華閱文章網1.張謇的詩有哪些
1917《感ZG義兵事五首》組詩之一：
武昌城里一聲雷，倏忽層陰蕩八垓。三百年間天帝醉，可憐今日始醒來。
1922《十月三日，吳生眉孫至，邀同滄江、星南、烈卿小集觀萬流亭，烈卿先有長律，因賦》：
北方有佳客，來與高秋俱。本是江海彥，沈溟賦京都。
遠聞夙心許，茲晨叩吾廬。良會匪易得，況乃辛苦余。
折簡趁風日，展席依菰蒲。靄靄煙嶺送，瀠瀠霜流紆。
各映山水色，綠鬢皓發須。當杯雜問訊，所得惟嘆吁。
不如滄江叟，語噤默坐隅。飐飐欄前葉，墮浪不可扶。
世事一烏過，那辨雌雄烏。君子慎相勖，敗意且驅除。
1924《視滄江病》：
聞病拋詩叟，來探借樹亭。填棲書臿被，燒炕柮連扃。
扶掖憐參術，荒寒滿戶庭。余年猶兀兀，史筆耿丹青。
2.求體現張謇愛國的詩句或對聯
瀑布汗啊！！！發現連人名都看錯了，竟然！張謇的？搜了幾個：
張謇作的對聯：
龍山龍神廟（清光緒三年八月十五日）
孤忠并廬陵弋陽，看萬里潮來，白馬素車余烈氣；
崇祀先恪勤文定，愿八荒海晏，剪鯨驅鱷報天家。
賞析：全聯對仗工整，氣象森嚴。“看”對“愿”，“萬里潮來”對“八荒海晏”，并且精心提煉詞語，布局嚴整。上聯以“孤忠”、“白”、“素”等營造了悲壯慷慨的氛圍，下聯筆鋒一轉，以“文定”、“愿八荒海晏”等詞句表達了自己對于國泰民安的良好祝愿。最后“報天家”三字直接抒發了自己渴望建功立業，施展才華的雄心壯志。
張謇的詩詞：
他為墾牧鄉高等小學校作的校歌的歌詞：
噫艱哉墾牧鄉，葦蒿螺蛤今粢粱，沮洳斥囟今井疆，欣欣弦誦兮，今有此鄉之高堂，詬爭兮禮讓，椎魯兮文章，崛興兮千辛而萬苦，相勸兮日就而月將，耕田讀書兮百世良，海有旭兮校有光。
1917《感ZG義兵事五首》組詩之一：
武昌城里一聲雷，倏忽層陰蕩八垓。三百年間天帝醉，可憐今日始醒來。
1922《十月三日，吳生眉孫至，邀同滄江、星南、烈卿小集觀萬流亭，烈卿先有長律，因賦》：
北方有佳客，來與高秋俱。本是江海彥，沈溟賦京都。
遠聞夙心許，茲晨叩吾廬。良會匪易得，況乃辛苦余。
折簡趁風日，展席依菰蒲。靄靄煙嶺送，瀠瀠霜流紆。
各映山水色，綠鬢皓發須。當杯雜問訊，所得惟嘆吁。
不如滄江叟，語噤默坐隅。飐飐欄前葉，墮浪不可扶。
世事一烏過，那辨雌雄烏。君子慎相勖，敗意且驅除。
1924《視滄江病》：
聞病拋詩叟，來探借樹亭。填棲書臿被，燒炕柮連扃。
扶掖憐參術，荒寒滿戶庭。余年猶兀兀，史筆耿丹青。
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（第一次的答案，是張騫啊，哈哈！罪證，不刪了。）
博留受封流方遠，固鞏遷居世澤長。橫批：家傳百忍
——此聯，為張騫故里陜西城固博望鎮張家后人一牌位旁的對聯。橫批現被改為：張公百忍
酬太常從兄留別 武元衡
鄉路日茲始，征軒行復留。張騫隨漢節，王浚守刀州。
澤國煙花度，銅梁霧雨愁。別離無可奈，萬恨錦江流。
西河 王野
天下事。問天怎忍如此。陵圖誰把獻君王，結愁未已。少豪氣概總成塵，空馀白骨黃葦。千古恨，吾老矣。東游曾吊淮水。繡春臺上一回登，一回搵淚。醉歸撫劍倚西風，江濤猶壯人意。只今袖手野色里。望長淮、猶二千里。縱有英心誰寄。近新來、又報胡塵起。絕域張騫歸來未。
秦州雜詩·聞道尋源使 杜甫
聞道尋源使，從天此路回。
牽牛去幾許？宛馬至今來。
一望幽工隔，何時郡國開？
東征健兒盡，羌笛暮吹哀。
哭李尚書 杜甫
漳濱與蒿里，逝水竟同年。欲掛留徐劍，猶回憶戴船。
相知成白首，此別間黃泉。風雨嗟何及，江湖涕泫然。
修文將管輅，奉使失張騫。史閣行人在，詩家秀句傳。
客亭鞍馬絕，旅櫬網蟲懸。復魄昭丘遠，歸魂素浐偏。
樵蘇封葬地，喉舌罷朝天。秋色凋春草，王孫若個邊。
3.形容梅蘭芳的詩句
清末狀元張謇在京時，就與嶄露頭角的京劇名伶梅蘭芳有所交往，后來他回到家鄉搞實業和教育，與梅蘭芳常有書來信往，其中有張謇的喻“梅”的吟詠：
小湯仕女美無倫，畫作梅花也可人.寄與玉郎時顧影，一叢絳雪媚初春.
這首七絕寫于1915年秋，題為《以湯樂民畫紅梅寄畹》，題中的“畹”是梅蘭芳的字“畹華”的簡稱.張謇從這幅湯樂民所作的畫以詩喻梅蘭芳為高潔可人的紅梅；梅的書齋名“綴玉軒”，所以詩中又稱其為“玉郎”.全詩一往情深，表達張謇對梅蘭芳的思念之情.《觀梅郎演藝感賦》，是同年夏天所作七律，張謇以“已幸品題歸士類，姓名應付五云函”贈梅蘭芳，“五云”乃五彩的端云，用此稱頌梅蘭芳之大名，思梅頌梅可見一斑.在《人間詢梅歐名閣意者，賦長句答之》的七律中有頷聯“玉樹謝庭佳子弟，衣香荀坐好兒郎”，尾聯“絕學正資恢舊舞，問君才藝更誰當”，對梅蘭芳德藝雙馨的品格作了高度的評價.
張謇不愧是懂得國粹京劇藝術的行家里手，他慧眼識人，尊重人才，呵護梅派京劇.上世紀20年代初，三次邀請梅蘭芳來通演出，一場不落觀賞梅派劇目.觀罷必揮毫作詩.
評《貴妃醉酒》詩曰：即論風柳斗腰支，亦稱清平絕妙詞.環自嫌肥梅自瘦，酬珠今日不須疑.
賞《黛玉葬花》詩曰：惜春花冢事分明，直到焚詩意未寧.今惜惜春人自惜，低徊傳與曲中聽.
品《游園驚夢》詩曰：絕世難雙杜麗娘，只須天壤有梅郎.青琴素女無傳寫，冷落臨川玉茗堂.
欲罷不能，又即興吟誦：聽欲冥冥睇欲空，耀如霞綺旋如風.緣何有變矜莊態，神女高唐是夢中.
從扮相、唱腔到舞姿，張謇先生出神入化地一一品評.逐一賦詩評論了《千金一笑》、《女起解》、《春香鬧學》、《嫦娥奔月》、《奇雙會》、《天女散花》、《木蘭從軍》、《琴挑》等著名梅劇，他對國粹藝術的弘揚，為提高人們對梅派藝術的欣賞水平，直到今天也很有現實意義.
張謇生于1853年，而梅蘭芳生于1894年，對待小他41年的晚輩能可親可近，以誠相待.1919年夏，梅蘭芳寄6幀劇照給張謇.8月6日（夏歷七月十一日）張謇回贈《畹華寄影片詩從答之》七律一首，以詩答謝，情真意切.詩云：
六幀嬋娟妙絕倫，就中天女最傳真.正愁結習難除盡，或有天花著我身.不論知音即論容，誰能歌舞古人同？癡兒那怪淆雞鶩，要與郎談正始風.
至于寫于1920年1月7日（夏歷己未年十一月十七日）的一首《喜梅郎至花竹平安館》七律，再次展現了張梅忘年交的至誠至信的友誼.詩云：
朔雪零途下漢皋，飛來江上彩云遙.也應隔闊驚吾老，轉為流年惜子韶.坐燭燼長詩思窈，檐梅香定酒魂消.玉鐺盡有孤虛感，花竹團欒得此宵.
梅蘭芳8歲學戲，11歲登臺，年輕時就蜚聲藝壇.當他跨入而立之年時，張謇撰《畹華三十初度寄詩為祝》三首七絕祝賀，其中詩曰：“菊英正與金同壽，要聽唐宗久視歌”.道出張謇先生的心聲、美好的祝愿：“菊英”即戲曲界的精英，以此稱頌梅蘭芳與金同壽.后句則表達了作者熱切而不感厭倦地欣賞如《貴妃醉酒》等優秀劇目的心情和愿望，讀來感人肺腑.
張謇詠頌梅蘭芳的詩詞有42首，收錄于遠方出版社的《梅韻》一書中，這是專門為紀念梅蘭芳誕辰110周年出的集子.其中張謇的詩詞堪稱詩壇佳作，為歌頌梅派京劇藝術，抒發彼此之間深厚的友誼給后人留下了一筆難得的寶貴精神財富.
4.求 關于南通的詩詞歌賦..或者散文
狼山在南通縣境內，并不高，也并不美。
我去狼山，是沖著它的名字去的。 在富庶平展的江淮平原上，各處風景大多都頂著一個文縐縐的名稱。
歷代文士為起名字真是絞盡了腦汁，這幾乎成了中國文化中一門獨特的學問。《紅樓夢》中賈政要賈寶玉和一群清客為新建的大觀園中各種景致起名題匾，鬧得緊張萬分，其實，幾乎所有的文人都干過這種營生。
再貧陋的所在，只要想一個秀雅的名稱出來，也會頓生風光。名號便是一切，實質可以忽略不計，這便是中國傳統文明的毛病之一。
記得魯迅說過，只要翻開任何一部縣志，總能找到該縣的八景或十景，實在沒有景致了，也可想出“遠村明月”、“蕭寺清鐘”、“古池好水”之類的名目，于是，一個荒村、一所破廟、一口老井，也都成了名勝。這個縣，立即變得古風蘊藉、文氣沛然、不必再有長進。
魯迅激憤地說，這種病菌，似乎已經侵入血管，流布全身，其勢力不在亡國病菌之下。 我愿意把事情說得平和一點。
起點名字本也無妨，便于人們尋訪和辨認，但一切都調理得那么文雅，蒼勁的自然也就被抽干了生命。自然的最美處，正在于人的思維和文字難于框范的部分。
讓它們留住一點虎虎生氣，交給人們一點生澀和敬畏，遠比抱著一部《康熙字典》把它們一一收納，有意思得多。 早就這么想著，突然看到千里沃野間愣頭愣腦冒出一座狼山，不禁精神一振。
這個名字，野拙而獰厲，像故意要與江淮文明開一個玩笑。 起這個名的由頭，有人說是因為山形像狼，有人說是因為很早以前這里曾有白狼出沒。
不管什么原因吧，我只知道，就在很早以前，人們已受不住這個名字。宋代淳化年間，當地官僚終于把它改成“瑯山”。
幸虧后來又被改了回來，如果仍叫瑯山，那多沒勁。 狼山蹲在長江邊上。
長江走了那么遠的路，到這里快走完了，即將入海。江面在這里變得非常寬闊，渺渺茫茫看不到對岸。
長江一路上曾穿過多少崇山峻嶺，在這里劃一個小小的句點。狼山對于長江，是歡送，是告別，它要歸結一下萬里長江的不羈野性，因而把自已的名字也喊得粗魯非凡。
狼山才一百多米高，實在是山中小弟，但人們一旦登上山頂，看到南邊腳下是浩蕩江流，北邊眼底是無垠平川，東邊遠處是迷〔氵蒙〕的大海，立即會覺得自己是在俯視著大半個世界。狼山沒有云遮霧障的仙氣，沒有松石筆立的風骨，只有開闊和實在，造物主在這不再布置奇巧的花樣，讓你明明凈凈地鳥瞰一個現實世界的尋常模樣。
我想，長江的流程也像人的一生，在起始階段總是充滿著奇瑰和險峻，到了即將了結一生的晚年，怎么也得走向平緩和實在。 2 游玩狼山不消很多時間，我倒是在山腳下盤桓長久。
那里有一些文人的遺跡，使小小的狼山加重了分量，使萬里長江在入海前再發一聲浩嘆。 狼山東麓有“初唐四杰”之一的駱賓王墓。
恕我孤陋寡聞，我原先并不知道他的墓在這里。那天，隨著稀疏的幾個游人，信步漫走，突然看到一座冷僻的墳墓，墓碑上赫然刻著五字：“唐駱賓王墓”。
歷史名人的墓見過不少，但一見他的墓，我不由大吃一驚。 略知唐代文事的人都能理解我的吃驚。
駱賓王的歸宿，歷來是一個玄秘的謎。武則天統治時期，這位據說早在幼年就能賦詩的文學天才投筆從戎，幫助徐敬業起兵討伐武則天。
他寫過一篇著名的《討武〔上明下空〕檄》，雄文勁采，痛快淋漓。連武則天讀了，也驚嘆不已。
徐敬業終于失敗，駱賓王便不知去向。有人說他已經被殺，有人說他出家做了和尚，都沒有確實憑證。
他像一顆瞬息即逝的彗星，引得人們長久地關注著他的去路。怎么，猜測了一千多年，他竟躲在這里？ 對于駱賓王的歸宿，我傾向于做和尚一說。
當然拿不出考證材料，全是被早年聽到過的一個故事感染的。 這個故事說，在駱賓王事敗失蹤后的許多年，一天，一位叫宋之問的詩人到杭州靈隱寺游覽。
夜間，他就借宿在靈隱寺里。宋之問看著月色下寂靜的寺院，寺前黑黝黝的奇峰，產生了寫詩的沖動。
他沉思再三，吟出了這樣兩句：“鷲嶺郁〔上山下召〕〔山堯〕，龍宮隱寂寥”。下面呢？他一時滯塞，怎么也接不上去了，只是苦苦在殿闕間徘徊，不斷地重復著這兩句，不知不覺間步進了一個禪堂。
突然，一個蒼老而洪亮的聲音從耳邊響起：“這位少年，深夜不眠，還在作詩？”宋之問連忙抬頭，只見一們須眉皓白的老僧正在上方端坐，抖抖瑟瑟的長明燈把他的身影照得十分巨大。 宋之問心想僧侶中不乏詩中高手，便把已作的兩句讀給他聽，并說自己正詩思枯塞。
老僧聽罷，立即朗聲說道：“何不接這樣兩句：‘樓觀滄海日，門對浙江潮’？” 宋之問一聽著實一驚，這是多好的詩句啊，遠遠高出于自己的水平”他在惶惑中趕緊謝別，后面的詩句也就源源而來。他這首詩的全文是這樣的： 鷲嶺郁〔上山下召〕〔山堯〕，龍宮隱寂寥。
樓觀滄海日，門對浙江潮。桂子月中落，天香云外飄。
捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜薄花更發，冰輕葉未凋。
夙齡尚遐異，搜對煩滌囂。待入天臺路，看君度石橋。
方家一眼就可看出，這是一首平庸之作，總體詩格不高，宋之問畢竟只是一個小詩人。但是，“樓觀滄海日，門對浙江潮”兩句，確實器宇不凡，在全詩中。
