華閱文章網1.用喜歡宋詞的理由排比寫成一段話
我喜歡宋詞！便經常走進宋詞。
走進宋詞，我了解了豪放著的激昂，明白了纏綿中的婉約。
走進宋詞，我明白了“少年不知愁滋味”的頑皮，也明白了“為賦新詞強說愁”的無奈。
走進宋詞，我了解了蘇軾的苦悶，哀傷了李清照的凄婉，品味了柳永的細膩。
走進宋詞，便也就走進了詞人。詞人的一喜一憂，一離一聚，一生一死，一情一愛，一心一意都在詞中展露無疑。
蘇軾泛舟赤壁，留下千古流傳的名篇《赤壁懷古》，詞風豪放卻蘊含哲理，蘇軾定是一個性情剛直，正氣浩然的詞人吧，不然怎能寫出如此雄放的詞來？然而當我吟到“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”時，又驚訝于他凝重的思想，多情的筆調，理性的眼光。
走進宋詞，便走進柳永“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的癡情；岳飛“壯志饑餐胡虎肉，笑談渴飲兇奴血”的精忠；辛棄疾“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟。
走進宋詞，便走進 “愿我如水君如月，夜夜流光相皎潔。”“只愿君心似我心，定不負相思意”的完美愛情。
宋詞是寶，宋詞是我們身心修養的一部分。走進宋詞，我們的心將越來越美，我的思想也將越來越成熟。
嫣然搖動，冷香飛上宋詞。
2.宋詞從分段來有幾樣
詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），極少有不分段或分兩闋（片）以上的。
一首詞有的只分一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。
分片是由于樂譜的規定，是因為音樂已經唱完了一遍。
片與片之間的關系，在音樂上是暫時休止而非全曲終了。
一首詞分成數片，就是由幾段音樂合成完整的一曲。
除此之外還有四種方式
1按長短規模分
詞大致可分小令（58字以內）、中調（59一90字以內）和長調（91字以上，最長的詞達240字）。一首詞，有的只有一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。
2按音樂性質分
詞可分為令、引、慢、三臺、序子 、法曲、大曲、纏令、諸宮調九種。
3按拍節分
常見有四種：令，也稱小令，拍節較短的；引，以小令微而引長之的；近，以音調相近，從而引長的；慢，引而愈長的。
4詞牌來源劃分
關于詞牌的來源，大約有下面的三種情況：
⑴本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》，據說是由于唐代大中初年，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），像菩薩。當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。
⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是 “簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月” ，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》。
⑶本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《唉乃曲》詠的是泛舟，
3.《一首宋詞》
一首宋詞
北京師范大學 曾雙余
我驀然讀到一種徹骨的心痛。
我的白發在歷史的長風中飄揚如旗。
城外，征夫們望斷天涯的目光步再閃亮，如一群倦歸的鳥，瑟瑟地棲息在詩人瘠瘦的筆端。
一杯濁酒，晃蕩著塞外黃沙金戈鐵馬暮靄流霞。有多少胡塵漫天卷起，落入酒中？你并不在意，依然揮杯不止，將千年的惆悵，蜿蜒成曲折的文思，讓歲月細細品評。不是晏殊的閑暇舒適，也不是蘇軾的瀟灑超然，只有放翁和稼軒，才在一百年后慢慢地品味出那一地無言的沉重和凄涼。或許，還有岳飛。
長煙如歌，唱不出盛唐的豪邁與蒼勁；落日如淚，在連年的廝殺和攻守中殘缺成如鉤的歲月，低低地徘徊在歷史和群峰之間，欲墜未墜，如宋朝脆弱的命運一樣讓人懸心。與少年時的王維相比，你的詞蒼老而凄涼，讓人難以卒讀。
是誰說“小范老子胸中有數萬甲兵”？在古樸端莊的范祠里，你雙眸炯炯，逼人的凌厲和剛毅穿越重重的歷史帷幕，在微雨如織的江南，我不敢直視你的眼睛。沒有人會忘記你，我也一樣。盡管你沒有在燕支山上重復竇憲的壯舉，但那“西賊聞風驚破膽”的民謠熱烈而深情，同樣傳唱著屬于你的歲月和榮光。孤城疊嶂，斷雁流云，一如既往地追想你的深沉，你不動聲色，卻使強悍的西夏人聞風北返。
細碎的馬蹄聲從北宋的邊地迤邐而來，四起的狼煙已然散去，是你又一次例行的巡視，還是你無意中的信馬由韁？馬蹄聲走不出歷史，無法告訴我你沉重如山的心情。
只一杯酒，或一首詩，便讓隔了千年的我如此詫異，詫異于紅塵的擾攘，詫異于你的超俗，詫異于你的慷慨與激昂。許多過于深沉的內涵，飄落在坎坷的歷史上，便成了霜，是一盞無法一飲而盡的鄉愁。與其把你解釋成一位英雄，我更愿相信這種平和的解讀。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
是的，遠在京都的趙禎，又怎么會在意千里之外著一支人馬的安危和存在？歌舞生平是他們的通行證，也是他們的墓志銘。在歷史犀利的目光中，他們只能還原成一群單一的同義詞：醉生夢死。
你的詞不長，你的目光卻很遠，看到了回雁峰在衡陽盤旋欲飛，卻最終寂寞地矗立在如血的殘陽中，默默無語。回雁峰很寂寞，你也是。你和回雁峰遙遙對視。而北宋柔弱的歷史就在你們的對視中循環往復。
不必想塵封的史籍翻閱你的功績和輝煌。你的厚重足以令整個北宋熠熠生輝。哈姆萊特的生死抉擇，對你而言，只不過是把心愛的書籍從一頁翻到另一頁，或者翻回來。慶歷四年，你寄往岳陽樓的先憂后樂，已成了千年以來的中國文人難以企及的一種高度。
但是，你肯定難以入睡。
太多的生死牽掛，在蕭殺的風中迅速老化成亙古的心痛，這不是你的錯，卻是你必須見證的真實。你不忍心看著磷磷白骨，仍被千里之外的深閨苦思成魂牽夢縈的容顏。你不忍心，可你又能如何？你只能以白發為毫，以濁酒為墨，將一腔無人讀懂的沉郁寫在北宋蒼白的歷史上。
那晚，所有的群峰都靜立無言
文章引用自：
4.宋詞 元曲個5首還有詩經1段
元曲： 天凈沙·秋思 馬致遠 枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風瘦馬。
夕陽西下， 斷腸人在天涯。 天凈沙·春 白樸 春山暖日和風， 闌干樓閣簾櫳， 楊柳秋千院中。
啼鶯舞燕， 小橋流水飛紅. 天凈沙·夏 白樸 云收雨過波添， 樓高水冷瓜甜， 綠樹陰垂畫檐。 紗廚藤簟， 玉人羅扇輕縑. 天凈沙·秋 白樸 輕煙老樹寒鴉， 孤村落日殘霞， 一點飛鴻影下. 青山綠水， 白草紅葉黃花. 天凈沙·冬 白樸 一聲畫角譙門， 半庭新月黃昏， 雪里山前水濱。
竹籬茅舍， 淡煙衷草孤村。 宋詞： 聲聲慢 李清照 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急。
雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損、如今有誰堪摘。
守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得？ 如夢令 李清照 昨夜雨疏雨驟，濃醉不消殘酒。
試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是紅肥綠瘦時。
鳳凰臺上憶吹簫 李清照 香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。
生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。
休休，者回去也，千萬遍《陽關》，也則難留。念武陵人遠，煙鎖秦樓。
惟有樓前流水，應念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。
醉花陰 李清照 薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒杯黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
念奴嬌 李清照 蕭條庭院，又斜風細雨，重門須閉。寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。
險韻詩成，扶頭酒醒，別是閑滋味。征鴻過盡，萬千心事難寄。
樓上幾日春寒，簾垂四面，玉闌干慵倚。被冷香消新夢覺，不許愁人不起。
清露晨霧，新桐初引，多少游春意。日高煙斂，更看今日晴未。
詩經（采薇）： 采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。
靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。
憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。
王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！ 彼爾維何？維常之華。
彼路斯何？君子之車。 戎車既駕，四牡業業。
豈敢定居？一月三捷。 駕彼四牡，四牡骙骙。
君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭魚服。
豈不日戒？獫狁孔棘！ 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！這是采薇全篇，你可以節選一段.。
5.為“唐詩宋詞鑒賞”寫一段編者的話
唐詩宋詞是中國文學鼎盛的見證和沉積下來的瑰寶，創作者燦若星河，作品浩如煙海，風格異彩紛呈。
詩歌是高度凝煉的語言藝術，要想深入挖掘其內在的神韻，首先要從最淺層的字面上把握每句詩的意思。朗讀是有聲的語言藝術，它能展現詩歌中的畫面。
文學鑒賞是一種審美享受，同時又是一種藝術再創造。這就要求學生運用聯想和創造想象，同時參照學生自己平日對生活和感性的體驗，反復沉吟，不停感受詩詞個中的況味，漸入詩的意境。
由于唐宋詩詞的意境往往是含蓄的，所謂“不著一字而盡得風流”“羚羊掛角，無跡可求”，
6.詞又稱為
詞最初稱為“曲詞”或者“曲子詞”，別稱有：近體樂府、長短句、曲子、曲詞、樂章、琴趣、詩余等。詞的一段稱為片或闋。
詞是一種相對于古體詩的新體詩歌之一，標志宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短，便于歌唱。它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代，宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的明珠。
有的詞調又因字數或句式的不同有不同的“體”。比較常用的詞牌約100個，如《水調歌頭》、《念奴嬌》、《如夢令》、等等。詞的結構分片或闋，不分片的為單調，分二片的為雙調，分三片的稱三疊。
擴展資料：
詞的發展歷程
1、起源
曲子詞源自民間，俚俗粗鄙就是其天然傾向。由于敦煌石窟中大量的“曲子詞”被重新發現，詞源于民間俗文學的觀點已得到廣泛承認。
隋唐之際發生、形成的曲子詞，原是配合一種全新的音樂—“燕樂”歌唱的。“燕”通“宴”，燕樂即酒宴間流行的助興音樂，演奏和歌唱者皆為文化素質不高的下層樂工、歌妓。
2、發展
在唐朝時已經出現，最初在民間流行。經過五代到兩宋，詞得到很大發展，成為宋代主要的文學形式。宋詞以描寫艷情為主。
被后人推尊為“豪放詞”開山祖的蘇軾，其絕大多數詞仍屬“艷科”范圍。即使是“艷情”之外的題材，也要受到主流傾向的滲透，或多或少地沾帶著“艷”的情味宋詞創作的主流傾向
“去俗復雅”作為宋詞創作的主要努力方向，從不自覺到自覺，從零星的努力到形成創作流派，從創作的實踐到出現較完整。
3、巔峰
蘇軾應該可以說是文人抒情詞傳統的最終奠定者，而一些人認為，這也正是歷史發展的下坡路的開始，宋詞只是一味的寄情山水，或者歌以明志。陳師道用“以詩為詞”評價蘇詞，道中蘇詞革新的本質。
從整體上觀照，詞的“雅化”進程，某種意義上也是詞逐漸向詩靠攏的一個過程，努力跨越“言志”與“言情”界限的過程。
參考資料來源：搜狗百科-宋詞
