華閱文章網1.誰有<明月幾時有>的賞析文章
水調歌頭 【宋】蘇軾 明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒， 起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，抵綺戶，照無眠。不應有恨，何事偏向別時圓。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長久，千里共嬋娟。
賞析一】 這首膾炙人口的中秋詞，作于宋神宗熙寧九年（1076），即丙辰年的中秋節，為作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍之作。 全詞運用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時間這些相聯系的范疇進行思考，把自己對兄弟的感情，升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度，表達了作者樂觀曠達的人生態度和對生活的美好祝愿、無限熱愛。
上片表現詞人由超塵出世到熱愛人生的思想活動，側重寫天上。開篇“明月幾時有”一句，借用李白“青天有月來幾時？我今停杯一問之”詩意，通過向青天發問，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界。
“不知天上宮闕，今夕是何年”以下數句，筆勢夭矯回折，跌宕多彩。它說明作者在“出世”與“入世”，亦即“退”與“進”、“仕”與“隱”之間抉擇上深自徘徊的困惑心態。
以上寫詩人把酒問月，是對明月產生的疑問、進行的探索，氣勢不凡，突兀挺拔。 “我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”幾句，寫詞人對月宮仙境產生的向往和疑慮，寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理。
“起舞弄清影，何似在人間”，寫詞人的入世思想戰勝了出世思想，表現了詞人執著人生、熱愛人間的感情。 下片融寫實為寫意，化景物為情思，表現詞人對人世間悲歡離合的解釋，側重寫人間。
“轉朱閣，低綺戶，照無眠”三句，實寫月光照人間的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。“不應有恨，何事長向別時圓”兩句，承“照無眠”而下，筆致淋漓頓挫，表面上是惱月照人，增人“月圓人不圓”的悵恨，骨子里是本抱懷人心事，借見月而表達作者對親人的懷念之情。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，寫詞人對人世悲歡離合的解釋，表明作者由于受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會現象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現象相提并論，視為一體，求得安慰。結尾“但愿人長久，千里共嬋娟”，轉出更高的思想境界，向世間所有離別的親人（包括自己的兄弟），發出深摯的慰問和祝愿，給全詞增加了積極奮發的意蘊。
詞的下片，筆法大開大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯綜復雜的變化，表達了作者對美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又飽含感情。 這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。
詞中充分體現了作者對永恒的宇宙和復雜多變的人類社會兩者的綜合理解與認識，是作者的世界觀通過對月和對人的觀察所做的一個以局部足以概括整體的小小總結。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉，厭薄宦海浮沉，在皓月當空、孤高曠遠的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學意味，揭示睿智的人生理念，達到了人與宇宙、自然與社會的高度契合。
【賞析二】 本篇為熙寧九年（1076）中秋蘇軾在密州超然臺飲酒賞月時所做。蘇軾，字子瞻，號東坡居士是兩宋時代，也是中國歷史上少有的文藝全才，詩，詞，散文以至書法，繪畫等都有極高成就。
無論是詩詞還是散文，都表現出題材廣泛，思想深刻，境界高遠筆力遒勁的特點，在當時及對后世都發生了極其深遠的影響。 從熙寧四年（1071），到寫本篇止，外任整整五年，與胞弟蘇轍也整整五年未見。
蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟南掌書記，特地請求北徙，來密州任職，然而，濟南與密州相距并不算遠，卻也因各自疲于官事而五年未不得相見，本篇正是表現這種手足相念之情。在抒寫手足情深的同時，詞人不能不想到，兄弟二人都是由于與變法派相左而出為地方官，并備受冷遇的，不能不想到仕途險惡。
所以“大醉”遣懷，表現出世與入世，隱退與仕進的矛盾心情，才是本篇的主旨所在。 研求小序，與詞為一，交代詞的寫作時間，“丙辰中秋”，即宋神宗熙寧九年（1076）；背景，“歡飲達旦”；題旨，醉后抒懷“兼懷子由”，前者是主，后者是輔。
具體言之：抒詞人外放期間寥落情懷。 此首中秋詞。
上片，因月而生天上之奇想；下片，因月而感人間之事變。揮灑自如，不加雕琢，而浩蕩之氣，超絕凡塵。
胡仲任謂中秋詞，自此詞一出，余詞盡廢，可見獨步當時之概。起句，破空而來，奇崛異常，用意自太白“青天有月來幾時，我欲停杯一問之”化出。
“不知”兩句，承上意，更做疑問，既不知明月幾時有，故亦不知天上今夕是何年也。“我欲”三句，蓋因問之而不得其解，乃有乘風歸去之愿，“我欲”與“又恐”相呼應。
“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，就本意說固高妙，就寓意說亦極慰藉。“起舞”兩句，仍乘上來，落到眼前情事，言既不得乘風歸去，惟有徘徊于月下。
自首至此，一氣奔放，誠覺有天風海雨逼人之勢。換頭，實寫月光照人人無眠。
以下愈轉愈深，自成妙諦。“不應”兩句，實寫月圓人不圓，頗有惱月之意。
“人有”三。
2.要蘇軾的《江城子·明月幾時有》的賞析
蘇東坡《江城子·十年生死兩茫茫》賞析 江城子·乙卯正月二十日夜記夢 ·蘇東坡 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 【賞析一】 中國文學史上，從《詩經》開始，就已經出現“悼亡詩”。
一直到北宋的蘇軾，這期間，悼亡詩（詞）寫得最有名的有西晉的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隱亦曾有悼亡之作。
他們的作品悲切感人。或寫愛侶去后，處孤室而凄愴，睹遺物而傷神；或寫作者如今既富且貴，追憶往昔，慨嘆世事乖舛、天命無常；或將自己深沉博大的思念和追憶之情，用愰忽迷離的文字和色彩抒發出來，讀之令人心痛。
而蘇軾的這首江城子也是一首悼亡之作。但與前人相比，東坡這首詞的表現藝術卻另具特色。
這首詞是“記夢”，而且明確寫了做夢的日子。但雖說是“記夢”，其實只有下片五句是記夢境，其他都是抒胸臆，訴悲懷的。
寫的真摯樸素，沉痛感人。 蘇東坡十九歲時，與年方十六的王弗結婚。
王弗年輕美貌，且侍親甚孝，二人恩愛情深。可惜天命無常，王弗27歲就去世了。
這對東坡是絕大的打擊，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。蘇軾在《亡妻王氏墓志銘》里說：“治平二年（1065）五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏（名弗），卒于京師。
六月甲午，殯于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之東北彭山縣安鎮鄉可龍里先君、先夫人墓之西北八步。”
于平靜語氣下，寓絕大沉痛。熙寧八年（1075），東坡來到密州，這一年正月二十日，他夢見愛妻王氏，便寫下了這首傳誦千古的悼亡詞。
開頭三句，排空而下，真情直語，感人至深。恩愛夫妻，撒手永訣，時間倏忽，轉瞬十年。
人雖云亡，而過去美好的情景“自難忘”懷！而今想起，更覺人天永隔，備感痛楚。王弗逝世后這十年間，東坡因反對王安石的新法，在政治上受到壓制，心境是悲憤的；到密州后，又逢兇年，忙于處理政務，生活上困苦已極。
適逢亡妻十年忌辰，正是觸動心弦的日子，往事驀然來到心間，久蓄心懷的情感潛流，忽如閘門大開，奔騰澎湃而不可遏制。于是乎有夢，是真實而又自然的。
想到愛侶的死，感慨萬千，遠隔千里，無處可以話凄涼，話說得極為沉痛。作者孤獨寂寞、凄涼無助而又急于向人訴說的情感令人格外感動。
接著，“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。”又把現實與夢幻混同了起來，把死別后的個人種種憂憤，包括在容顏的蒼老，形體的衰敗之中，這時他才四十歲不到，已經“鬢如霜”了。
明明她辭別人世已經十年，卻要“縱使相逢”，這是一種絕望的假設，深沉、悲痛，而又無奈，表現了作者對愛侶的深切懷念，也把個人的變化做了形象的描繪，使這首詞的意義更加深了一層。 詞的下片才真正真正進入“夢境”。
作者在夢中回到了故鄉。在那里，與自己的愛侶相聚、重逢。
這里作者描繪了一個樸實、感人而又美好的場景――“小軒窗，正梳妝”。作者以這樣一個常見而難忘的場景表達了愛侶在自己心目中的永恒的印象。
但東坡筆力的奇崛之處還在下邊兩句―― “相顧無言，唯有淚千行”！妙絕千古。正唯無言，方顯沉痛。
正唯無言，才勝過了萬語千言。正唯無言，才使這個夢境令人感到無限凄涼。
“此時無聲勝有聲”。無聲之勝，全在于此。
結尾三句，又從夢境落回到現實上來。設想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。
特別是“明月夜，短松岡”，二句，凄清幽獨，黯然魂銷。正所謂“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”（白居易語）。
東坡此詞最后這三句，意深，痛巨，余音裊裊，讓人回味無窮。 【賞析二】 蘇東坡確實是個不可多得的才子，他的散文名列唐宋八大家之中；他的畫留下了“胸有成竹”的典故；他的書法更是在當時位列“四大家”之中；他的詩在宋詩中也是居于一流水平，直指盛唐。
而他在詞方面的成就，更是在開創豪放一派之余，兼容并蓄，寫得多種風情的詞篇。下面就以他的一篇悼念亡妻的《江城子》為例說一說吧。
說到悼亡，我們還得先從悼亡詩開始談起。 出現得比較早的以“悼亡”為題的詩，當屬西晉時潘岳的《悼亡詩》。
潘岳在當時與陸機齊名，作品多諂事權貴和抒寫傷春悲秋之情，文辭華靡，無甚可取。倒是他的《悼亡詩》寫得情真感人：“荏苒冬春謝，寒暑忽流易。
之子歸窮泉，重壞永幽隔。……望廬思其人，回室想所歷。
幃屏無仿佛，翰墨有余跡。”詩甚長，摘幾句以見一斑。
全詩以時光流逝、幽明永隔，而所居之廬、室，所用之屏、翰墨等物猶在，人面卻已不知何處的悲情道其深情，倒也不失為名作，開悼亡詩之新風。 所謂悼亡，古代專指紀念亡故的夫人或者如夫人而言，國在為古代婦女地位不如今日可與男子平等，且受“女子無才便是德”的束縛，在丈夫亡故之時，也多不過是哭上一回、撒幾滴眼淚以示其悲情，少有用詩悼亡的。
雖然古代才女也不少，但用《悼亡》作詩題的，也只有一個，便是明末才女商景蘭追悼丈夫祁彪的《悼亡》詩作，可說是唯一的例外。 另外唐代與白居易齊名，號稱“元白”的元稹，也有兩首詩是悼念亡妻的名。
3.宋詞：水調歌頭·明月幾時有 宋·蘇軾
《水調歌頭》是宋代大文學家蘇軾公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋在密州時所作。
這首詞以月起興，與弟蘇轍七年未見之情為基礎，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復雜而又矛盾的思想感情，又表現出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。詞作上片反映執著人生，下片表現善處人生。
落筆瀟灑，舒卷自如，情與景融，境與思偕，思想深刻而境界高逸，充滿哲理，是蘇軾詞的典范之作。作品原文丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
（序）明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
4.水調歌頭 明月幾時有詩詞
水調歌頭-蘇軾（北宋） 明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕（què），今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長（cháng）向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
詩意： 明月什么時候出現的？（我）端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕里，今夜是哪一年哪一日。
我想乘御著清風回到天上（好像自己本來就是從天上下到人間來的，所以說“歸去”） 我又恐怕來到玉石砌成的美麗月宮，自己在高空中經受不住寒冷（傳說月中宮殿叫廣寒宮）。 在浮想聯翩中，對月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風，置身天上，哪里比得上在人間！ 月兒轉過朱紅色的閣樓，低低地。
水調歌頭-蘇軾（北宋） 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕（què），今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長（cháng）向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。詩意： 明月什么時候出現的？（我）端著酒杯問青天。
不知道天上的神仙宮闕里，今夜是哪一年哪一日。 我想乘御著清風回到天上（好像自己本來就是從天上下到人間來的，所以說“歸去”） 我又恐怕來到玉石砌成的美麗月宮，自己在高空中經受不住寒冷（傳說月中宮殿叫廣寒宮）。
在浮想聯翩中，對月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風，置身天上，哪里比得上在人間！ 月兒轉過朱紅色的閣樓，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人。 明月不該對人有什么怨恨，卻為何偏偏要在親人離別之時又圓又亮？ 人有悲歡離合的變遷，月也有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。
只希望自己思念的人健康長壽，雖然相隔千里，也能共享這美好的月亮。賞析： 《水調歌頭·明月幾時有》是蘇軾的代表作之一，倍受后人的贊譽和喜歡。
是獨具特色，膾炙人口的傳世詞篇。一零七六年蘇軾貶官密州，時年四十一歲的他政治上很不得志，時值中秋佳節，非常想念自己的弟弟子由內心頗感憂郁，情緒低沉，有感而發寫了這首詞。
其立意，構思，奇逸飄渺，以超現實的遙想，以虛無飄渺的幻想世界，表現非常現實而具體的人之常情。在這里，詞人通過對月宮仙境的想象，在一種極富神秘色彩的探索和思考中，表現自己的思想矛盾與波折，人生體驗與認識。
這種表現不僅超凡脫俗，也構成了本篇的浪漫主義色調和超曠飄逸的風格。詩詞賞析 上片一開始“明月幾時有？把酒問青天。”
這兩句是從李白的《把酒問月》中“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”脫化而來的。
“舉著酒杯詢問青天，天上的月亮是何時有的”？此句充分顯露出作者率真的性情，也隱藏著內心對人生的痛惜和傷悲。接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年”是問的內容，把對于明月的贊美與向往之情更推進了一層。
從明月誕生的時候起到現在已經過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子。詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。
他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”他想乘風回到月宮，又怕那里的凄涼，受不住那兒的寒冷，這是何等奇特的想象，這里表達了詞人“出世”與“入世”的矛盾心情。
“乘風歸去”說明詞人對世間不滿，“歸”字有神仙自喻的味道，好像他本來住在月宮里只是暫住人間罷了。一“欲”一“恐”顯露了詞人千思萬慮的思想矛盾。
真可謂“奇逸之筆”。“起舞弄清影，何似在人間？”與上緊密相接，寫詞人在月光下翩翩起舞，影子也在隨人舞動，天上雖有瓊樓玉宇也難比人間的幸福美好。
這里由脫塵入圣一下子轉為喜歡人間生活，起伏跌宕，寫的出神入化。 詞人最初幻想仙境，要到月宮里去，脫離曾讓他無限煩惱的人間，但是詞人終究是現實的，對人生是熱愛的，因此，親手抹去了這種虛無的畫景。
下片由中秋的圓月聯想到人間的離別。“轉朱閣，低綺戶，照無眠。”
轉和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沉。月光轉過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照著屋里失眠的人。
“無眠”是泛指那些和自己相同的因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊！于是詩人埋怨明月說：“不應有恨，何事長向別時圓？”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時候才圓呢？這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表達了對于不幸分離的人們的同情。
詞人思想是豁達的，他需要自我解脫，所以他一質問的語氣發泄佳節思親的情感。接著，詩人把筆鋒一轉，說出了一番寬慰的話來為明月開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”
人世間總有悲、歡、離、合，象天上的月亮有陰、晴、圓、缺一樣，這些自古以來都是難以周全圓滿的。此句流露出了詞人悟透人生的灑脫和曠達的性格，也是對人生無奈的一種感嘆，這里以大開大合之筆從人生寫到自然，將各種生活加以提煉和概括，包含了無數的痛苦、歡樂的人生經驗。
結束句“但。
5.水調歌頭明月幾時有詩詞
水調歌頭-蘇軾（北宋） 明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕（què），今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長（cháng）向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
詩意： 明月什么時候出現的？（我）端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕里，今夜是哪一年哪一日。
我想乘御著清風回到天上（好像自己本來就是從天上下到人間來的，所以說“歸去”） 我又恐怕來到玉石砌成的美麗月宮，自己在高空中經受不住寒冷（傳說月中宮殿叫廣寒宮）。 在浮想聯翩中，對月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風，置身天上，哪里比得上在人間！ 月兒轉過朱紅色的閣樓，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人。
明月不該對人有什么怨恨，卻為何偏偏要在親人離別之時又圓又亮？ 人有悲歡離合的變遷，月也有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。 只希望自己思念的人健康長壽，雖然相隔千里，也能共享這美好的月亮。
賞析： 《水調歌頭·明月幾時有》是蘇軾的代表作之一，倍受后人的贊譽和喜歡。是獨具特色，膾炙人口的傳世詞篇。
一零七六年蘇軾貶官密州，時年四十一歲的他政治上很不得志，時值中秋佳節，非常想念自己的弟弟子由內心頗感憂郁，情緒低沉，有感而發寫了這首詞。其立意，構思，奇逸飄渺，以超現實的遙想，以虛無飄渺的幻想世界，表現非常現實而具體的人之常情。
在這里，詞人通過對月宮仙境的想象，在一種極富神秘色彩的探索和思考中，表現自己的思想矛盾與波折，人生體驗與認識。這種表現不僅超凡脫俗，也構成了本篇的浪漫主義色調和超曠飄逸的風格。
詩詞賞析 上片一開始“明月幾時有？把酒問青天。”這兩句是從李白的《把酒問月》中“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”
脫化而來的。“舉著酒杯詢問青天，天上的月亮是何時有的”？此句充分顯露出作者率真的性情，也隱藏著內心對人生的痛惜和傷悲。
接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年”是問的內容，把對于明月的贊美與向往之情更推進了一層。從明月誕生的時候起到現在已經過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子。
詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”
他想乘風回到月宮，又怕那里的凄涼，受不住那兒的寒冷，這是何等奇特的想象，這里表達了詞人“出世”與“入世”的矛盾心情。“乘風歸去”說明詞人對世間不滿，“歸”字有神仙自喻的味道，好像他本來住在月宮里只是暫住人間罷了。
一“欲”一“恐”顯露了詞人千思萬慮的思想矛盾。真可謂“奇逸之筆”。
“起舞弄清影，何似在人間？”與上緊密相接，寫詞人在月光下翩翩起舞，影子也在隨人舞動，天上雖有瓊樓玉宇也難比人間的幸福美好。這里由脫塵入圣一下子轉為喜歡人間生活，起伏跌宕，寫的出神入化。
詞人最初幻想仙境，要到月宮里去，脫離曾讓他無限煩惱的人間，但是詞人終究是現實的，對人生是熱愛的，因此，親手抹去了這種虛無的畫景。 下片由中秋的圓月聯想到人間的離別。
“轉朱閣，低綺戶，照無眠。”轉和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沉。
月光轉過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照著屋里失眠的人。“無眠”是泛指那些和自己相同的因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。
月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊！于是詩人埋怨明月說：“不應有恨，何事長向別時圓？”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時候才圓呢？這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表達了對于不幸分離的人們的同情。詞人思想是豁達的，他需要自我解脫，所以他一質問的語氣發泄佳節思親的情感。
接著，詩人把筆鋒一轉，說出了一番寬慰的話來為明月開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人世間總有悲、歡、離、合，象天上的月亮有陰、晴、圓、缺一樣，這些自古以來都是難以周全圓滿的。
此句流露出了詞人悟透人生的灑脫和曠達的性格，也是對人生無奈的一種感嘆，這里以大開大合之筆從人生寫到自然，將各種生活加以提煉和概括，包含了無數的痛苦7a686964616f31333337613132、歡樂的人生經驗。結束句“但愿人長久，千里共嬋娟。”
只希望人們能夠永遠健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣賞天上的明月。這里是對遠方親人的懷念，也是一種祝福。
全詞情感放縱奔騰，跌宕有致，結構嚴謹，脈絡分明，情景交融，緊緊圍繞“月”字展開，忽上忽小，一會離塵，一會入世，語句精練自然，顯示了詞人高超的語言能力及浪漫灑脫超逸的詞風。 這首《水調歌頭》歷來都受到人們的推崇。
胡仔在《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。”認為這是寫中秋最好的一首詞，此說是一點也不過分的。
這首詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理性，又有情趣，很是耐人尋味。
它的意境光闊，胸懷樂觀而曠達，對明月。
6.關于詩詞分析
1、以比喻抒情。
結句“一江春水向東流”，是以水喻愁的名句，含蓄地顯示出愁思的長流不斷，無窮無盡。以富有感染力和向征性的比喻，將愁思寫得既形象化，又抽象化。
作者并沒有明確寫出其愁思的真實內涵——懷念昔日紙醉金迷的享樂生活，而僅僅展示了它的外部形態——“恰似一江春水向東流。這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應，并借用它來抒發自已類似的情感。
2、賦分三層意思展開，一寫夜游之樂，二寫樂極悲來，三寫因悲生悟。情感波折，層層深入。
文筆跌宕變化，熔寫景、抒情、議論于一爐。情因景發，景以情顯，借景說理、寓理于情，使得賦充滿詩情畫意，而兼具哲理。
句式長短不拘，用韻錯落有致，語言曉暢明朗，自由灑脫，表現力很強。
