華閱文章網1.古詩教學可以跟哪些學科整合
歷史。
鄙人覺得可以和歷史整合，要說為什么，大約是文史不分家吧。了解歷史，了解詩人生平事跡和其創作背景，整個朝代大的環境，對理解古詩詞是很有幫助的。
例如陶淵明的《飲酒》我們知道陶淵明是個不為五斗米折腰的人，被稱為“隱逸詩人之宗”。其隱逸文化總的風格有三：其一是柔，其二是淡，其三是遠。
他的創作開創了田園詩的體系，從而使中國古典詩歌達到了一個新的境界。和謝靈運一起被稱為“山水田園詩”的鼻祖。
為什么是他們不是別人呢？就要聯系到魏晉時期的朝代背景了：階級矛盾尖銳，民族大融合，南北經濟趨于平衡，漢文化和外來宗教文化的傳播等等一系列的特點。所以詩歌或者說文學作品在這一時期擺脫了經學的束縛，整個文學思潮的方向也是脫離儒家所強調的政治教化的需要，尋找文學自身獨立存在的意義。
這時提出了一些嶄新的概念和理論，如風骨、風韻、形象，以及言意關系、形神關系等，并且形成了重意象、重風骨、重氣韻的審美思想。了解這些，我們就不難得出陶淵明的田園詩了。
2.如何做好高中語文古詩詞教學
一：批閱學生周記，我讀到這樣一段文字：“汪老師，說句您不要生氣的話，我總覺得最近《唐詩宋詞》你上得太乏味，總想打瞌睡。
《夢游天姥吟留別》有必要上那么多節課？同學們有很多沒有您那樣喜歡李白，也難達到您欣賞水平。雖說語文課上您也讓我們敞開心河暢所欲言，可您不覺得那離我們太遙遠了嗎？”說實話，讀了這段話，我很有些傷感，也有些埋怨。
二：筆者正任教高二一文一理兩個班的語文課，在教學過程中發現，學生對古典詩詞的學習興趣和教師想像的相差甚遠。早些年的高中生們對古詩詞喜歡得顛來倒去地背，許多學生書或筆記本的扉頁上都認真地寫著最喜歡的詩句，而現在這種現象已經很少看到了，大部分學生對學習古典詩詞已提不起太大的興趣。
有時，在課堂上聽完聲情并茂的課文配樂朗誦后，望著學生一臉冷漠，筆者心中塞滿了無助與無奈。有時，筆者在課堂上提到一句詩，很少有同學能接到下一句。
還有一部分同學對背誦古詩是應付檢查。 三：我們學校規定禁止學生把手機、Mp3、Mp4等各種通訊和娛樂工具帶入校園，可是我班文藝委員許燕上自習時聽Mp3，我非常生氣，班干竟然帶頭違紀，拿到辦公室一聽，里面有毛寧的《濤聲依舊》、黃安的《新鴛鴦蝴蝶夢》、周傳雄的《寂寞沙洲冷》、鄧麗君的《但愿人長久》《芳草無情》、周杰倫的《東風破》《青花瓷》等等，她噘著嘴說是為了學習古典詩詞，我想她確實不是狡辯，這些流行歌曲的確都與古典詩詞有關，心中怒氣消解了許多，批評其違紀的同時更多的贊揚…… 我陷入了思考：我們的語文課是不是遠離了學生的生活？學生的創造性思維得到發展了沒有？然而，這些問題卻往往被我們有意無意地忽略了。
那在古詩詞教學方面能否迎合學生達到一種默契，或許古典與流行之間就有一種默契。 [案例原因探尋] 經調查了解，這種現象并非筆者所教的學生如此，而具有一定的普遍性。
于是，筆者想：現在從小學甚至幼兒園就已興起了讀背古詩之風，為何到了高中階段學生的古典文學底蘊反而變得如此貧乏？到底是誰傷害了我們的學生？到底是什么導致了高中生對古典詩詞學習興趣的減退？如何才能重新喚起學生學習古典詩詞的興趣呢？ 由此，在教學實踐中筆者開始了深一層地思考。 （一）造成現狀的客觀原因 1、在流行文化和快餐文化的沖擊下，學生的閱讀空間狹小，閱讀品位降低。
現在的高中生課業負擔都非常重，再加上網絡、電視、廣播和流行音樂的沖擊，學生課外花在閱讀上的時間可謂少之又少。在這么有限的時間里，我們的學生都在看些什么書呢？我們經常看到有老師從學生那里沒收到動漫、武俠或者言情一類的書。
我的學生是理科班，整天忙于數理化，他們沒有太大的興趣也沒有大塊的時間來讀長篇名著，所以有相當一部分同學的閱讀局限在這類書中。這些書在學生眼中可謂圖文并茂，情節引人入勝，通俗易懂，攜帶方便，便于隱藏，而且一個中午就能讀上一本，所以在學生中有一定的市場。
經常性的閱讀這些書，使得學生的語言水平深受其害，如我們經常可以聽見學生張口就來周星弛的口頭禪：“哇靠”“哇塞”，更有甚者能把他的經典臺詞“曾經有一段愛情放在我面前……”倒背如流。千篇一律的說話方式阻礙了他們思維的發展，學生的閱讀興趣、閱讀品位難以提高，拿到高雅的古詩詞就沒精打采，無興趣去讀。
2、課本中所選的某些詩篇確實與學生有一定距離，不能吸引學生。 如《離騷》，就有不少學生反映這首詩古奧難懂，提不起興趣。
《離騷》雖然是我國古典詩歌浪漫主義風格的源頭，距離學生的時代比較久遠。雖然前面學生已經接觸了《詩經》，但對于楚辭，無論是形式上還是內容上仍然是陌生的。
從字面上看，障礙特別多，學生也就沒有了讀下去的欲望。 3、呆板的教學方式一定程度上槍殺了學生的學習古詩詞的激情。
不少教師平時教上古典詩詞，篇篇逐字逐句串講，老師講的多，學生自己體驗的時間反而少；或者似乎把一堂古典詩詞鑒賞課上成了一般的文言文教讀課。而事實上古典詩歌不同于文言文，把教文言文常用的方法放到欣賞古典詩歌的課堂上來，這不能不說是一種失敗，也難怪學生不喜歡。
古典詩詞鑒賞課要充分考慮文體的特點，既要有利于學生理解詩歌內容，又要有利于學生鑒賞能力審美能力的培養。 （二）造成現狀的主觀原因 現在有一部分高中生對古典詩詞學習的認識本身就存在著一定的偏差： 1、“長一點的詩歌，學起來費時費力，又難懂，學了就忘” 這是一種畏難心理。
學生生性好動，從心理學的角度講，他們注意力保持集中的時間比較短，記憶深度不夠。許多同學看到課后“背誦”兩個大字就頓生反感，讓他們自覺靜心背背古典詩歌是不容易。
而實際上要想在嘻嘻哈哈的笑鬧中輕松學好語文同樣也是不太現實的，要想在學習中取得成效，本身需要投入大量的時間和精力。 2、“學古典詩詞落伍了，不夠現代” 古典詩詞不是外語，而是我們民族古代的語言形式。
學習古典詩詞就是回望我們民族文化的血脈源頭，沒有它，我們就找不到“回家”的路。不好好學習我國古代的優秀文學作品，我們就愧對于祖先，。
3.小學語文詩詞：唐詩宋詞
詠鵝 憫農 靜夜思 唐 駱賓王 唐 李紳 唐 李白 鵝 鵝 鵝， 鋤禾日當午， 床前明月光， 曲項像天歌. 汗滴禾下土. 疑是地上霜. 白毛俘綠水， 誰知盤中餐， 舉頭望明月， 紅掌撥清波. 粒粒皆辛苦. 低頭思故鄉草 春曉 古朗月行 登鸛雀樓 唐 白居易 唐 孟浩然 唐 李白 唐 王之渙 離離原上草， 春眠不覺曉， 小識不識月， 白日依山近， 一歲一枯榮. 處處聞啼鳥. 呼作白玉盤. 黃河入海流. 野火燒不盡， 夜來風雨聲， 又疑瑤臺鏡， 欲窮千里目， 春風吹又生. 花落知多少. 飛在青云端. 更上一層樓. 尋隱者不遇 唐 賈島 松下問童子，言師采藥去.只在此山中，云深不知處.憫農（二） 蠶婦 夜宿山寺 江雪 梅花 唐 李紳 宋 張俞 唐 李白 唐 柳宗元 宋 王安石 春種一粒粟， 昨日入城市， 危樓高百尺， 千山鳥飛絕， 墻角數枝梅， 秋收萬顆子. 歸來淚滿巾. 手可摘星辰. 萬徑人蹤滅. 凌寒獨自開. 四海無閑田， 遍身羅綺者， 不敢高聲語， 孤舟蓑笠翁， 遙知不是雪， 農夫猶餓死. 不是養蠶人. 恐驚天上人. 獨釣寒江雪. 唯有暗香來. 語文第四冊： 小池 詠柳 村居 宋 楊萬里 唐 賀知章 清 高鼎 泉眼無聲惜細流， 碧玉妝成一樹高， 草長鶯飛二月天， 綠陰照水愛晴柔. 萬條垂下綠絲絳. 拂堤楊柳醉春煙. 小荷才露尖尖角， 不知綠葉誰裁出， 兒童散學歸來早， 早有蜻蜓立上頭. 二月春風似剪刀. 忙趁東風放紙鳶. 語文第五冊： 江畔獨步尋花 菊花 登飛來峰 鹿柴 江上漁者 唐 杜甫 唐 元稹 宋 王安石 唐 王維 宋 范仲淹 黃四娘家花滿蹊， 秋叢繞舍似陶家， 飛來山上千尋塔， 空山不見人， 江上往來人， 千朵萬朵壓枝低. 遍繞蘺邊日漸斜 聞說雞鳴見日升. 但聞人語響. 但愛鱸魚美. 留連戲蝶時時舞， 不是花中偏愛菊， 不畏浮云遮望眼， 返景入深林， 君看一葉舟， 自在嬌鷹恰恰啼. 此花開盡更無花. 自緣身在最高峰. 復照青苔上. 出沒風波里. 逢雪宿芙蓉山主人 元日 唐 劉長卿 宋 王安石 日暮蒼山遠，天寒白屋貧. 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇. 柴門聞犬吠，風雨夜歸人. 千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符.四時田園雜興 小兒垂釣 三衢道中 獨坐敬亭山 宿建德江 宋 范成大 唐 胡令能 宋 曾幾 唐 李白 唐 孟浩然 晝出耘田夜績麻， 蓬頭稚子學垂綸， 梅子黃時日日睛， 眾鳥高飛盡， 移舟泊煙渚， 村莊兒女各當家. 側坐莓苔草映身. 小溪泛盡卻山行. 孤云獨去閑. 日暮客愁新. 童孫未解供耕織， 路人借問遙招手， 綠陰不減來時路， 相看兩不厭， 野曠天低樹， 也傍桑陰學種瓜. 怕得魚驚不應人. 添得黃鸝四五聲. 只有敬亭山. 江清月近人. 舟夜書所見 送元二使安西 清 查慎行 唐 王維 月黑見漁燈，孤光一點螢. 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新. 微微風簇浪，散作滿河星. 勸君更進一杯酒，西出陽關無故人. 絕句 早發白帝城 滁州西澗 望廬山瀑布 唐 杜甫 唐 李白 唐 韋應物 唐 李白 兩個黃鸝鳴翠柳， 朝辭白帝彩云間， 獨憐幽草澗邊生， 日照香爐生紫煙， 一行白鷺上青天. 千里江陵一日還. 上有黃鸝深樹鳴. 遙看瀑布掛前川. 窗含西嶺千秋雪， 兩岸猿聲啼不盡， 春潮帶雨晚來急， 飛流直下三千尺， 門泊東吳萬里船. 輕舟已過萬重山. 野渡無人舟自橫. 疑是銀河落九天. 山行 九月九日憶山東兄弟 唐 杜牧 唐 王維 遠上寒山石徑斜， 獨在異鄉為異客， 白云生處有人家. 每逢佳節倍思親. 停車坐愛楓林晚， 遙知兄弟登高處， 霜葉紅于二月花. 遍插茱萸少一人. 清平樂 宋 辛棄疾 茅檐低小，溪上青青草.醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼.大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠.最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬. 語文第八冊： 惠崇春江晚景 江南春 四時田園雜興 宋 蘇軾 唐 杜牧 宋 范成大 竹外桃花三兩枝， 千里鶯啼綠映紅， 梅子金黃杏子肥， 春江水暖鴨先知. 水村山郭酒旗風. 麥花雪白菜花稀. 蔞蒿滿地蘆芽短， 南朝四百八十寺， 日長籬落無人過， 正是河豚欲上時. 多少樓臺煙雨中. 唯有蜻蜓蛺蝶飛. 如夢令 宋 李清照 常記溪亭日暮，沉醉不知歸路.興盡晚回舟，誤入藕花深處.爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺. 贈汪倫 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 回鄉偶書 唐 李白 唐 李白 唐 賀知章 李白乘舟將欲行， 故人西辭黃鶴樓， 少小離家老大回， 忽聞岸上踏歌聲. 煙花三月下揚州. 鄉音無改鬢毛催. 桃花潭水深千尺， 孤帆遠影碧空盡， 兒童相見不相識， 不及汪倫送我情！ 唯見長江天際流. 笑問客從何處來. 望天門山 題西林壁 夜書所見 唐 李白 宋 蘇軾 宋 葉紹翁 天門中斷楚江開， 橫看成嶺側成峰， 蕭蕭梧葉送寒聲， 碧水東流至此回. 遠近高低各不同. 江上秋風動客情. 兩岸青山相對出， 不識廬山真面目， 知有兒童挑促織， 孤帆一片日邊來. 只緣身在此山中. 夜深籬落一燈明. 楓橋夜泊 別董大 暮江吟 終南忘余雪 唐 張繼 唐 高適 唐 白居易 唐 祖詠 月落烏啼霜滿天， 千里黃云白日曛， 一道殘陽鋪水中， 終南陰嶺秀， 江楓漁火對愁眠. 北風吹雁雪紛紛. 半江瑟瑟半江紅. 積雪浮云端. 姑蘇城外寒山寺， 莫愁前路無知己， 可憐九月初三夜， 林表明霽色， 夜半鐘聲到客船. 天下誰人不識君. 露似珍珠月似弓. 城中增暮寒. 憶江南 唐 白居易 江南好，風景舊曾諳.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍.能不憶江南？ 漁歌子 唐 張志和 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥.青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸. 游園不值 飲湖上初晴雨后 曉出凈慈寺送林子方 宋 。
4.結合所學知識談談唐詩宋詞之美
我喜歡唐詩宋詞元曲，為我國的文學瑰寶的魅力所折服，從而感嘆。
想在這里介紹一點心得體會，或許對一些朋友有益。我很喜歡文學，中國的文化讓我如癡入迷，文學是人的靈魂的折射，是民族才華和智慧的結晶。
在浩瀚的文學大海中，唐詩，宋詞，元曲，經典之作、流芳百世之作相當多，茶余飯后信手拈來，或吟之，或書之，皆讓人亦喜，亦悲，亦嘆。詩以唐冠，宋以詞稱，曲以元盛。
詩中有畫，詞中有畫，曲中有畫，詩情畫意，詞韻墨香，曲風賦骨，詩言志，詞詠懷，曲抒情。唐詩的豪邁灑脫，宋詞的清麗綺美，元曲的古樸明快；李白的浪漫，李清照的憂傷，蘇軾的豪放，陸游的柔情……都讓人迷戀。
熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。我以為，源遠悠久的中華民族五千年的歷史，積淀孕育出魅力無窮的燦爛文明，精品文學作品琳瑯滿目，光彩照人，讓你愛不釋手，如癡似醉。
那一首首膾炙人口的唐詩宋詞，多少代傳唱至今，就像是高山流水，停云落月，讓人流連忘返，魂牽夢繞；讓人眼界大開，獲益匪淺；讓人賞心悅目，心曠神怡。我以為，欣賞文學，鑒賞文學作品，要調動自己的想象力，要進入作者的感情世界，感受作者的喜怒哀樂，再造作者的藝術境界，領會作品的深層意味，升華作品的審美情趣。
從而深刻感受文學的精彩之所在，領會意境美，品味語言美，體會韻律美。讓好的作品陶冶我們的性情，培養我們的氣質，提高我們的修養，激勵我們熱愛生活，珍惜年華，創造自己的絢麗人生。
詩仙李白的詩，氣勢磅礴，狂敖不羈，飄逸瀟灑詩圣杜甫的詩，氣勢雄渾、絢麗含蓄，具有很高的思想性和藝術性詩魔白居易，他的詩風格深入淺出，通俗易懂，可算是樸而近古，寫詩非常刻苦。宋詞中，我喜歡蘇軾、李清照、秦觀、李煜、陸游的詞。
應該說，我的文學修養，還遠遠不能很好地領略鑒賞這些文學大師作品的意境和韻律，這或許和我的個人悟性、文化程度、生活體驗有關。有個名人曾經說過，世間并不缺少美，缺少的只是發現美的眼睛。
生活中并不缺少美，缺少的只是一種潛心的感悟和品味，只要用心去尋找、去發現、去聆聽、去體驗，我們的生活會更加絢麗多彩。千古絕句，萬代流傳。
5.如何在高中古詩詞教學中做到讀寫結合
古詩詞是我國特定文化背景的產物，是用文言形式寫成的文章，是我國最重要的歷史文化遺產，是現代漢語的源頭。
學好古詩詞，對于了解、傳承我國古代文化，對于學好現代漢語，都具有極其重要的作用。古詩詞教學是中學語文教學的重要板塊，中學語文教材入選了相當分量的古詩詞：高中教材突破1/3，初中（蘇教版）教材有古詩詞70多首。
在古詩詞教學中我們經常會犯這樣的錯誤：一是逐句串講，為了應付高考考查默寫題，只要求學生能熟讀背誦即可，有“讀”沒“寫”；二是簡單的“讀”加“寫”，表現形式是先“讀”后“寫”， 重“讀” 輕“寫”。其實，“讀” 包括在讀中悟意、在讀中積累、在讀中體情、在讀中升格等，是寫的基礎；“寫”是在反復誦讀，感知、感受詩美的基礎上，或發揮想象，把詩歌改寫成白話詩或小故事，或讓學生熟練掌握古詩閱讀鑒賞題各類題型的解題步驟與方法，做到解一題，會一法；學一類，通一片。
學生經過長期的、系統的古詩閱讀鑒賞讀寫相結合的訓練，培養學生閱讀鑒賞古詩詞的能力、運用能力和遷移能力，才有可能在高考古詩閱讀鑒賞題中從容應對，拿到高分。在古詩詞教學中，只有“讀”“寫”結合，才能實現文道統一的目標，如果“讀”“寫”分離，就會失去了古詩詞教學的真味。
如何解決讀寫分離的現象？筆者認為應立足于“讀”的教學，結合“寫”的要求，古詩詞教學的味道才純正，才能收到教書育人的最佳效果。“讀”“寫”有效結合，需要從以下幾個方面著手。
一、誦讀 綜觀古人習文，誦讀為第一要義。誦讀古詩詞有助于學生欣賞古詩詞的優美意境，領會和理解作者的思想感情，接受藝術熏染。
古詩詞教學中，如果少了朗朗書聲，那么教師就成了扼殺語文教學生命的劊子手。入選中學語文教材的不同時期不同流派的優秀古詩詞，是經過千年積淀仍然熠熠生輝的精華文化，這些名篇都是培養、訓練學生閱讀鑒賞古詩詞的很好例子，值得我們認真的欣賞品味。
古詩詞鑒賞起始階段，教給賞讀的方法尤為重要，這也是古詩詞教學的一個重點。古詩詞，是富有音樂性的語言藝術，教師有必要向學生介紹古詩詞的節奏和韻律。
如：詩歌的節奏與句式有密切關系，一般四字句是兩拍（“二二”式），五字句是三拍（“二、二、一”式），七字句是四拍（“二、二、二、一”式），如“豈曰/無衣，與子/同袍”（《秦風?無衣》），“無邊/落木/蕭蕭/下，不盡/長江/滾滾/來”（《登高》）。但劃分節奏不可以只看句式，還要聯系意義的表達，如“少壯/不/努力，老大/徒/傷悲”（《長歌行》）兩句誦讀的節奏就應該是“二、一、二”式；“念/去去/千里/煙波”（柳永《雨霖鈴》）的節奏就應該是“一、二、二、二”式。
這種情況在詞里更多。關于押韻，我們應該引導學生注意不同韻腳對內容的影響，要體會不同韻腳的美感效應，如李商隱的《錦瑟》中押“弦、年、娟、煙、然”等字的“n”韻，顯出迷惘、悠遠、深沉，傳達出夢幻般氛圍。
所以在古詩詞教學中，教師有必要向學生介紹詩歌的節奏和韻律，使學生在掌握詩歌的節奏和韻律的基礎上，再要求學生把詩歌的感情讀出來，幫助學生理解詩歌。 二、賞讀 新課標教材明確提出：“鑒賞詩歌應在反復誦讀的基礎上，著重分析意象，同時品味語言，發揮想象，感受充溢于作品的真情。”
可見，賞讀可以使古詩詞教學呈現出濃濃的語文味。 第一，在賞讀中悟意。
“書讀百遍，其義自現”，我們教給學生預習的方法中，有讀通、讀順古詩詞的要求。學生在反復誦讀中，明白了行文的大意，為文本的進一步研讀奠定了基礎。
我們可愛的學生在語文練筆里描繪出這一過程的感受：詩歌讀第一遍，大概知其旨意；讀第二遍，初知文意，覺得古人有些味道；再經語文老師精心點化，便迫不及待的讀個痛快！如讀陶淵明的《歸園田居》，在平淡質樸的語言中，學生感受到了詩人辭官歸隱后清閑的田園生活和愉快心情，感受到陶淵明高尚的隱士情懷。又如讀古樂府民歌《孔雀東南飛》，在個性鮮明的人物對話中，感受到了劉蘭芝、焦仲卿對愛情的忠貞不渝，感受到了封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。
第二，在賞讀中積累。在理解的基礎上的誦讀，非常有助于學生積累。
積累，可是收獲語文味的有效手段。學生在誦讀中積累了經典言語，積累了文言語感，沉淀了文化智慧，積累了人文情懷，積淀了語文底蘊。
一般情況下，學生反復誦讀，熟讀成誦，不經意之間，撒手課本，也能讀得有滋有味，達到背誦積累的目的了。厚積而薄發，我們確信，在學生習作中呈現出來的情景交融的表現手法，偶爾引經據典、詩詞名句的巧妙運用，就是在誦讀中培養出來的語感，積累出來的語文味道。
第三，在賞讀中體情。語文課的朗朗書聲，呈現出來的美感是豐富多彩的。
其中最為明顯的是對人類美好情感的體悟。讀《衛風??氓》，學生用自己的聲音傳達出了主人公的戀愛的幸福、婚變的痛苦及決絕的堅強，不久讀出了人類豐富的情愫嗎？讀李白的《行路難》，在詩情的跌宕起伏中，感受到了失望與希望，不也讀懂了詩人“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”的內心的。
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