唐。
謚作玄元帝，魂魄坐天堂。周公周禮二十卷，
有能行者知紀綱。傅說說命三四紙，有能師者稱祖宗。
天能夭人命，人使道無窮。若此神圣事，誰道人道短，
豈非人道長。天能種百草，蕕得十年有氣息，蕣才一日芳。
人能揀得丁沈蘭蕙，料理百和香。天解養禽獸，
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝嘗。杜鵑無百作，
天遣百鳥哺雛，不遣哺鳳凰。巨蟒壽千歲，
天遣食牛吞象充腹腸。蛟螭與變化，鬼怪與隱藏。
蚊蚋與利觜，枳棘與鋒铓。賴得人道有揀別，
信任天道真茫茫。若此撩亂事，豈非天道短，賴得人道長。
《陪游鳳凰臺獻詩》
年代： 唐 作者： 宋齊丘
嵯峨壓洪泉，岝峉撐碧落。宜哉秦始皇，不驅亦不鑿。
上有布政臺，八顧背城郭。山蹙龍虎健，水黑螭蜃作。
白虹欲吞人，赤驥相煿zh.畫棟泥金碧，石路盤墝埆。
倒掛哭月猿，危立思天鶴。鑿池養蛟龍，栽桐棲鸑鷟.
梁間燕教雛，石罅蛇懸殼。養花如養賢，去草如去惡。
日晚嚴城鼓，風來蕭寺鐸。掃地驅塵埃，剪蒿除鳥雀。
金桃帶葉摘，綠李和衣嚼。貞竹無盛衰，媚柳先搖落。
塵飛景陽井，草合臨春閣。芙蓉如佳人，回首似調謔。
當軒有直道，無人肯駐腳。夜半鼠窸窣，天陰鬼敲啄。
松孤不易立，石丑難安著。自憐啄木鳥，去蠹終不錯。
晚風吹梧桐，樹頭鳴嚗嚗。峨峨江令石，青苔何淡薄。
不話興亡事，舉首思眇邈。吁哉未到此，褊劣同尺蠖。
籠鶴羨鳧毛，猛虎愛蝸角。一日賢太守，與我觀橐龠.
往往獨自語，天帝相唯諾。風云偶不來，寰宇銷一略。
我欲烹長鯨，四海為鼎鑊。我欲取大鵬，天地為矰繳。
安得生羽翰，雄飛上寥廓。
《七律·讀《封建論》，呈郭老》
年代： 現代 作者： **
勸君少罵秦始皇，焚坑事業要商量。
祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠。
百代都行秦政法，十批不是好文章。
熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。
《誡子弟》
年代： 明 作者： 林翰
何事紛爭一角墻，讓他幾尺又何妨。
長城萬里今猶在，不見當年秦始皇！
《留侯廟》
年代： 宋 作者： 鄭獬
留侯仗奇策，十年藏下邳。
狙擊秦始皇，獨袖紫金椎。
茲為少年戲，聊夸游俠兒。
退學黃石書，始見事業奇。
兩龍鬧不解，天地血淋漓。
攝袖見高祖，成敗由指麾。
重寶啗諸將，峣關遂不支。
斥去六國謀，輟食罵食其。
卒言信布越，可以為騎馳。
馀策及太子，四老前致詞。
立談天下事，坐作帝王師。
功名竟糠秕，撥去曾亡遺。
往從赤松游，世網不能羈。
韓彭死鐵鉞，蕭樊困囚累。
榮辱兩不及，孤翮愈難追。
陳留本故封，道左空遺祠。
兩鬼守其門，帳坐盤蛟螭。
威靈動風云，飄爽回旌旗。
我來謁祠下，文章竟何為。
長嘯詠高風，三日不知饑。
9.描寫秦始皇的詩歌
秦王掃六合 李白 秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來。
明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函谷正東開。
銘功會稽嶺，騁望瑯琊臺。刑徒七十萬，起土驪山隈。
尚采不死藥，茫然使心哀。連弩射海魚，長鯨正崔嵬。
額鼻象五岳，揚波噴云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊？ 徐市載秦女，樓船幾時回？但見三泉下，金棺葬寒灰。
秦王飲酒 李賀 秦王騎虎游八極，劍光照空天自碧。 羲和敲日玻璃聲，劫灰飛盡古今平。
龍頭瀉酒邀酒星，金槽琵琶夜棖棖。 洞庭雨腳來吹笙，酒酣喝月使倒行。
銀云櫛櫛瑤殿明，宮門掌事報六更。 花樓玉鳳聲嬌獰，海綃紅文香淺清， 黃娥跌舞千年觥。
仙人燭樹蠟煙輕，青琴醉眼淚泓泓。 李白、李賀是唐代不同時期的浪漫主義詩人，他們的創作風格各具特色。
同是描寫秦始皇的詩篇，李白的《古風》（其三·秦王掃六合）與李賀的《秦王飲酒》，寫法不同，但各出機杼，各呈異彩，成為交相輝映，珠聯璧合的名作。 先看李白的《古風》（其三）。
詩歌前半部分肯定了秦始皇統一天下、鞏固天下的歷史功績。秦始皇順應了歷史的愿望和要求，使國家由戰國紛爭的割據混亂局面走向統一、太平，維護了百姓的利益，歷史功績彪炳千古。
所以詩人開篇即滿懷激情地謳歌：“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來。”統一六國后，為了進一步鞏固統一局面，詩人接著敘述了秦始皇的“大略”：始皇采取兩種措施，一是二十六年盡收天下之兵器，鑄成金人（銅像）十二，存于宮內；一是刻石紀功（見《史記·秦始皇本紀》），彰顯天下。
據《史記·秦始皇本紀》載，始皇二十八年，南登瑯邪，“乃徙黔首三萬戶瑯邪臺下；復十二歲，作瑯邪臺，立石刻，頌秦德”，肯定了統一文字、統一度量衡、制定法律以及中央集權等措施；三十七年，“上會稽，祭大禹，望于南海，而立石刻頌秦德”，批判了六國諸侯企圖復辟叛亂的行為，從輿論上防止了六國貴族的反抗，維護了天下統一。于是“函谷正東開”，天下才真正歸于一統。
詩歌中詩人用“虎視”形容秦王，表現他目光如電，氣勢如虎的王氣；又通過他揮動天子之劍“上決浮云，下絕地紀”的動作，刻畫了秦始皇神采飛揚、大義凜然的霸氣。 而《古風》的后半部分，從詩歌的章法上講明顯由“起”和“承”進入“轉”和“合”。
李白根據歷史記載，通過生動的藝術描寫，對秦始皇修筑陵墓、采藥求仙等荒唐行為進行了批判和諷刺。秦始皇動用七十萬人在驪山修墓、置銅棺，派遣方士徐芾入海求仙、架弩射魚，《史記·秦始皇本紀》都有記載。
在寫法上，后半部分詩人通過秦王種種行為，揭示其自私、愚昧的內心世界。他勞民傷財，揮霍民脂民膏修建陵墓，這還不夠，“尚采不死藥”，借之托長生。
所謂“神仙”之說，本來就是荒誕不經之談，哪里能采到成仙不死之藥呢？但“茫然使心哀”之后，秦始皇并沒有就此罷休，又派了海船連弩射鯨，被方士接二連三地欺騙，卻始終執迷不悟。最后，詩人用“但見三泉下，金棺葬寒灰”來“合”修陵墓、求長生之事，筆力雄勁簡潔，寓意深邃冷雋，從對秦始皇故事的敘述中，回到詩人創作的當下現實中來，諷刺入木三分，力透紙背。
結尾雖說只有兩句十字，卻勝過千言萬語 。 李白是一個久享盛名的詩人，面對這樣一個詩歌圣手，后來者李賀沒有卻步。
沒有卻步，在于沒有模仿因襲，而是意匠經營，獨辟蹊徑，獨出機杼，把相同的題材作了不同的處理，使《秦王飲酒》同樣取得了成功，秘訣就在于創新。 《秦王飲酒》的前四句，正面歌頌秦始皇統一中國的功績。
這四句詩，同李白詩的前四句內容相同，但寫法上卻獨具特色。李賀把李白詩的前兩句壓縮成了一句，寫秦王能威服猛虎：在秦王面前，猛虎由威鎮山林的獸中王，變成了坐下騎，它服從秦王的指令，馱著他巡游八極，進行統一中國的戰爭，這樣的描寫使秦王形象披上了一層神話般的浪漫主義色彩。
“劍光照空天自碧”，突出了秦王統一中國時的無比威力，仿佛他連劍都不用揮動，只要劍光一照，天空就會呈現一派碧色，立即實現天下統一。正如《莊子·說劍》所云：“此劍一用，匡諸侯，天下服矣。”
真是所向無敵，何等輕而易舉！“劫灰飛盡古今平”比“諸侯盡西來”更具有夸張意味，更強調了秦王統一中國的深遠意義。
