華閱文章網1.詞中的分片是指什么
“片”是詞的段落的專門名稱，有 的詞分兩段，也有的分為三段、四段，每 一段稱為一片，這是詞與詩在體制上的不 同。
詞的一片就是一 “遍”，又叫做一 從音樂角度來說，片與片之間的關系 是暫時的休止，而不是全曲終了，在文辭 上也有著似斷非斷的有機聯系。 從這一點 來看，詞的分片和《詩經》分“章”、古 樂府分“解”都是音樂上的關系。
按照詞調的分段情況可以分為單調、雙調、三疊、四疊、疊韻五種。單調即 單片詞。
單調的詞一般都是小令，而且字 數也最少。單調的詞在唐五代詞初興時比 較流行，如《憶江南》、《如夢令》、《十六字令》、《調笑令》、《竹枝詞》 等調，雙調即兩段詞，也稱為兩疊。
這種 詞在全部詞調當中占大部分。雙調詞又有 兩種類型，即上下片相同和上下片不同。
上下片相同的如《浪淘沙》、《卜 算子》、《南歌子》、《蝶戀花》、《漁家傲》等。上下片不同的如《佳人 醉》、《六丑》等。
三疊即三段詞，三疊詞比較少見，一般都是慢詞。 三疊的詞又分為雙拽頭和非雙拽頭兩種。
所謂雙拽頭，就是三段中前兩段字句完全相同，而且這兩段比第三段短，宛如第三段的雙頭，所以稱為雙拽頭。雙拽頭的詞有《瑞龍吟》等調。
非雙拽頭的三疊詞有《蘭陵王》、《戚氏》等調。四疊即四段詞，這種詞最少，現傳僅有吳文英的《鶯啼序共240字，是最長的詞調。
疊韻即把原來的詞韻疊加一倍增加篇幅。如晁補之的《梁州令疊韻》，共100字，是把原來50字的《梁州令》疊加一倍而成。
《梁州令》本分上、下兩片，再疊一次，便成四片。 “過片”，就是指下片的開頭。
張炎在《詞源》中曾指出：“過片不可 斷了曲意，須要承上接下。 ”但詞的過片有些也是比較特殊的，如下片另詠它 事它物的、上片結句引起下片結句的、下片申說上片的、上下片文義并列的、上片問下片答的、打破分片定格的等。
2.宋詞從分段來有幾樣
詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），極少有不分段或分兩闋（片）以上的。
一首詞有的只分一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。
分片是由于樂譜的規定，是因為音樂已經唱完了一遍。
片與片之間的關系，在音樂上是暫時休止而非全曲終了。
一首詞分成數片，就是由幾段音樂合成完整的一曲。
除此之外還有四種方式
1按長短規模分
詞大致可分小令（58字以內）、中調（59一90字以內）和長調（91字以上，最長的詞達240字）。一首詞，有的只有一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。
2按音樂性質分
詞可分為令、引、慢、三臺、序子 、法曲、大曲、纏令、諸宮調九種。
3按拍節分
常見有四種：令，也稱小令，拍節較短的；引，以小令微而引長之的；近，以音調相近，從而引長的；慢，引而愈長的。
4詞牌來源劃分
關于詞牌的來源，大約有下面的三種情況：
⑴本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》，據說是由于唐代大中初年，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），像菩薩。當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。
⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是 “簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月” ，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》。
⑶本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《唉乃曲》詠的是泛舟，
3.宋詞的兩人流派是什么
宋詞始于唐，興于五代，盛于兩宋，故稱宋詞。
唐詩宋詞并傳于世，統領風騷。宋詞傳世之作較多，其總集《全宋詞》中收錄作品一萬九千九百多首。
詞產生之初是一種娛樂助興、合樂而歌的文學體裁，內容僅限于對離愁閨怨的描寫。早在五代時，以《花間集》和李煜的詞作為代表的“香軟”的詞風就已形成。
北宋的一些詞人在此基礎上對題材加以拓展，對寫作手法進一步精研，形成了各自的風格，主要有豪放和婉約兩派。周邦彥、姜夔等詞人創作的格律詞文辭嚴整華麗，音律典整雅致，在宋詞中亦有一席之地。
豪放派創作風格氣勢恢宏、視野遠大，代表人物有范仲淹、蘇軾、辛棄疾等人。 豪放派詞人在填詞時常用詩文的手法、句法，不過多注重格律。
豪放派的二詞作在內容上擁有詩文一樣“無言不可入，無事不可人”的反映社會生活的能力，尤其是涉及軍國大事的重要題材；在形式上則追求直抒主題、闡釋主旨。 婉約派是與豪放派相對的宋詞流派，其創作風格和豪放派不同，講究婉轉柔美、清新典雅，代表人物有柳永和李清照等人。
柳永寫詞擅長慢詞長調，多反映市井生活；李清照繼承發揚了柳詞的風格，其詞被視為婉約派正宗。 。
4.宋詞..這句是什么意思
觀，應作覲，就是朝拜皇上之意。否則講不通，也不押韻。
真筌同真詮、真諦。類同神化的真理。已經超越了。
鳳凰也已飛回去了。即算它沒有登上過鳳凰臺，也不遺憾。作者自況其未達到較高的官位。
總還算好，兒子在洛陽附近做地方官.聲望還不錯。（漢循吏龔遂與黃霸的并稱。亦泛指循吏）
棠陰清永，比喻惠政或良吏的惠行，政通人和之意。
壺中光景，指道家的仙境。比喻它辭官后的放松和享樂。
話雖如此，卻又幻想：
有那么一天，皇上會下一封詔令，派一輛輕車，請他回皇宮朝覲！
5.宋詞的詞牌名是什么意思
玉樓春：試想站在一幢華美典雅的小樓之上，極目遠眺滿城春色，春風風人，春雨雨人。
溫暖而又奢華的情調。這詞牌，是暖的，溫和的，華麗的，間或有淡淡的輕愁，然而那愁是玉樓上的蜻蜓，倏來倏去，捉摸不定的。
菩薩蠻：菩薩自然并不單指觀音大士，但加了“蠻”字，除了觀音的仙資妙容，誰還擔當得起呢？眼前便有一位美如觀音、有著楊柳小蠻腰的女子了——可是她是人間的觀音，會哭，會笑，會舞蹈，會嬌嗔，于無人處也會飛了媚眼給人的。這詞牌，是鮮活得如豆蔻年華的少女，春風十里揚州路，卷上珠簾總不如的。
破陣子：這三字，也就足夠演繹“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”了。沙場秋點兵，軍旗獵獵飛舞，夕陽如血，馬革裹住的，又是誰的春閨夢里人？這詞牌，是壯闊豪氣而又帶著悲涼的，是亂石穿空，驚濤怕岸，卷起千堆雪的古戰場般蒼涼寥廓的。
相見歡：這詞牌是看了就叫人嘴角微微翹起，要笑要流淚的。兩處相思的情侶，遠別數年的摯友，分離許久的家人，跋涉了千山萬水，于一個特定或意外的日子相見了！執手相看，無語凝噎，臉上是笑呢還是淚呢？雖然是“歡”，卻也掩不住傷感的吧？所以它另有一個名字叫“烏夜啼”，在深深的夜里，烏鴉遠遠地啼叫了，是凄涼還是歡喜，也許只有它自己才知道吧？——這讓人微笑又微泣的詞牌，是一場微型的、俗世的悲喜劇呢。
踏莎行：莎是一種野草，葉子細柔而碧滑，長滿了時就像美好的玉似的。行人踏著莎草——人是怎樣的人：游子？少婦？孩童？行是怎樣的行：步履蹣跚？裊裊婷婷？蹦蹦跳跳？又是為什么這樣踏莎而行呢：離家？送飯？游玩？……居然是一個千年猜不透的謎了，像人類亙古問自己的問題：從何處來，到何處去？有無限的可能，無限的答案，自行在那里發生、發展、繁盛、衰落。
漁家傲：這竟不是宋詞，而是一首唐詩和元曲了。放舟煙波之上，嘯傲江湖之間，是文人畫士憧憬了多少年的夢想。
“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，釣的應該不是魚，也不是江雪，而是孤傲吧。 浣溪沙：誰不記得西施呢？清淺溪水畔，浣洗著繽紛輕霞般細紗的她，還是少年不識愁滋味的，絕世容顏上并沒有成年后的憂慮、情怨與心機。
憧憬著愛情的她，也許會發呆，不經意間讓一條紗順水漂走吧？然而憂患與磨難馬上就要來了，再偏遠的地方也躲不過，她終于不能再浣紗…… 蝶戀花：讀宋詞，誰能躲得開蝶戀花呢？那是一種天生的愛戀：蝴蝶生來就是要戀上花的顏色花的香的，而花生來就是要認識那飛翔著的花的。炎櫻說：“每一只蝴蝶都是一朵花的精魂，回來尋找前生的自己。”
何況還有生死相隨的“梁祝”，雙雙對對飛繞在花叢里。如果愛到極致，是不是就這樣沉重得要付出生命，又輕盈得飄飄欲仙呢？愛情，我不懂；但“蝶戀花”，我是讀得懂的，為此，也該笑一下吧，^_^ 雨霖鈴：脈脈雨，瀟瀟風，敲打著檐下鐵馬的丁當。
此時此刻，宜讀書，宜著棋，宜品茗，宜撫琴，更宜舉杯對影思離人。只是柳永卻要登舟遠行了——千般風情，盡付與楊柳岸曉風殘月。
卜算子：真是喜歡曾讀過的一個字謎：“下樓來，金錢卜落；問蒼天，人在何方；恨王孫，一直去了……”想著那寂寞的深閨里，他已經離開好多天了，在家的人怎么也放心不下了。沒有消息的等待像暗戀一樣絕望。
那么就拿起一把金錢或者摘下一朵花，在燈下細細地卜卦……秋宵細細長呢，蠟燭也“替人垂淚到天明”，難言的心事，伶仃等待著的人…… ps： 臨江仙 言水仙 女冠子 言道情 河瀆神 言祠廟 醉公子 寫公子醉狀 蝶戀花 取梁元帝“翻階蛺蝶戀花情” 滿庭芳 取吳融“滿庭芳草易黃昏” 點絳唇 取江淹“白雪凝瓊貌，明珠點絳唇” 鷓鴣天 取鄭山禺“春游雞鹿塞，家在鷓鴣天” 惜余春 取太白賦語 浣溪沙 取少陵詩意 青玉案 取四愁詩語 踏莎行 取韓“踏莎行草過青溪” 西江月 取衛萬“只今惟有西江月” 菩薩蠻 西域婦髻 蘇幕遮 西域婦帽 尉遲杯 因尉遲敬德飲酒必用大杯 蘭陵王 每入陣，必先歌其勇 生查子 取張騫乘槎事 玉樓春 取白樂天“玉樓宴罷醉和春” 丁香結 取古詩“丁香結新恨” 霜葉飛 取杜詩“清霜洞庭葉，故欲別時飛” 清都宴 取沈隱侯“朝上閶闔宮，夜宴清都闕” 風流子 取《文選注》“風流言其風美之聲，流于天下，子者，男子之通稱” 荔枝香 取《唐書》“貴妃生日，命小部奏新曲，未有名，適進荔枝至，因名荔枝香” 解語花 出《天寶遺事》明皇語貴妃“爭如我解語花” 解連環 出《莊子》“連環可解也” 華胥引 出《列子》“黃帝晝寢，夢游華胥之國” 塞垣春 “塞垣”二字出自《后漢書鮮卑傳》 玉燭新 “玉燭”二字出自爾雅 念奴嬌 取唐明皇宮人念奴也。
6.什么是宋詞
宋詞是宋代盛行的一種中國文學體裁，宋詞是一種相對于古體詩的新體詩歌之一，標志宋代文學的最高成就。
宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。
它始于南朝梁代，形成于唐代而極盛于宋代。宋詞的代表人物主要有蘇軾、辛棄疾（豪放派代表詞人）、柳永、李清照（婉約派代表詞人）。
擴展資料
宋詞的派別
1、婉約派（包括花間派）
婉約派為中國宋詞流派。婉約，即婉轉含蓄。其特點主要是內容側重兒女風情，結構深細縝密，音律婉轉和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。婉約派的代表人物有柳永、張先、晏殊、晏幾道、歐陽修、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照等（一般也包括晚唐五代時期的溫庭筠和李煜）。
代表作品：《聲聲慢·尋尋覓覓》宋代李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！
譯文
空空蕩蕩無主張，冷冷清清好凄涼，悲悲慘慘好心傷。一時覺暖一時覺涼，身子如何得休養？飲三杯兩盞淡酒，怎能抵御它、傍晚之時來的冷風吹的緊急。向南避寒的大雁已飛過去了，傷心的是卻是原來的舊日相識。不認當年舊同鄉。
菊花委地盡枯黃，我引憂傷憔悴無心賞花惜花、如今花兒將敗還有誰能采摘？守著窗前挨時光，守著窗前挨時光，盼不到天黑好挹怏。梧桐葉上細雨淋漓，到黃昏時分、那雨聲還點點滴滴。此情此景，用一個愁字又怎么能說的夠？
2、豪放派
豪放派，是形成于中國宋代的詞學流派之一。北宋詩**新派作家如王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評詩。第一個用“豪放”評詞的是蘇軾。
豪放詞特點大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時失之平直，甚至涉于狂怪叫囂。
代表作品：《念奴嬌·赤壁懷古》宋代蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。
譯文
大江之水滾滾不斷向東流去，淘盡了那些千古風流的人物。千古英雄人物。那舊營壘的西邊，人們說是，三國周瑜破曹軍的赤壁。陡峭的石壁直聳云天，如雷的驚濤拍擊著江岸，激起的浪花好似卷起千萬堆白雪。雄壯的江山奇麗如圖畫，一時間涌現出多少英雄豪杰。
遙想當年的周瑜春風得意，絕代佳人小喬剛嫁給他，他英姿奮發豪氣滿懷。手搖羽扇頭戴綸巾，從容瀟灑地在說笑閑談之間，八十萬曹軍如灰飛煙滅一樣。我今日神游當年的戰地，可笑我多情善感，過早地生出滿頭白發。人生猶如一場夢，舉起酒杯奠祭這萬古的明月。
參考資料來源：百度百科—宋詞
7.宋詞的詞牌名是什么意思
詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式②（這些格式稱為詞譜）。人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。有時候，幾個格式合用一個詞牌，因為它們是同一個格式的若干變體；有時候，同一個格式而有幾個名稱，那只因為各家叫名不同罷了。
詞牌的來源
⑴本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》，據說是由于唐代大中初年③，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩。當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。據說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當時風行一時的曲子。《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類的。這些都是來自民間的曲調。
⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是 “簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月” ，所以詞牌就叫《憶秦娥》④，又叫《秦樓月》。《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》。《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，這是因為后唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”等句。《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”。又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最后三個字是“酹江月”。
⑶本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《唉乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說，詞牌同時也是詞題，不另有題目了。
但是，絕大多數的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題。一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。在這種情況下，詞題和詞牌不發生任何關系。一首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙；一首《憶江南》也可以完全不講到江南。這樣，詞牌只不過是詞譜的何罷了。
