華閱文章網1.指柔 出自哪個典故或者文學作品
何意百煉剛，化為繞指柔。
晉 劉琨《重贈盧諶》
[今譯]：怎么會想到經過千錘百煉的堅剛之物，竟會變成可以繞在指上的柔軟的東西。
[賞析]：作者是歷史上的愛國名將，西晉王朝覆滅后，他多次領兵作戰，力圖恢復中原，但均未成功。這兩句詩說他原是經過千錘百煉剛強無比的，多次失敗后竟會變到軟弱不堪，俯仰隨人，這是多么可悲！能覺察到自己軟弱并為此感到悲哀的人并非真正的軟弱之輩，所以這兩句自責的詩仍不失其英雄本色。
[原作]：握中有懸崖，本自荊山璆。惟彼太公望，俯昔在渭濱叟。鄧生何感激，千里來相求。白登幸曲逆，鴻門賴留侯。重耳任五賢，小白相射鉤
2.指柔出自哪個典故或者文學作品
重贈盧諶詩 ？？所屬文學時期： 魏晉南北朝文學 ？？所屬朝代： 魏晉南北朝時代 ？？作品體裁： 詩 ？？正文： ？？重贈盧諶① ？？握中有懸璧②，本自荊山璆③。
惟彼太公望，昔在渭濱叟④。鄧生何感激，千里來相求⑤。
白登幸曲逆⑥，鴻門賴留侯⑦。重耳任五賢⑧，小白相射鉤⑨。
茍能隆二伯⑩，安問黨與讎（11）？中夜撫枕嘆，想與數子游（12）。吾衰久矣夫，何其不夢周（13）？誰云圣達節（14），知命故不憂（15）？宣尼悲獲麟，西狩泣孔丘（16）。
功業未及建，夕陽忽西流。時哉不我與，去乎若云浮。
朱實隕勁風（17），繁英落素秋（18）。狹路傾華蓋，駭駟摧雙辀（19）。
何意百煉剛，化為繞指柔（20）！ ？？ ？？注釋 ？？①此詩作于劉琨為段匹殫囚禁時。 抒發了時光如流而功業無成的悲哀，并希望好友盧諶能夠自勉自勵，有所作為。
盧諶，字子諒，范陽（今河北涿縣）人，曾為劉琨部下。②"握中"句：喻盧諶才質之美。
懸璧，即懸黎，一種平圓形而中間有孔的美玉。③荊山璆（qíu求）：即和氏璧，春秋時楚人卞和得自于荊山。
璆，美玉。④"惟彼"二句：《史記·齊太公世家》載，姜尚垂釣于渭水之濱，周文王與之交談，十分投契，并說："自吾先君太公曰，當有圣人適周，周以興，子真是邪？吾太公望子久矣！"因號呂尚為太公望。
⑤"鄧生"二句：《后漢書·鄧寇列傳》載：鄧禹與東漢光武帝劉秀交好，劉秀起事后，他不辭千里由南陽新野北渡黃河，終于在鄴城追及劉秀。 鄧生，指鄧禹。
⑥"白登"句：《史記·陳丞相世家》載，漢高祖劉邦曾被匈奴圍于白登山，陳平用奇計解圍。白登，山名，在今山西大同市東。
曲逆，指陳平，被封為曲逆侯。⑦"鴻門"句：《史記·項羽本紀》載，項羽在鴻門宴請劉邦，范增欲刺殺他，賴張良結交項伯，劉邦才得以脫險。
鴻門，地名，在今陜西臨潼縣東。留侯，指張良，被封為留侯。
⑧"重耳"句：《史記·晉世家》載，晉文公重耳逃亡時，賴趙衰、狐偃、賈佗、先軫和魏武子等五人輔助，終成霸業。五賢，指趙衰等五人。
⑨"小白"句：《史記·齊太公世家》載，管仲原輔佐齊桓公小白之兄公子糾，兄弟二人爭奪君位時，管仲射中小白的帶鉤，但小白即位后，卻任用管仲為相，成就了霸業。 ⑩隆：使興盛。
二伯：指晉文公和齊桓公。伯，同"霸"。
（11）黨：一黨之人，指"五賢"。仇：仇人，指管仲。
（12）數子：指姜尚至管仲數人。（13）"吾衰"二句：感嘆自己已年老力衰而志業無成。
《論語·述而》："子曰：'甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公。 '"（14）圣達節：謂圣人能通達事理而又不拘常禮。
《左傳·成公十五年》："圣達節，次守節，下失節。"（15）"知命"句：因達節知命而沒有憂愁。
《周易·系辭》："樂天知命故不憂。"（16）"宣尼"二句：《春秋》載，魯哀公十四年冬，"西狩獲麟"，孔子因麒麟非時而出，涕沾衣袍，并嘆道："吾道窮矣！"宣尼，漢平帝曾追謚孔子為"褒成宣尼公"。
（17）朱實：紅色的果實。隕：落。
（18）繁英：繁花。（19）"狹路"二句：喻意外的災難。
華蓋，華麗的車蓋，此指大車。駭駟，受驚的馬。
駟，駕車的四匹馬。辀，車轅。
（20）"何意"二句：意謂哪能想到自己這樣經過千錘百煉的剛強之人如今卻變成了軟弱無力的階下囚。
3.問答題 ： 怎樣理解宋詞的"陰柔美"
陰柔或者稱婉約
婉約，是宛轉含蓄之意。此詞始見于先秦，魏晉六朝人已用它形容文學辭章，如陳琳《為袁紹與公孫瓚書》：\"得足下書，辭意婉約。\"陸機《文賦》：\"或清虛以婉約。\"在詞史上宛轉柔美的風調相沿成習，由來已久。詞本來是為合樂演唱而作的，起初演唱的目的多為娛賓遣興，演唱的場合無非宮廷貴家、秦樓楚館，因此歌詞的內容不外離思別愁、閨情綺怨，這就形成了以《花間集》為代表的\"香軟\"的詞風。北宋詞家承其余緒，晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人，雖在內容上有所開拓，運筆更精妙，并且都能各具風韻，自成一家，然而大體上并未脫離宛轉柔美的軌跡。因此，前人多用\"婉美\"（《苕溪漁隱叢話》后集）、\"軟媚\"（《詞源》）、\"綢繆宛轉\"（《酒邊詞序》）、\"曲折委婉\"（《樂府馀論》）等語，來形容他們作品的風調。明人徑以\"婉約派\"來概括這一類型的詞風，應當說是經過長時期醞釀的。
婉約詞派的特點，主要是內容側重兒女風情。結構深細縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內容比較窄狹。
由于長期以來詞多趨于宛轉柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。如《□州山人詞評》就以李后主、柳永、周邦彥等詞家為\"詞之正宗\"，正代表了這種看法。婉約詞風長期支配詞壇，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無不從不同的方面承受其影響。
4.宋詞分為兩種派別,一種柔婉清麗的 ,是豪放雄奇的
宋詞的產生和發展的過程之中，出現了一下幾個派別：1、花間詞派 花間詞誕生于晚唐五代，花間詞派作為最早的流派之一在詞的發展史上占有重要的地位，有著巨大的影響。
晚唐五代時，南方相對安定的社會環境為詞的發展提供了有利的外部條件，相繼出現了西蜀和南唐兩個詞壇中心。五代趙崇祚撰《花間詞》，收集了溫庭筠、皇甫松、孫光憲、韋莊、和凝、薛昭蘊、牛嶠、張泌、毛文錫、牛希濟、歐陽炯、顧夐、魏承班、鹿虔扆、閻選、尹鶚、毛熙震、李珣等人的500首詞作。
其中除溫庭筠、皇甫松、孫光憲之外，都是集中在西蜀的文人，稱為“花間派”。花間派中“花間”兩字出自花間詞人張泌“還似花間見，雙雙對對飛。”
一句。縱觀花間詞派一十八位詞人，可以發現他們的作品詞風浮艷，多寫情愛。
大多數為所謂男詞人寫女性生活的“閨情”代言體。 2、南唐詞派 南唐詞人主要指南唐二主（中主李璟、后主李煜）和馮延巳。
馮延巳學問淵博，多才藝，工詩，雖貴且老不廢，尤喜為樂府詞。詞作數量居五代詞人之首。
他不僅開啟了南唐詞風，而且影響到宋代晏殊、歐陽修等詞家。南唐中主李璟好讀書，多才藝。
“時時作為歌詩，皆出入風騷”，具有較高的文學藝術修養。他的詞，感情真摯，風格清新，語言不事雕琢，對南唐詞壇產生過一定的影響。
南唐后主李煜雖不通政治，但其藝術才華卻非凡。精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。
杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等。李煜在中國詞史上占有重要的地位，被稱為“千古詞帝”，對后世影響甚大。
3、晏歐與北宋早期的小令 這是指晏殊登上詞壇之前或者開始創作不久的一個時期，大約在真宗朝的后期與仁宗朝的前期（大約為公元1040年之前）。流傳至今的作品則僅僅只有十幾位作家的數十首小令。
這一時期作家流傳至今的作品大都只有一篇或三五篇，他們僅僅是偶爾為之。從宋人的史料、筆記等記載來看，這一階段詞的創作現狀就是如此。
這是宋詞創作的一個蕭條冷落期，或者稱之為宋詞創作的序幕階段。這一階段比較有特色的作家有王禹偁、寇準、潘閬、林逋、宋祁、范仲淹等人。
北宋詞初祖——晏殊（991-1055），字同叔，撫州臨川（今江西臨川）人。有《珠玉詞》三卷，存詞一百三十余首，幾乎都是短小的令詞。
4、柳永和慢詞的發展 比較早地接觸到“慢詞”創作的詞人有歐陽修、張先、柳永等人。在慢詞體制的發展過程中影響最大的詞人便是柳永。
而且，柳永還發展了詞的俚俗性特征，使之符合市民階層的審美口味，開創了“俚俗詞派”。柳永是宋詞發展轉變過程中的關鍵性人物。
正是因為柳永的出現，才使宋詞的創作走向更為廣闊的道路。他的創作為宋詞的發展展示出燦爛的前景。
柳永以畢生精力從事詞的創作，在詞的創作上，他是個全才。他既有創意之才，又有創調之才，在創意與創調兩方面都充分表現出他的創新精神。
5、婉約派——秦觀、李清照 秦觀深受柳永詞風影響，沿著柳永開辟的創作道路前進，其慢詞創作也成績斐然。秦觀留存的慢詞的數量雖然遠遠不能與柳永相比，但是，在委婉言情、鋪敘展衍方面還是達到了一個新的高度。
不僅接受了柳永詞的影響，還比較全面地繼承了唐、五代詞的成就，特別是接受了李煜和晏、歐、張先、宋祁等人的影響。從內容方面看，秦觀詞沿襲了花間以來婉約詞的傳統，以描寫戀情相思、離愁別恨和遷愁謫怨為主，富有個人的真情實感。
不僅如此，他筆下的戀情與別情往往與個人的不幸身世交織在一起，終于形成了一種秦觀所特有的那種深沉濃重的哀愁。就這方面講，他又很象李煜，他在自己的詞里較多地化用李煜的詞句，并不是偶然的。
他學習柳永，在慢詞創作上有了進一步的發展。但他對柳永并不亦步亦趨，而是有所繼承，又有所摒棄。
他繼承了柳永的鋪敘手法，在鋪敘中發展情景交融的表現技巧，同時還特別注意織進身世畸零的憾恨，并有意避免柳永部分詞中出現的粗露與俚俗。這就使秦觀的詞形成了一種典雅凝重與流麗婉轉的風格。
6、豪放派——蘇軾、辛棄疾 在北宋詞壇上，蘇軾是革新的主將。他打破許多成規，在詞中表現了自己自由的個性，被時人歸納為“以詩為詞”之變革。
蘇軾在這一方面并不符合當時詞人與批評者的審美口味。然而，恰恰就是這種對傳統的突破，體現了蘇軾對北宋詞壇的卓越貢獻。
繼柳永之后，蘇軾給詞之創作帶來的沖擊是最大的，他的創作為以陽剛美著稱的豪放詞派之產生開拓了先路、奠定了基礎。 蘇軾是這樣一位極其個性化的、天賦極高的、富有革新精神的作家，在詞的創作領域，他當然也不甘心簡單地沿襲、模仿前人，不甘心委屈自己去適應“艷情”、“隱約”等傳統的創作框框，不甘心居柳永等名噪一時的詞人之下。
他將詩**新運動的精神帶入詞的創作領域，以詩的內容與題材入詞、以詩的風格和意境入詞、形式與技巧的詩化，追求別具一格的藝術表現，成為北宋詞壇最具變革精神的詞人。
5.形容溫柔的詩詞
1.千秋無絕色！悅目是佳人！傾國傾城貌！驚為天下人！2.芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香3.態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻4.俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊5.眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫柔6.翩若驚鴻，婉若游龍7.美人既醉，朱顏酡些8.冰肌自是生來瘦，那更分飛后9.邀人傅脂粉，不自著羅衣10.秀色掩今古，荷花羞玉顏11.北方有佳人，絕世而獨立12.壚邊人似月，皓腕凝霜雪13.屆笑春桃兮，云堆翠髻；唇綻櫻顆兮，榴齒含香14.嫻靜猶如花照水，行動好比風扶柳15.獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難《詩經·國風·關雎》中有“關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑……”的描寫，“窈窕”即為嫻靜端莊，“淑女”即為賢德的女子“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”古詩詞中描寫美女的語句很細致，如《孔雀東南飛》的一段描寫：足下躡絲履/頭上玳瑁光/腰若流紈素/耳著明月當/指如削蔥根/口如含珠丹/纖纖作細步/精妙世無雙……；《洛神賦》中描寫洛神的：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波……一個美女首先示人的是外貌上的沖擊。
“柳葉眉、丹鳳眼、水蠻腰、風擺楊柳，吐氣如蘭”以及形容中國古代四大美女的“沉魚、落雁、閉月、羞花”。
6.宋詞體式指的是什么
宋詞
宋詞是繼唐詩之后的又一種文學體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類
婉約派的代表人物：南唐后主李煜、宋代女詞人：李清照等
豪放派的代表人物：辛棄疾、岳飛等
宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態的豐神，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之勝。遠從《詩經》、《楚辭》及漢魏六朝詩歌里汲取營養，又為后來的明清對劇小說輸送了有機成分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術享受。
詞的初期極盡艷麗浮華，流行于市井酒肆之間，像曾因寫過"且把浮名換了淺斟低唱"而得罪了當時皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫寫詞，所謂"凡有井水飲處，必有柳詞"之說，以至于宋朝的一個宰相（他的名字我不太記得了，好像叫什么宴殊的在當上宰相之后，他對于以前所做的詞都不承認是他寫的.我們也都知道，宋朝的艷妓之多，水平之高為其他朝代所罕有，她們和宋朝的士大夫們一起，構成了宋朝的享樂主義，虛華的文化.
一個朝代，一個國家，若強盛，那么它在文與質兩方面是并重的，這里文指的是文風或者說一個社會的風氣吧，我們知道，一個人若專門讀書，鉆研學問的話，那么就必須脫離生產勞動，也不能去打仗，這在宋朝就叫做"養士""八股"確立之后，天下的秀才就專門來鉆這個東西撈取功名利祿養活自己，所以也就沒得工夫去思考事情，去造反了，如果一個國家"文風"越盛，那么做實事的人就越少，這個國家也就會出問題了.歷朝寫詩的人很多，宋詩也很有名，為什么獨獨詩以 "唐"命名呢？唐詩就算是歌頌風花雪月，也有一股質樸的美，透露出這個民族質樸，粗野與宏偉的氣魄，而宋詞則是比較多矯飾浮夸的文風，一個國家的文化若是推動這個國家的發展的，那么它就是強勢的，有生命力的，
在進化論和歷史上，從來就沒有“如果”和“假設”，只有殘酷的現實，宋朝被野蠻民族滅掉，這就是結果，而士大夫群體人格的墮落，從這個幫閑享樂的社會就開始出現征兆了。
