華閱文章網1.含有物候學知識的詩句
白居易人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開，長恨春歸無覓處，不知轉入此中來.——這首詩形象地告訴人們平原和山上的氣候不一樣，物候也就不同.白居易《賦得古原草送別》離離原上草，一歲一枯榮.野火燒不盡，春風吹又生.——這里面就有物候學上的兩個規律：一是芳草的榮枯，有一年一度的循環；二是這循環是隨著氣候轉移的，春風一到，芳草就蘇醒.劉禹錫《竹枝詞》江上朱樓新雨晴，瀼西春水觳文生.橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行.——足見從漠南到蜀東，人人皆以綠柳為春天的標志.陸游《初冬》平生詩句領流光，絕愛初冬萬瓦霜.楓葉欲殘看愈好，梅花未動意先香……——這首詩證明陸游是留心物候的.陸游《鳥啼》野人無歷日，鳥啼知四時.二月聞子規，春耕不可遲；三月聞黃鸝，幼婦憫蠶饑；四月鳴布谷，家家蠶上簇；五月鳴雅舅，苗稚憂草茂……——陸游不但留心物候，還用以預告農時，他可稱為能懂得大自然語言的一個詩人.另外，下面的詩句也反映了物候特點：寒下秋來風景異，衡陽雁去無留意.幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥.黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙.八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅.北風卷地白草折，胡天八月即飛雪.楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關.颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來.。
2.誰有古詩里包含物候學的知識
比如“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”（蘇軾題惠崇《春江晚景》）早春天氣，鴨子最先感知春江水暖，嬉戲水中。
“天寒水鳥自相依，十百為群戲落暉。過盡行人都不起，忽聞冰響一齊飛。”（秦觀《還自廣陵》）晚冬時節，水鳥相依，一聲冰響，群鳥驚飛。鴨子與小鳥同是春天的使者。
“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。”（趙師秀《水檻遣心》）詩中出現的三種物象，表明了春末夏初梅子黃熟時的節令特點。
黃巢《題菊花》說：“颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。”菊花凋零，蝴蝶斂跡，雖不著一“秋”字，秋令的陣陣涼意卻撲面而來。
至于李白的《塞下曲》，則把讀者引向另一個世界：“五月天山雪，無花只有寒，笛中聞折柳，春色未曾看。”五月正值仲夏，在內地早已是百花凋謝之日，而地處西北邊塞的天山（祁連山）仍舊積雪覆蓋，無楊柳與花草，表明在黃河流域海拔超過四千多米的地方，既無夏季又無春秋的特點。由此不難看出內地跟塞外氣候的差異之大。
涉筆物候的古詩中往往會看到前人的農事和軍事活動。如范成大的《四時田園雜興》：“蝴蝶雙雙入菜花，日長無客到田家。”這兩句寫江南晚春鄉村的詩，藉蝴蝶入菜花的描述襯托農夫農婦農事忙碌。再看文同的《早晴至報恩山寺》：“煙開遠水雙鷗落，日照高林一雉飛。大麥未收治圃晚，小蠶獨臥斫桑稀。”上聯描繪了一幅遠山高林、野鳥飛翔的生動畫圖；下聯寫了春夏之交農夫農婦收麥、整菜、采桑、喂蠶，忙碌不堪的情景，親切動人。而盧綸的“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”（《塞下曲》其三）則是寫行軍打仗：敵人夜逃，雁群驚飛，由此引起我軍大將的警惕，遂率領士兵追趕敵騎，充分表現了中華兒女的英雄氣概。
3.永遠的唐詩宋詞 梁宇廣閱讀答案
1.“獨愛唐詩宋詞，獨愛其中所展示的一個個古雅的詩詞意境，獨愛浪蕩于境界之中的一個個不羈的靈魂。”
2.B
3.在世界的各處周游，路兩旁有古樹和老樹和黃昏時的烏鴉，還有稀稀疏疏的人家，流水聲回蕩在耳邊……
4.“用眼睛去讀，用心靈去讀，用人生去讀”指讀書首先要通過眼睛來看懂詩詞內容，然后要用自己的心靈去感知作者的感受，再結合自己和作者的人生經歷領悟詩詞里的深刻精神。1.“獨愛唐詩宋詞，獨愛其中所展示的一個個古雅的詩詞意境，獨愛浪蕩于境界之中的一個個不羈的靈魂。”
4.唐詩宋詞中的物候嘗試從課外的古詩詞中搜集一些例子來驗證作者的
物候？這個意思么？
“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”（蘇軾題惠崇《春江晚景》二首 其一）早春天氣，鴨子最先感知春江水暖，嬉戲水中。
“天寒水鳥自相依，十百為群戲落暉。過盡行人都不起，忽聞冰響一齊飛。”（秦觀《還自廣陵》）晚冬時節，水鳥相依，一聲冰響，群鳥驚飛。鴨子與小鳥同是春天的使者。
“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。”（趙師秀《約客》）詩中出現的三種物象，表明了春末夏初梅子黃熟時的節令特點。
黃巢《題菊花》說：“颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。”菊花凋零，蝴蝶斂跡，雖不著一“秋”字，秋時的陣陣涼意卻撲面而來。
水性自云靜，石中本無聲。如何兩相激，雷轉空山驚。唐 韋應物《聽嘉陵江水聲寄深上人》
草木本無意，榮枯自有時。唐 孟浩然《江上寄山陰崔少府國輔》
24節氣相關
雨打清明節，干到夏至節。
清明早，小滿遲，谷雨種棉正適時。
清明要晴，谷雨要淋。谷雨無雨，后來哭雨。
清明晴，六畜興；清明雨，損百果。
谷雨有雨兆雨多，谷雨無雨水來遲。
立夏不下，桑老麥罷。
立夏東風到，麥子水里澇。
小滿前后，種瓜種豆。
芒種刮北風，旱斷青苗根。
夏至無雨三伏熱，處暑難得十日陰。
小暑不種薯，立伏不種豆。
白露早，寒露遲，秋分種麥正當時。
秋分不割，霜打風磨。
秋分谷子割不得，寒露谷子養不得。
其實這類問題，可以直接百度節約時間的，百度百科里內容很豐富。
5.素顏如雪閱讀全文答案
16.
梔子花開的素潔清香；張來岱、季羨林文字的素雅自然；林風眠、
吳冠中畫作的純潔靜美；
錢鐘書等暮年愛情的素凈如雪；
唐詩宋詞中
意境的清澄素潔。（
4
分）
17.
開篇點題，引出下文。（
4
分）
18.
“好文字”是素雅純粹、清新自然的文字。（
4
分）
19.
示例：運自用比喻的修辭手法，把暮年的季先生比喻成一樹梅，生
動形象地寫出季老先生簡凈、
純粹的人生境界，
表達了對季老的贊美
之情。（
4
分）
20.
表達作者對“素顏”的贊美，點明文章的主旨；是全文的線索；
以形象的比喻和詩意的語言，引起讀者的閱讀興趣。
21.
示例一：一個女同學，扎著馬尾辮，穿著干凈的校服，坐在教zhidao室
里安靜地讀書，既是“素顏如雪”。
示例二：一束綻放的蘆葦，插
在青花瓷的酒瓶，微風中搖曳，素凈淡然，既是“素顏如雪”。（
2
分）
6.唐詩中的劉武威出自何典
“即隨劉武威”
和樂天誚失婢榜者
【唐】劉禹錫
把鏡朝猶在，添香夜不歸。鴛鴦拂瓦去，鸚鵡透籠飛。
不逐張公子，即隨劉武威。新知正相樂，從此脫青衣。
“本學多情劉武威”
《上已日》
【唐】吳融
本學多情劉武威，尋花傍水看春暉。無端遇著傷心事，贏得凄涼索漠歸。
“天上應無劉武”
圣女祠
【唐】李商隱
松篁臺殿蕙香幃，龍護瑤窗鳳掩扉。無質易迷三里霧，不寒長著五銖衣。人間定有崔羅什，天上應無劉武威。寄問釵頭雙白燕，每朝珠館幾時歸。
以上，希望對你有所幫助。
7.唐詩宋詞元曲中的《江杜》誰知道
是杜甫的《江村》吧？ 《江村》 [唐]杜甫 清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。
自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。 老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
但有故人供祿米，微軀此外更何求？ 注釋 1、抱：圍繞。 2、長夏：盛夏。
3、微軀：微賤的身軀，詩人自指。 4、但有故人供祿米：此句或為“多病所須惟藥物” 譯文 清澈的江水曲折地繞村流過，長長的夏日里，村中的一切都顯得幽雅。
梁上的燕子自由自在地飛來飛去，水中的鷗鳥互相追逐嬉戲，親親熱熱。妻子在紙上畫著棋盤，小兒敲針作魚鉤。
我老了，多病的身體需要的只是治病的藥物，除此之外，還有別的什么奢求呢？ 賞析 這首詩寫于唐肅宗上元元年（760）。在幾個月之前，詩人經過四年的流亡生活，從同州經由綿州，來到了這不曾遭到戰亂騷擾的、暫時還保持安靜的西南富庶之鄉成都郊外浣花溪畔。
他依靠親友故舊的資助而辛苦經營的草堂已經初具規模；飽經離鄉背井的苦楚、備嘗顛沛流離的艱虞的詩人，終于獲得了一個暫時安居的棲身之所。時值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清華，一派恬靜幽雅的田園景象。
詩人拈來《江村》詩題，放筆詠懷，愉悅之情是可以想見的。 本詩首聯第二句“事事幽”三字，是全詩關緊的話，提挈一篇旨意。
中間四句，緊緊貼住“事事幽”，一路敘下。梁間燕子，時來時去，自由而自在；江上白鷗，忽遠忽近，相伴而相隨。
從詩人眼里看來，燕子也罷，鷗鳥也罷，都有一種忘機不疑、樂群適性的意趣。物情如此幽靜，人事的幽趣尤其使詩人愜心快意：老妻畫紙為棋局的癡情憨態，望而可親；稚子敲針做釣鉤的天真無邪，彌覺可愛。
棋局最宜消夏，清江正好垂釣，村居樂事，件件如意。經歷長期離亂之后，重新獲得家室兒女之樂，詩人怎么不感到欣喜和滿足呢？結句“但有故人供祿米，微軀此外更何求”，雖然表面上是喜幸之詞，而骨子里正包藏著不少悲苦之情。
曰“但有”，就不能保證必有；曰“更何求”，正說明已有所求。杜甫確實沒有忘記，自己眼前優游閑適的生活，是建筑在“故人供祿米”的基礎之上的。
這是一個十分敏感的壓痛點。一旦分祿賜米發生了問題，一切就都談不到了。
所以，我們無妨說，這結末兩句，與其說是幸詞，倒毋寧說是苦情。艱窶貧困、依人為活的一代詩宗，在暫得棲息，杜甫能安居的同時，便吐露這樣悲酸的話語，實在是對封建統治階級摧殘人才的強烈控訴。
中聯四句，從物態人情方面，寫足了江村幽事，然后，在結句上，用“此外更何求”一句，關合“事事幽”，收足了一篇主題，最為簡凈，最為穩當。 《江村》一詩，在藝術處理上，也有獨特之處： 一是復字不犯復。
此詩首聯的兩句中，“江”字、“村”字皆兩見。照一般做律詩的規矩，頷、頸兩聯同一聯中忌有復字，首尾兩聯散行的句子，要求雖不那么嚴格，但也應該盡可能避復字。
現在用一對復字，就有一種輕快俊逸的感覺，并不覺得是犯復了。這情況，很象律句中的拗救，拗句就要用拗句來救正，復字也要用復字來彌補。
況且，第二句又安下了另外兩個疊字“事事”，這樣一來，頭兩句詩在讀起來的時候，就完全沒有枝撐之感了。 二是全詩前后嚙合，照應緊湊。
“梁上燕”屬“村”，“水中鷗”屬“江”：“棋局”正頂“長夏”，“釣鉤”又暗寓“清江”。頷聯“自去自來梁上燕，相親相近水中鷗”，兩“自”字，兩“相”字，當句自對：“去”“來”與“親”“近”又上下句為對。
自對而又互對，讀起來輕快流蕩。頸聯的“畫”字、“敲”字，字皆現成。
且兩句皆用樸直的語氣，最能表達夫妻投老，相敬彌篤，稚子癡頑，不隔賢愚的意境。 三是結句，忽轉凄婉，很有杜甫詠懷詩的特色。
杜甫有兩句詩自道其做詩的甘苦，說是“愁極本憑詩遣興，詩成吟詠轉凄涼”（《至后》）。此詩本是寫閑適心境，但他寫著寫著，最后結末的地方，也不免吐露落寞不歡之情，使人有悵悵之感。
杜甫很多登臨即興感懷的詩篇，幾乎都是如此。前人謂杜詩“沉郁”，其契機恐怕就在此處。
作者簡介 杜甫（公元712--770），漢族，字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等。生于河南鞏縣（今河南省鞏縣），是名詩人杜審言的孫子。
我國唐代最偉大的現實主義詩人，與李白并稱“大李杜”，人稱“詩圣”。一生寫詩一千四百多首。
原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣（現鞏義市）。遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，乃父杜閑。
唐肅宗時，官左拾遺。后入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。
故后世又稱他杜拾遺、杜工部。 杜甫（七一二-七七零），三十五歲以前讀書與游歷。
天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險后，授官左拾遺。
乾元二年（七五九），他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。
漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。 子美生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。
其人憂國憂民。
8.關于唐詩宋詞中的物候的小論文怎么寫啊
物候之名稱，來源甚早。《左傳》中就有每逢二至（夏至、冬至）二分（春分、秋分）等節日，必須記下物候特征的記載的說法。唐代中葉詩人元稹在湖北玉泉道中所作詩有句云：“楚俗物候晚，孟冬始有霜。”古人最早把見霜、下雪、結冰、打雷等統稱為物候。物候學與氣候學雖可稱為姊妹科學，但物候的觀測要比氣候早得多，二者的不同在于：氣候學是觀測和記錄一個地方的冷暖晴雨、風云變幻，而推求其原因和趨向；物候學則是記錄一年中植物的生長榮枯，動物的來往生育，從而了解氣候變化和它對動植物的影響。觀測氣候是記錄當時當地的天氣，如某地某天刮風、下雨、冷熱等；而物候記錄如楊柳綠，桃花開，燕始來等等，則不僅反映當時的天氣，而且反映了過去一個時期內天氣的積累。
我國唐宋時期的許多大詩人，一方面關心民生疾苦，收集了各地大量的竹枝詞、民歌；另一方面又熱愛大自然，善于領會鳥語花香的暗示，模擬這種民歌、竹枝詞，寫成詩句。月、露、風、云、花、鳥乃是大自然的一種語言，透過這種語言可以了解到大自然的本質，即自然規律，而詩人能較好地掌握這類語言的含意，所以能寫成詩歌而傳之后世。從自然節律的意義看，物候就是談一年中月、露、風、云、花、鳥推移變遷和循環的過程，對于物候的歌詠，唐宋大詩人做出了巨大貢獻。
生活在熱帶和亞熱帶的人們，經過一個盛夏以后，就希望秋天的到來。但是，秋天來臨的指標是什么呢？眾所周知，漢字的“秋”字從“禾”旁，《說文》把秋字當作禾谷熟之解。德文秋字和收獲同為一個字，英文秋字的意思即是落葉（fall）。其實，秋天的物候學解釋可以在我國唐宋詩人的詩詞中找到答案，成語“一葉知秋”就是以生物信息反映氣象信息的一個秋天來臨的重要指標。“一葉知秋”是由唐詩“山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。”演變來的。為什么一到秋天樹葉就會飄落呢？原來植物的葉表面有許多小孔，叫做氣孔，有些樹木的葉表面竟然有1萬多個氣孔。這些氣孔是水汽及其他氣體出入流通的門戶。當秋風送爽、氣溫日趨下降，空氣干燥時，樹木中水分蒸發蒸騰很快，但樹根吸收的水分遠遠跟不上葉表面蒸發蒸騰消耗的速度。水分、養分不足，樹木本身不再進行自我調節，樹葉便開始干枯。樹木為了生存，葉柄和葉莖的連接處生成隔離層，再加之氣溫低，使葉綠素遭到破壞，葉黃素等開始活躍，樹葉就會由綠變成干黃，在秋風吹動和自身重量作用下紛紛飄落了。
唐白居易十幾歲時，曾經寫過一首詠芳草（《古原草》）的詩：“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。……”這四句五言律詩，指出了物候學上兩個重要規律：第一是芳草的榮枯，有一年一度的循環；第二是這種循環是隨氣候為轉移的，春風一到芳草就蘇醒了。
在溫帶的人們，經過一個寒冬以后，就希望春天的到來。但是，春天來臨的指標是什么呢？這在許多唐宋人的詩詞中同樣可以找到答案。李白詩：“東風已綠瀛粥草，紫殿紅樓覺春好。”王安石晚年有詩云：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”經后人查證，王安石寫這首詩時，原作為“春風又到江南岸”，經反復推敲后，認為“到”字不合意，改了幾次才寫下了“綠”字。李白、王安石他們在詩中統用綠字來象征春天的到來，到如今，在物候學上，花木抽青就成了春天來臨的重要指標之一。樹木抽青是初春很重要的指標，這是肯定的。然而，各種樹木抽青的時間不同，哪種樹木的抽青才能算是初春的指標呢？從唐宋詩人的吟詠來看，楊柳要算是最受重視的了。楊柳抽青之所以被選為初春的代表，并非偶然之事。其一，因為柳樹抽青早；其二，因為它分布區域很廣，南從南嶺的五嶺，北至關外，到處都有。它既不怕風沙，也不嫌低洼。唐李益有詩云：“漠南春色到滹沱（滹沱河，從山西流入河北），碧柳青青塞馬多。”劉禹錫在四川作《竹枝詞》云：“江上朱樓新雨晴， 瀼西春水縠文生，橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。”足見從漠南到蜀東，人人皆以綠柳為春天的標志。王之渙著《出塞》絕句有：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”之句寓意塞外只能從笛聲中聽到折楊柳的曲子。
唐宋詩人對于候鳥，也給予極大注意。他們初春留心的是燕子，暮春、初夏注意的，在西南是杜鵑，在華北、華東地區是布谷。如杜甫晚年入川，對于杜鵑鳥的分布，在詩中說的很清楚：“西川有杜鵑，東川無杜鵑，涪萬無杜鵑，云安有杜鵑。……”南宋詩人陸游，在76歲時，作初冬詩：“平生詩句領流光，絕愛初冬萬瓦霜。楓葉欲殘看愈好，梅花未動意先香。……”這證明陸游是留心物候的。他不但留心物候，還用以預告農時，如《鳥啼》詩可以說明這一點：“野人無歷日，鳥啼知四時。二月聞子規，春耕不可遲；三月聞黃鸝，幼婦憫蠶饑；四月鳴布谷，家家蠶上簇；五月鳴雅舅，苗稚憂草茂。……”由此可見，陸游可稱得上是懂得大自然語言的一個詩人。
轉載請注明出處華閱文章網 » 唐詩宋詞中的物候學知識葉岱夫
