華閱文章網1.宋詞為什么普遍沒有標題或題目
《詞學名詞釋義》
二十四、詞題·詞序
宋人黃玉林（升）說：“唐詞多緣題所賦，臨江仙則言仙事，女冠子則述道情，河瀆神則詠祠廟，大概不失本題之意。爾后漸變，去題遠矣。”（見《唐宋諸賢絕妙詞選》）明人楊升庵（慎）也跟著說：最初的詞，詞意與詞題統一，后來漸漸脫離。
這個觀點，有兩個錯誤。第一，他們都以為詞調名就是詞題。第二，他們都以為先有詞題，然后有詞意，這是本末顛倒了，例如河瀆神，最初的作者是為賽河神而制歌詞，樂師將歌詞譜入樂曲，這個曲調就名為河瀆神。可見在最初的階段，是先有歌詞，后有調名。第二個階段，凡是祭賽河神，都用河瀆神這個曲子，文人就依這個曲調的音節制作歌詞。所以此時調名與詞意統一。后來，河瀆神這個曲子普遍流傳，不在祭河神的時候，也有人唱這個曲子。于是文人就用別的抒情意境作詞。從此以后，調名和詞意就沒有關系了。黃、楊二人把詞調名稱為詞題，這是詞的發展在第一、二階段的情況，到了第三階段，詞調名就不是詞題了。溫飛卿有三首河瀆神，詞意是詠賽神的，又有二首女冠子，詞意是詠女道士的。這兩個調名，可以說同時也是詞題。但另外有許多詞，如菩薩蠻、酒泉子、河傳等，詞意與調名絕不相關，這就不能認為調名即詞題了。綜觀唐五代詞，調名與詞意無關者多，故黃玉林說“唐詞多緣題所賦”，這個“多”字也未免不合事實。
唐五代至北宋初期的詞，都是小令，它們常用于酒樓歌館，為侑觴的歌詞。詞的內容，不外乎閨情宮怨，別恨離愁，或賦詠四季景物。文句簡短明白，詞意一看就知，自然用不到再加題目。以后，詞的作用擴大，成為文人學士抒情寫懷的一種新興文學形式，于是詞的內容、意境和題材都繁復了。有時光看詞的文句，還不知道為何而作。于是作者有必要給加一個題目。這件事，大約從蘇東坡開始。例如東坡更漏子詞調名下有“送孫巨源”四字，望江南一首的調名下有“超然臺作”四字。都是用來說明這首詞的創作動機及其內容。這就是詞題。有了詞題，就表明詞的內容與調名沒有關系。但曹勛《松隱樂府》中有幾首詞，調名為月上海棠，隔簾花、二色蓮、夾竹桃、雁侵云慢，詞的內容也就是賦詠這些花卉。這樣，調名也就是詞題了，本來可以不再加題目，可是，當時的習慣，調名已不是詞題，故作者還得加上一個題目“詠題”，以說明“月上海棠”等既曲名，也是詞題。不過，這幾首詞是作者的自制曲，還是先有詞而后后制曲，并非所謂“緣題作詞”。惟有陳允平作一首賦垂楊的詞，即用垂楊詞調，但是他還不得不再加一個題目“本意”。
王國維《人間詞話》有一條談到詞題的，他說：“詩之三百篇、十九首，詞之五代、北宋，皆無題也。詩詞中之意，不能以題盡之也。自《花庵》、《草堂》每調立題，并古人無題之詞，亦為之作題。如觀一幅佳山水，而即曰：此某山某何，可乎？詩有題而詩亡，詞有題而詞亡。”
2.詞的詞牌名一定要有
詞牌名是一定要有的，題目不一定有。
因為詞牌有固定的格式與聲律，決定著詞的節奏與音律。
關于詞牌的來源，有下面的三種情況：
1、本來是樂曲的名稱
例如《菩薩蠻》、《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》、《釵頭鳳》等，都是屬于這一類的。這些都是來自民間的曲調。
2、摘取一首詞中的幾個字作為詞牌
例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》。
《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》。
3、本來就是詞的題目（所以有些沒有題目，詞牌就是題目）
《欸乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說，詞牌同時也是詞題，不另有題目了。
PS：但是，絕大多數的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題。一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。在這種情況下，詞題和詞牌不發生任何關系。
擴展資料：
詞是一種抒情詩體，是配合音樂可以歌唱的樂府詩，是唐宋時代主要的文學形式之一。唐宋詞是中國文學發展的新階段，是唐宋文學的一個光輝成就。
唐宋詞和前代的樂府詩有著歷史的繼承關系，但在內容、形式，風格以及表現手法等方面又有著顯著的差別。它不是直接從前代的樂府詩中產生與發展起來的。
它完全是當時一種新興的歌詩，在各方面保有自己的特點，并從發展過程中形成自己獨立的傳統。它在音樂上是和前代的樂府詩屬于不同的系統。
詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，別稱有長短句、曲子、曲詞、樂章、琴趣、詩余，是配音樂的。從配音樂這一點上說，它和樂府是同一類的文學體裁，也同樣是來自民間文學。
參考資料：百度百科-詞
參考資料：百度百科-詞牌
3.尋宋詞都是沒有標題嗎
「宋詞」這兩個字，就可用來作為搜尋時的「標題」！另如：漢賦、唐詩、元曲、。。。都是可以在搜尋時，當作標題的。
但以上這些，要在搜尋時作為「標題」時，都代表著一個很龐大內涵+作品數量；所以，對於搜尋的工具（如：百度）來說，可能只能提供搜尋者「名詞解釋」。但我想這不一定是搜尋者真正想要的！
只要搜尋者能提供搜尋工具進一步的「細項」，那麼搜尋工具應該就能提供更接近目標的資料了。
例如：「宋詞 歐陽修」；或「宋詞 格式」；或「宋詞 起源」；或「宋詞 愛情」。。。！
通常主標題，與次標題之間會有一個字左右的間隔；這樣可以幫助搜尋工具更效地搜尋。
4.詞一定要寫詞牌名嗎
詞一定要寫詞牌名。
詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式（這些格式稱為詞譜）。人們為了便于記憶和使用，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。有時候，因為它們是同一個格式的若干變體，幾個格式合用一個詞牌；有時候，因為各家叫名不同，同一個格式又有幾個詞牌。
詞牌的來源：
關于詞牌的來源，大約有下面的三種情況：
⑴本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》，據說是由于唐代大中初年，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩。當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。據說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當時風行一時的曲子。《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類的。這些都是來自民間的曲調。
⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是 “簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月” ，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》。《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》。《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，這是因為后唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”等句。《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”。又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最后三個字是“酹江月”。
⑶本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《唉乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說，詞牌同時也是詞題，也就不再另擬題目了。詞有詞牌，即曲調。有的詞調又因字數或句式的不同有不同的“體”。比較常用的詞牌約100個，如《水調歌頭》、《念奴嬌》、《如夢令》、等等。詞的結構分片或闋，不分片的為單調，分二片的為雙調，分三片的稱三疊。按音樂又有令、引、近、慢之 李清照別。“令”一般比較短，早期的文人詞多填小令。如《十六字令》、《如夢令》、《搗練子令》等。“引”和 “近”一般比較長，如《江梅引》、《陽關引》、《祝英臺近》、《訴衷情近》。而“慢”又較“引”和“近”更長，盛行于北宋中葉以后，有柳永“始衍慢詞”的說法。詞牌如《木蘭花慢》、《雨霖鈴慢》等。依其字數的多少，又有“小令”、“中調”、“長調”之分。據清代毛先舒《填詞名解》之說，58字以內為小令， 59—90字為中調，90字以外為長調。最長的詞調《鶯啼序》，240字。
一定的詞牌反映著一定的聲情。詞牌名稱的由來，多數已不可考。只有《菩薩蠻》、《憶秦娥》等少數有本事詞。詞的韻腳，是音樂上停頓的地方。一般不換韻。有的句句押，有的隔句押，還有的幾句押。象五、七言詩一樣，詞講究平仄。而仄聲又要分上、去、入。可以疊字。詞是一種音樂文學，它的產生、發展，以及創作、流傳都與音樂有直接關系。詞所配合的音樂是所謂燕樂，又叫宴樂，其主要成分是北周和隋以來由西域胡樂與民間里巷之曲相融而成的一種新型音樂，主要用于娛樂和宴會的演奏，隋代已開始流行。而配合燕樂的詞的起源，也就可以上溯到隋代。宋人王灼《碧雞漫志》卷一說：“蓋隋以來，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛。”詞最初主要流行于民間，《敦煌曲子詞集》收錄的一百六十多首作品，大多是從盛唐到唐末五代的民間歌曲。大約到中唐時期，詩人張志和、韋應物、白居易、劉禹錫等人開始寫詞，把這一文體引入了文壇。到晚唐五代時期，文人詞有了很大的發展，晚唐詞人溫庭筠以及以他為代表的“花間派”詞人以李煜、馮延巳為代表的南唐詞人的創作，都為詞體的成熟和基本抒情風格的建立作出了重要貢獻。詞終于在詩之外別樹一幟，成為中國古代最為突出的文學體裁之一。進入宋代，詞的創作逐步蔚為大觀，產生了大批成就突出的詞人，名篇佳作層出不窮，并出現了各種風格、流派。《全宋詞》共收錄流傳到今天的詞作一千三百三十多家將近兩萬首，從這一數字可以推想當時創作的盛況。詞的起源雖早，但詞的發展高峰則是在宋代，因此后人便把詞看作是宋代最有代表性的文學，與唐代詩歌并列，而有了所謂“唐詩、宋詞”的說法。
5.寫一篇論文 題目是宋詞在詞史上的地位 應該著重從哪幾方面入手
【地位】與唐詩并列。
【影響】
宋詞的繁榮昌盛實是社會外部因素和文學內部因素合力交互作用的結果。詞體格式、形式規范、表現技巧、風格意境諸多方面的藝術成就奠定了宋詞在詞體文學中無與倫比的崇高地位。宋詞成為詞史上不可企及的巔峰。憑借宋詞的全部創造性與開拓性，它被指認為宋代文學中最有代表性的文體，成為與楚騷、漢賦、六朝駢文、唐詩、元曲等并列的“一代之文學”的杰出代表，深遠的影響著中國文學的發展。
【宋詞】
宋詞是一種新體詩歌，宋代盛行的一種漢族文學體裁，標志宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。始于漢，定型于唐、五代，盛于宋。宋詞是中國古代漢族文學皇冠上光輝奪目的明珠，在古代漢族文學的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態的神韻，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之盛。后有同名書籍《宋詞》。
宋詞的代表人物主要有蘇軾（豪放派）、辛棄疾、柳永（婉約派）、李清照。
