華閱文章網1.什么是詩歌的意象
什么是詩歌的意象？詩歌意象是什么意思？推薦給你以下內容： （詩歌由意象構成、具備多義性、豐富的想象力、強烈的抒情性、高度的概括性、凝煉的語言） 意象一詞是中國古代文論中的一個重要概念.古人以為意是內在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源于內心并借助于象來表達，象其實是意的寄托物.中國傳統詩論實指寓情于景、以景托情、情景交融的藝術處理技巧.詩歌創作過程是一個觀察、感受、醞釀、表達的過程，是對生活的再現過程. 意象的運用自然因人、物、時、情的不同而不同.總體觀之，營構意向的方法可分為三類：賦、比、興. 賦，即平時所說的直寫其事，某一物象在作者看來已經具備了能夠表達他的情感的特質，便直接加以運用，使這一個意象直射出感情來. 比，即我們常說的打比喻，通過不同的方式將作者的感情比做它物，或明喻，或暗喻，或象征，把自己的情思直接喻為人或物，使之具有人或物的特征. 興，就是“先言他物以引起所詠之詞也”.興必須依附于某一事物，要有一個能引起興的具象，然后使這個具象滲透進作者的感情，從而營造一種意境. 詩歌鑒賞的三個層面？ 一般來講文學作品都有三個層面，即語言層面、意象層面和意蘊層面.詩歌鑒賞也要從這三個層面入手.？ 語言層面：毫無疑問，詩有很強的直覺性.詩歌語言高度概括、凝練，極富意蘊，它常常違背一般的語法規范，比一般的文學語言具有更強的陌生感，詩行間常留下許多空白，顯示出很強的跳躍性.正是這種跳躍性，才容納了詩歌更豐富的意象，從而在非常有限的篇幅里，構筑出使人耳目一新的詩歌意蘊. 意象層面：意象與美育有著不解之緣，具有美的意象的詩，才能給讀者以美感.能否創造出新穎獨特的美的意象，是衡量詩歌成功與否的標志之一.意象的形成主要用賦、比、興這三種方法，但只有用那些表面極不相關而實際又有聯系的事物的意象或比喻，才能準確、有效地表現自己，根據這個原則產生的意象才能有驚人的離奇、新鮮和驚人的準確. 意蘊層面：伴隨著意象在腦海的形成和語音節奏感的刺激，讀者已經產生了初步的美感，但是如何突破意象表層去體悟詩的意象內蘊即詩的意蘊，是詩歌鑒賞成敗的關鍵.詩的意蘊一般包括審美意蘊和智性意蘊. 意象派是20世紀初最早出現的現代詩歌流派，1908~1909年形成于英國，后傳入美蘇.代表人物有：休姆、龐德、艾米和葉賽寧等. 意象派的產生最初是對當時詩壇文風的一種反撥.首先，在19世紀后期英國文壇，象征主義、唯美主義與浪漫主義結成一體，形成新浪漫主義.意象派是在其基礎上演變而成的.到20世紀初，傳統詩歌，尤其是浪漫主義、維多利亞詩風蛻化成無病呻吟、多愁善感和倫理說教，只是“對濟慈和華茲華斯模仿的模仿”.龐德及其意象派提出“反常規”“革新”地進行詩歌創作的主張.其次，20世紀初柏格森熱流行，這是自叔本華以來非理性主義哲學思想在文學界影響的延伸.意象派的開創者休姆就直接受 問題：什么是詩歌意象？詩歌意象是什么意思？ 教于柏格森.柏格森的直覺主義、生命哲學全盤為意象派所接受，成為其主要的理論依據和哲學基礎.意象派詩特別強調意象和直覺的功能.同時，象征主義詩歌流派為意象派開創了新詩創作新路，尤其是詩的通感、色彩及音樂性，給意象派以極大的啟發. 由于意象派詩人大多經歷了象征詩歌創作，所以理論界也有人將意象派看做象征主義的分支，實際上意象派和象征主義詩歌有極大的本質差異.意象派不滿意象征主義要通過猜謎形式去尋找意象背后的隱喻暗示和象征意義，不滿足于去尋找表象與思想之間的神秘關系，而要讓詩意在表象的描述中，一剎那間地體現出來.主張用鮮明的形象去約束感情，不加說教、抽象抒情、說理.因此意象派詩短小、簡練、形象鮮明.往往一首詩只有一個意象或幾個意象.雖然，象征主義也用意象，兩者都以意象為“客觀對應物”，但象征主義把意象當做符號，注重聯想、暗示、隱喻，使意象成為一種有待翻譯的密碼.意象派則是“從象征符號走向實在世界”，把重點放在詩的意象本身，即具象性上.讓情感和思想融合在意象中，一瞬間中不假思索、自然而然地體現出來. 另外，從詩歌意象的內在形式看，意象派受日本俳句和中國古詩的影響.意象派詩歌革新，首先是從模仿學習日本俳句開始的.中國的古詩完全浸潤在意象之中，是純粹的意象組合，如柳宗元《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪.”王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓.”馬致遠《秋思》： “枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬.夕陽西下，斷腸人在天涯.”中國詩歌完全由意象主導，貫穿全詩，猶如一幅掛于眼前的圖畫，情景交融，物與神游.中國魏晉唐代詩人的這種表現意象而不加評價的詩風，正與意象派主張相吻合.龐德從漢語文學的描寫性特征中，看到了一種語言與意象的魔力，從而產生對漢詩和漢字的魔力崇拜，長詩《詩章》中多處夾著漢字，以示某種神秘意蘊，主張尋找出漢語中的意象，提出英文詩創作中也應該力圖將全詩浸潤在意象之中. 意象派詩歌在創作中表現出的鮮明的藝術特征主要有三點. 第一，意象派要求詩歌直。
2.宋詞詞人常用的意象
宋詞中意象的選用 作者：浙江省臺州市書生中學 王華清 摘要 “詩言志”，從而確定了詩詞的基本功能即是抒情；而抒情的方式又往往離不開“情景交融”，這里必然涉及外在的“景 ”、“物”，我們統稱它們為“物象”。
實際上，“物象”除了自身的特征外，并無多少特殊的含義，只有當它們落入詩人的眼簾之內，它們才算有了生命，有了靈性，它們才能被稱為“意象”，于是進一步構成了詩詞的基本元素，成為我們體察詩人情緒、情感、情懷的一座橋梁。 本文以宋詞為切入點，聯系詞人的感受，談談意象的選用問題。
正文 字體大小：大 中 小 宋詞中意象的選用 浙江省臺州市書生中學 王華清 “詩言志”，從而確定了詩詞的基本功能即是抒情；而抒情的方式又往往離不開“情景交融”，這里必然涉及外在的“景 ”、“物”，我們統稱它們為“物象”。實際上，“物象”除了自身的特征外，并無多少特殊的含義，只有當它們落入詩人的眼簾之內，它們才算有了生命，有了靈性，它們才能被稱為“意象”，于是進一步構成了詩詞的基本元素，成為我們體察詩人情緒、情感、情懷的一座橋梁。
本文以宋詞為切入點，聯系詞人的感受，談談意象的選用問題。 一、意象具有穩定性 “以我觀物，物皆著我之色”，有怎樣的情感特征，往往就有怎樣的意象類別。
在傳統的創作和閱讀心理體系中，有些意象經過時間的淘洗，已經具有了很強的穩定性，以至于一睹詞中之物，我們往往馬上聯想到主人公的某種情緒。如“柳”，容易讓人聯想到“傷離別”：“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月”〔柳永《雨霖鈴》〕、“今古柳橋多送別，見人分袂亦愁生”〔張先《江南柳》〕、“頻滿溪，柳繞堤，相送行人溪水西”〔張先《相思令》〕……為何“柳”具有如此內涵呢？柳的種種聯想，與以下情況有關：1、古人送別多折柳枝；2、古人送別多唱《折楊柳》歌辭；3、“柳橋”往往是送別分離的特定場合；4、“柳”“留”諧音。
傳統習俗一旦形成，意象也就緊密地與一種情感掛上了鉤。此類意象還有很多，如“月”，往往是懷鄉思親的代名詞；而“梅”，恰恰是志向高潔的見證者。
二、意象還具有特殊性 除上面講到的與傳統心理有關的原因外，意象的選用還往往跟物象本身的特征及抒情主人公的形象有不可分割的聯系。 1、物象本身的特征，往往決定了它所肩負的歷史使命。
而物的特征，本文擬從顏色和形狀兩大塊著手討論。先從顏色方面觀察，可分為暖色調、中性色和冷色調，其中首尾兩類又常因特征突出而被選用，并且對應于人類的兩大情感體系：明快激奮的〔如：陶醉、欣慰、閑適、舒坦、喜悅、滿足等〕、黯然低沉的〔如：惆悵、孤獨、憂傷、痛苦、煩惱等〕。
如表現憂傷悲愁的，常用以下意象： 清秋——“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節”〔柳永《雨霖鈴》〕 殘月——“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月”〔柳永《雨霖鈴》〕 殘照——“草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意”〔柳永《蝶戀花》〕 秋草——“年年陌上生秋草，日日樓中到夕陽”〔晏幾道《鷓鴣天 醉柏春衫惜舊香》〕 暮云——樓倚暮云初見雁，南飛。漫道行人雁后歸”〔晏幾道《南鄉子 新日又如眉》〕 殘燈——“今夜殘燈斜照處，熒熒。
秋雨晴時淚不晴”〔蘇軾《南鄉子 送述懷》〕 …… 表現欣慰愉悅的，常選用以下意象： 春光——“山園幾許，收盡春光”、“正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙”〔秦觀《形香子》〕 綠水、芳草——“輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長堤，隱隱笙歌處處隨”〔歐陽修《蝶戀花》〕 山荷、石榴——“微雨過，山荷翻。榴花開欲燃。”
〔蘇軾《阮郎歸 初夏》〕 由此可知：“多愁善感”的詞人們，常選用色彩鮮明的物象，借助于物本身的特性，為讀者展開了一副副精彩的畫面。 其次，可結合物象的習性分析。
萬象都有與眾不同的習性，在“有情人”眼中，這些天生的千姿百態都有了深厚的寄托意味，宛若詩圣的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。因此，意象選擇的準確、恰當，在詞來說有著至關重要的地位。
它可以使抽象的情感具體化，能夠引發我們對意外之象產生豐富的聯想和想象，從而體察出詞人在詞中所反映的意味。例如“愁”，在不同詞人筆下有不同的表現。
李煜將亡國之痛、身世之愁付與一江春水，表現其綿綿不斷的情狀；李清照又別出機杼，竟無端的擔心起舴艋舟的不堪愁苦之重，“愁”的深重觸手可感；賀梅子更是絕，他竟然用了一個博喻句——“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”。這樣，漫無邊際、若有若無、絲絲縷縷、纏纏綿綿、不可感的東西馬上歷歷在目了。
上面講到了“柳”與分別的關系，其實完全可以這樣理解：柳的外形，足可以表情達意——“幾葉小眉寒不展，莫唱《陽關》，真個腸先斷。分付與春休細看，條條盡是離人怨”〔張先《蝶戀花》〕、“花不盡，月無窮；兩心同。
此時愿作楊柳千絲，絆惹春風”〔張先《訴衷情》〕、“柳絲長，桃葉小。深院斷無人到”〔晏幾道《更漏子》〕……也許正是因為柳絲、柳條的輕柔、綿長，才勾起別離雙方無限的怨恨、傷感。
總之，萬物有其固有的本性，再經詞人眼睛的篩選，于。
3.詩詞鑒賞有哪些常見意象如題
● 花草類： （1）菊：隱逸 高潔 脫俗 （2）梅：傲雪 堅強 不屈不撓 逆境 （3）折梅：表示離別、贈送寄思 （4）牡丹：富貴 美好 （5）禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰） （6）花開：希望 青春 人生的燦爛 （7）花落：凋零 失意 人生、事業的挫折 惜春 對美好事物的留戀、追懷 （8）草：生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微 （9）蘭：高潔，友誼 （10）荷花：表示夏季，清雅高潔 （11）蓮草：表示孤單一人，漂泊無依 ●樹木類： （1）樹的曲直：事業、人生的坎坷、順利 （2）黃葉：凋零 美人遲暮 新陳代謝 （3）綠葉：生命力 希望 活力 （4）落葉：表示悲秋，含有悲苦之意 （5）竹：氣節 積極向上 （6）梧桐：凄苦 （7）柳：送別 留戀 傷感 春天的美好 （8）折柳：表示送別、離愁別緒 （9）松柏：堅挺 傲岸 堅強 生命力 ●風霜雨雪水云類： （1）海浪：人生的起伏 （2）東風：春天 美好 （3）西風：落寞 惆悵 衰敗 游子思歸 （4）西風：表示凄清之情，憂愁之緒 （5）春風：曠達 歡愉 希望 （6）秋風：表示蕭條，冷落 （7）狂風：作亂 摧毀舊世界的力量 （8）露：人生的短促 生命的易逝 （9）雪：純潔 美好 環境的惡劣 惡勢力的猖狂 （10）小雨：春景 希望 生機 活力 潛移默化式的教化 （11）煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅 （12）暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭 掃蕩惡勢力的力量 蕩滌污穢的力量 （13）霜：人生易老 社會環境的惡劣 惡勢力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折 （14）江水：時光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦 歷史的發展趨勢 （15）云：游子飄泊石灰天陰：壓抑愁苦寂寞 （16）天晴：歡愉光明 （17）天陰：壓抑 愁苦 寂寞 （18）海浪的洶涌：人生兇險 江湖詭譎 ●動物類 （1）子規：悲慘 凄惻 （2）魚：自由 愜意 （3）鴻鵠：理想 追求 （4）猿猴：哀傷 凄厲 （5）烏鴉：小人 俗客庸夫 （6）沙鷗：飄零 傷感 （7）狗、雞：生活氣息 田園生活 （8）（瘦）馬：奔騰 追求 漂泊 （9）（孤）雁：孤獨 思鄉 思親 音信、消息（多為喜訊） （10）鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業的成功 （11）寒蟬：表示冷凄，含有凄慘蕭索之情 （12）鶴：象征長壽 （13）杜鵑：思鄉盼歸 ●器物類 （1）玉：高潔 脫俗 （2）簪纓 （冠）：官位 名望 （3）珍珠：美麗無瑕 （4）短笛：表示送別，思鄉，寄寓思念之情 ●顏色類 （1）白：純潔、無暇 喪事 （2）紅：熱情奔放 青春 喜事 （3）綠：希望 活力 和平 （4）藍：高雅 憂郁 （5）黃：溫暖 平和 （6）紫：高貴 神秘 （7）黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對死者的懷念 命途的多舛 ●其它類： （1）英雄：追慕 自愧自嘆 （2）小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻 （3）古跡：懷舊明志 昔盛今衰（國家） 衰敗 蕭條（古跡一般和古人密切相聯） （4）草原：遼闊 人生境界 人的胸襟 （5）仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗 （6）天地：人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨 （7）鄉村：思歸 厭俗 田園風光 生活氣息 純撲美好 安逸寧靜 （8）城市 （市井）：繁榮熱鬧 富貴奢華 （9）破曉：初現希望 （10）朝陽：希望 朝氣 活力 （11）夕陽：失落 消沉 珍惜美好而短暫的人生 （12）斜陽：表示日暮，含有某些凄慘之感 （13）酒：歡悅得意 失意愁苦 （14）月亮：人生的圓滿、缺憾思鄉思親 （15）殘月：表示不圓滿，孤獨憂愁的心緒 （16）深夜：愁思懷舊 （17）正午：熱烈 熱情奔放 惡勢力對社會、對人的摧殘 1、冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚.如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺.”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性.再如“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪.”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔. 2、月亮 對月思親——引發離愁別緒，思鄉之愁.如“舉頭望明月，低頭思故鄉.”（李白《靜夜思》）如“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中.”（李煜《虞美人》）望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛.如“磧里征人三十萬，一時回首月中看.”磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉之情. 3、柳樹 以折柳表惜別. 漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情.如 1987 年曾考過的《送別》詩：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛.柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？ 由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情.這一習俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情.唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩.后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處.故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句.柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情.。
4.【中國古典詩詞的固定意象及其寓意,RT,高中詩歌鑒賞常出與此類
中國古代詩詞中“梅”“柳”“草”的隱喻意義“梅”“柳”“草”是中國古代詩詞中經常出現的形象.它們出現在中國古代詩詞中，分別被賦予特殊的隱喻意義.下面分別加以探討之.一、\x09梅梅以其獨特的稟性為世人所熟知，它由于具有“凌寒獨自開”（王安石《梅》詩句）的獨特習性，往往被我國古代的詩人們當作“清高”的化身來加以歌頌.尤其是那些自命清高的詩人，更是對梅喜愛到了無以復加的地步.如宋代隱逸詩人林逋（和靖）在他的詩作《山園小梅》中，便極力推崇梅的品性，為后人留下了“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的千古名句.梅由于“清高”，有時難免有些孤傲.這就使它必然遭到“群芳”的嫉妒，最終難逃“零落成泥碾作塵”（陸游《卜算子?詠梅》詞句）的結局.這一點往往被那些雖有才華卻屢遭排擠，而又不愿入俗流的詩人所看重.在他們的筆下，梅宛然成了他們自己的一個化身.最著名的當推南宋詞人陸游的《卜算子?詠梅》詞了.在“無意苦爭春，一任群芳妒.零落成泥碾作塵，只有香如故”這樣的詞句中，難道就沒有陸游自己的影子嗎？二、\x09柳在古代的讀音中，“柳”與“留”諧音.因此，當著好友相聚要分別時，往往折一枝柳條贈與對方，它表達的是凄婉的挽留之意.于是，“柳”較多地出現在表達送別情的依依不舍的情境中.如李白的詞〈憶秦娥〉中所寫的“年年柳色，灞陵傷別”表現的就是這重情境.王維的《渭城曲》，為了表達朋友之間的依依不舍的感情，也將背景放在“客舍青青柳色新”的氛圍之中.同時，“柳”又是古代的怨婦發泄怨憤的一種對象.這是因為有的女子當初沒有“挽留”住丈夫，送他上京應試，沒想到丈夫考中狀元當上高官后，就再也不回來了.因此，當這類女子看到柳時，很自然地把它同“留”，同自己被拋棄的命運聯系起來.王昌齡的《閨怨》中所寫的“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，表現的就是這個意境.三、\x09草“草”長得雖然不起眼，卻有著頑強的生命力.因此，她成了我國古代詩人雖經挫折卻頑強求生的意愿的形象化身.唐代詩人白居易謁見權臣顧況，要求推薦.顧況很看不起他，還拿他的名字開玩笑.白居易面臨挫折，毫不氣餒，脫口念出了《賦得古原草送別》詩一首：“離離原上草，一歲一枯榮.野火燒不盡，春風吹又生.……”與其說白居易是在歌頌小草的生命力，不如說他是借小草來安慰自己.正因為“草”有著頑強的生命力，“一歲一枯榮”“春風吹又生”，盡管朝代更迭、世事變遷，小草依然如故，所以它自然而然地成了朝代興衰、世事變遷的見證.杜甫《春望》中的“國破山河在，城春草木深”，崔顥《黃鶴樓》中的“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”，表達的都是這種意思。
5.宋詞中描寫梧桐的意象以及賞析
相見歡·無言獨上西樓 無言獨上西樓，月如鉤， 寂寞梧桐深院鎖清秋. 剪不斷，理還亂，是離愁， 別是一般滋味在心頭. 【作者】：李煜 【朝代】：南唐 【體裁】：詞 【格律】： ○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻 無言獨上西樓，月如鉤， ○○⊙●○○，●⊙○ 寂寞梧桐深院鎖清秋. ●●○○⊙●●○△ 剪不斷，理還亂，是離愁， ●⊙●，●○●，●⊙○ 別是一般滋味在心頭. ●●●○○●●○△ 【注釋】： [1]鎖清秋：深深被秋色所籠罩. [2]離愁：指去國之愁. [3]別有一般：亦做“別是一番”，另有一種之意. 【前言】： 詞名《相見歡》詠的卻是離別愁.此詞是作者被囚于宋國時所作.詞中的繚亂離愁不過屬于他宮廷生活的一個插曲，如作于歸宋以后，此詞所表現的則應當是他離鄉去國的錐心愴痛. 【賞析】： 起句“無言獨上西樓”，攝盡凄惋之神.“無言”者，并非無語可訴，而是無人共語.由作者“無言”、“獨上”的滯重步履和凝重神情，可見其孤獨之甚、哀愁之甚.本來，作者深諳“獨自莫憑欄”之理，因為欄外景色往往會觸動心中愁思，而今他卻甘冒其“險”，又可見他對故國（或故人）懷念之甚、眷戀之甚. “月如鉤”，是作者西樓憑欄之所見.一彎殘月映照著作者的孑然一身，也映照著他視線難及的“三千里地山河”（《破陣子》），引起他多少遐想、多少回憶？而俯視樓下，但見深院為蕭颯秋色所籠罩.“寂寞梧桐深院鎖清秋”，這里，“寂寞”者究竟是梧桐還是作者，已無法、也無須分辨，因為情與景已妙合無垠. 過片后“剪不斷”三句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具象化，歷來為人們所稱道，但更見作者獨詣的還是結句：“別是一般滋味在心頭”.。
6.古詩詞常見意象
古代詩詞的常見意象 1.月——思鄉，懷人 懷鄉：例：舉頭望明月，低頭思故鄉。
露從今夜白，月是故鄉明。 懷人：例：但愿人長久，千里共嬋娟。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。 2.菊花——清高人格的寫照 例：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。 3.梅花——高潔人格的寫照 例：零落成泥碾作塵，只有香如故。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。 4.松——孤直傲岸，歲寒三友之一 例：豈不罹嚴寒，松柏有本性。
歲寒，然后知松柏之后凋也。 后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。
5.蓮——愛的象征 蓮與憐諧音，所以可借以表達愛情。 例：采蓮南塘秋，蓮花過人頭。
低頭弄蓮子，蓮子青如水。 6.梧桐——凄涼悲傷 例：梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。
一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更淚夢三更后。 7.杜鵑鳥——凄怨哀傷，鄉愁鄉思 相傳，蜀王讓杜宇即望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，到春天，杜鵑會一直啼叫到滿口是血。
另外，杜鵑的啼叫好象在叫：“不如歸去，不如歸去。”也叫子規，常喚起游子思鄉之情。
例：梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。 又聞子規啼夜月，愁空山。
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。 8.秋蟬——高潔，悲涼 秋后的蟬是活不久的，一番秋雨后，蟬只剩下幾聲若斷若續的哀鳴了。
例：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。 西路蟬聲唱，南冠客思深。
9.鴻雁——思鄉懷親，羈旅之悲 （也是古代詩歌中傳書的信使） 例：雁字歸時，月滿西樓。 紅箋小字，說盡平生意。
鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。 10. 柳——離情依依 例：今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 11.南浦，長亭——送別之所 例：何處是歸程？長亭更短亭。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。 12.芳草——離恨 例：青青河邊草，綿綿思道遠。
13.芭蕉——孤獨與憂愁 例：何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。
14.羌笛——凄切之聲 例：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 15.烏鴉——衰敗荒涼之兆 例：斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村。
回答者：比十 - 童生 一級 12-14 12:51 詩詞常見意象集釋 （225235）江蘇省江都市丁溝中學 張廣祥 2002年全國高考試題第17題，鑒賞李白的詩歌《春夜洛城聞笛》中“折柳”的寓意及其作用。許多考生或不明其意，或張冠李戴。
由于“折柳”的寓意又影響了第二個問題的思考，因此此題得分普遍較低。究其原因，乃不知古典詩詞的許多意象有著特別的含義。
“折柳”為什么“寓有惜別懷遠之意”（試題答案）？據《三輔黃圖·橋》記載：“霸橋在長安東，跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈別。”
原來，“折柳”是漢代惜別的風俗。漢樂府就有《折楊柳》曲，抒寫離別行旅之苦。
此曲一起，“何人不起故園情”呢？弄懂來龍去脈，寓意自然明矣。由此啟發我們，在2003年古詩鑒賞備考復習中，不能不熟知一些常見意象的寓意。
眾所周知，詩歌的創作十分講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。
這里的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結合，就是“意象”。它既是現實生活的寫照，又是詩人審美創造的結晶和情感意念的載體。
詩人的聰明往往就在于他能創造一個或一群新奇的“意象”，來含蓄地抒發自己的情感。 反之，讀者只有在領悟意象寓意的過程中，才能把握詩歌的內容，領會詩歌的主旨，進入詩歌的意境，感知詩人的情感。
所以，詩歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩歌的意象為突破口，以熟知詩歌意象為突破點。下面，筆者就把一些常見意象的寓意剖析一下，供同學們復習備考之用。
月亮 在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。
李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”這首詩表現了李白什么樣的感情？思鄉之情。
詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉明。”
露總是白的，但今夜更白，因為感受在今夜；月無處不明，但故鄉更明，因為憶弟思家。詩人以幻作真，為的是突出對故鄉的思念。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切思念。
另外還有“海上升明月，天涯共此時”（唐人張九齡《望月懷遠》）、“欲問吳江別來意，青山明月夢中看”（唐人王昌齡《李昌曹宅夜飲》）等詩句，大體上也是這樣的感情。 菊花 菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。
屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花。
7.中國古詩意象大全
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古詩中常見的意象1、植物類2、動物類3、樂器類4、自然類5、場所類一、植物類（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、蘭花、菊花、牡丹、桃花、揚花。1、芳草：（1）以遠接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。樂府詩：青青河邊草，綿綿思遠道。（2）表現生生不息和希望：白居易：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。2、蓮：由于”蓮”與”憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如：南朝樂府《西洲曲》：”采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”3、梅花：潔、不屈不撓的e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad9431333433623763品格。王安石《梅花》“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游《卜算子》：零落成泥碾作塵，只有香如故。借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。4、松柏：象征孤直頑強、堅貞不屈。《論語》：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”5、竹：蒼翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不撓。鄭板橋：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”6、“柳”的意象（1）“柳”“留”二字諧音，經常暗喻離別。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”三句，表現了柳永對戀人的懷念。（2）于檐前屋后，常作故鄉的象征。”一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”抒發了許渾對故鄉的無限牽掛。（3）”柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。“試問閑愁都
8.古代詩歌常見的意象有哪些
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古詩中常見的意象1、植物類2、動物類3、樂器類4、自然類5、場所類1、植物類（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、蘭花、菊花、牡丹、桃花、揚花。1、芳草：（1）以遠接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。樂府詩：青青河邊草，綿綿思遠道。（2）表現生生不息和希望：白居易：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。2、蓮：由于”蓮”與”憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如：南朝樂府《西洲曲》：”采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”3、梅花：潔、不屈不撓的品格。王安石《梅花》“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游《卜算子》：零落成泥碾作塵，只有香如故。借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。4、松柏：象征孤直頑強、堅貞不屈。《論語》：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”5、竹：蒼翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不撓。鄭板橋：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”6、“柳”的意象（1）“柳”“留”二字諧音，經常暗喻離別。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”三句，表現了柳永對戀人的懷念。（2）于檐前屋后，常作故鄉的象征。”一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”抒發了許渾對故鄉的無限牽掛。（3）”柳”絮飄忽不定，常作遣愁的
