華閱文章網1.簡述宋詞的發展歷程
宋詞的發展共分為三個階段。
第一個階段，晏殊、張先、晏幾道、歐陽修等承襲“花間”余緒，為由唐入宋的過渡；第二個階段，柳永、蘇軾在形式與內容上所進行的新的開拓以及秦觀、趙令畤、賀鑄等人的藝術創造，促進宋詞出現多種風格競相發展的繁榮局面；第三個階段，周邦彥在藝術創作上的集大成，體現了宋詞的深化與成熟。這三個階段在時間上非截然分開，而是互相交錯在一起的；就其發展演變的實際情況看，繼承與創新也不是相互脫節的。
唐代從西域傳入的各民族的音樂與中原舊樂漸次融合，并以胡樂為主產生了燕樂。原來整齊的五、七言詩已不適應，于是產生了字句不等、形式更為活潑的詞。
由于詞在晚唐、五代、宋初多是酒席宴前娛賓遣興之作，故有“詞為小道、艷科”、“詩莊詞媚”之說。隨著詞的發展，經柳永、蘇軾，逐漸擴大了詞的題材，至辛棄疾達到高峰，成為和詩歌同等地位的文學體裁。
2.論述宋詞的發展
宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態的豐神，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之勝。遠從《詩經》、《楚辭》及漢魏六朝詩歌里汲取營養，又為后來的明清對劇小說輸送了有機成分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術享受。
詞的初期極盡艷麗浮華，流行于市井酒肆之間，像曾因寫過"且把浮名換了淺斟低唱"而得罪了當時皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫寫詞，所謂"凡有井水飲處，必有柳詞"之說，以至于宋朝的一個宰相（他的名字我不太記得了，好像叫什么宴殊的在當上宰相之后，他對于以前所做的詞都不承認是他寫的.我們也都知道，宋朝的艷妓之多，水平之高為其他朝代所罕有，她們和宋朝的士大夫們一起，構成了宋朝的享樂主義，虛華的文化.
一個朝代，一個國家，若強盛，那么它在文與質兩方面是并重的，這里文指的是文風或者說一個社會的風氣吧，我們知道，一個人若專門讀書，鉆研學問的話，那么就必須脫離生產勞動，也不能去打仗，這在宋朝就叫做"養士""八股"確立之后，天下的秀才就專門來鉆這個東西撈取功名利祿養活自己，所以也就沒得工夫去思考事情，去造反了，如果一個國家"文風"越盛，那么做實事的人就越少，這個國家也就會出問題了.歷朝寫詩的人很多，宋詩也很有名，為什么獨獨詩以 "唐"命名呢？唐詩就算是歌頌風花雪月，也有一股質樸的美，透露出這個民族質樸，粗野與宏偉的氣魄，而宋詞則是比較多矯飾浮夸的文風，一個國家的文化若是推動這個國家的發展的，那么它就是強勢的，有生命力的，
在進化論和歷史上，從來就沒有“如果”和“假設”，只有殘酷的現實，宋朝被野蠻民族滅掉，這就是結果，而士大夫群體人格的墮落，從這個幫閑享樂的社會就開始出現征兆了。
3.簡述唐宋詞發展歷程
詞最初主要流行于民間，大約到中唐時期，詩人張志和、韋應物、白居易、劉禹錫等人開始寫詞，把這一文體引入了文壇。到晚唐五代時期，文人詞有了很大的發展，晚唐詞人溫庭筠以及以他為代表的“花間派”詞人，以李煜、馮延巳為代表的南唐詞人的創作，都為詞體的成熟和基本抒情風格的建立作出了重要貢獻。進入宋代，詞的創作逐步蔚為大觀，產生了大批成就突出的詞人，名篇佳作層出不窮，并出現了各種風格、流派
宋詞的發展共分為三個階段。第一個階段，晏殊、張先、晏幾道、歐陽修等承襲“花間”余緒，為由唐入宋的過渡；第二個階段，柳永、蘇軾在形式與內容上所進行的新的開拓以及秦觀、趙令畤、賀鑄等人的藝術創造，促進宋詞出現多種風格競相發展的繁榮局面；第三個階段，周邦彥在藝術創作上的集大成，體現了宋詞的深化與成熟。
4.論述宋詞的發展
宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。
她以姹紫嫣紅、千姿百態的豐神，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之勝。遠從《詩經》、《楚辭》及漢魏六朝詩歌里汲取營養，又為后來的明清對劇小說輸送了有機成分。
直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術享受。 詞的初期極盡艷麗浮華，流行于市井酒肆之間，像曾因寫過"且把浮名換了淺斟低唱"而得罪了當時皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫寫詞，所謂"凡有井水飲處，必有柳詞"之說，以至于宋朝的一個宰相（他的名字我不太記得了，好像叫什么宴殊的在當上宰相之后，他對于以前所做的詞都不承認是他寫的.我們也都知道，宋朝的艷妓之多，水平之高為其他朝代所罕有，她們和宋朝的士大夫們一起，構成了宋朝的享樂主義，虛華的文化. 一個朝代，一個國家，若強盛，那么它在文與質兩方面是并重的，這里文指的是文風或者說一個社會的風氣吧，我們知道，一個人若專門讀書，鉆研學問的話，那么就必須脫離生產勞動，也不能去打仗，這在宋朝就叫做"養士""八股"確立之后，天下的秀才就專門來鉆這個東西撈取功名利祿養活自己，所以也就沒得工夫去思考事情，去造反了，如果一個國家"文風"越盛，那么做實事的人就越少，這個國家也就會出問題了.歷朝寫詩的人很多，宋詩也很有名，為什么獨獨詩以 "唐"命名呢？唐詩就算是歌頌風花雪月，也有一股質樸的美，透露出這個民族質樸，粗野與宏偉的氣魄，而宋詞則是比較多矯飾浮夸的文風，一個國家的文化若是推動這個國家的發展的，那么它就是強勢的，有生命力的， 在進化論和歷史上，從來就沒有“如果”和“假設”，只有殘酷的現實，宋朝被野蠻民族滅掉，這就是結果，而士大夫群體人格的墮落，從這個幫閑享樂的社會就開始出現征兆了。
5.誰能一下簡述"宋詞"的發展歷史.
宋詞的發展歷史 大西洋 北宋詞的發展共分為三個階段。
第一個階段，晏殊、張賢、晏幾道、歐陽修等承襲“花間”余 緒，為由唐入宋的過渡；第二個階段，柳永、蘇軾在形式與內容上所進行的新的開拓以及秦觀、趙令畤、賀鑄等人的藝術創造，促進宋詞出現多種風格競相發展的繁榮局面；第三個階段，周邦彥在藝術創作上的集大成，體現了宋詞的深化與成熟。這三個階段在時間上非截然分開，而是互相交錯在一起的；就其發展演變的實際情況看，繼承與創新也不是相互脫節的。
晏殊與歐陽修生當承平之世，二人喜愛南唐馮延巳詞，而又無有馮延巳的經歷與感慨，其所作 詞，或“風流蘊藉”、“溫潤秀潔”而多帶“富貴氣”，或“疏雋”、“深婉”而兼有“鄙褻之 語”，與西蜀“花間”并有許多共通之處。晏殊的《珠玉詞》以及歐陽修的《近體樂府》和《醉翁琴趣外篇》，在思想內容上，未曾突破傳統題材，在藝術形式上，也未見新的創造。
在北宋詞發展的第一個階段中，晏殊、歐陽修的創作，主要在于繼承；張先、晏幾道的創作，則已稍露宋人特色。張先、晏幾道二人，在承襲“余緒”的同時，已出現“革新”的苗頭。
張先歌詞創作，宛轉典麗，思想內容雖未曾突破“花間”范圍，但他創制了若干慢詞，在藝術形式上，為詞體的變革作了準備。晏幾道的創作，在藝術形式上，雖仍為“花間”式的令詞小曲，但其“寓以詩人句法，清壯頓挫，能動搖人心”（黃庭堅《小山集序》），在思想內容上為宋詞的革新開了先例，不可視之為“追逼花間”（陳振孫《直齋書錄解題》卷二十一）而已。
宋詞發展至張先、晏幾道，真正完成了由唐入宋的過渡。然而，在這一過渡階段中，宋詞的變革已經開始。
其中，第一位變革者就是柳永。柳永比晏殊大4歲，比歐陽修大12歲，三人同屬于北宋前期的歌詞作家。
但是，柳永的影響卻不限于北宋前期，而波及于整個北宋詞壇。柳永所走的道路與晏、歐完全不同。
晏、歐是政界、文壇的顯要人物，柳永卻是個“失意無聊，流連坊曲”的落拓文人。但正因如此，柳永有機會深入社會下層，他的創作廣泛地接觸了社會人生，除了男女戀情，還反映了都市生活的某些側面，在一定程度上體現了一部分城市下層人民的生活和思想情感。
而且，他還善于吸取民間歌詞的養分，采摘民間曲調入詞，大量創作慢詞，有效地擴大了詞的體制。因此，柳永的創作獲得了廣泛的社會基礎，對宋詞的發展起了奠 基的作用。
北宋中后期，蘇軾登上詞壇，為北宋詞的發展打開了新的局面。蘇軾把詞當作“詩之裔”（《祭張子野文》），在柳永開拓疆界、擴大體制的基礎上，進一步加以“變革”。
《東坡樂府》中出現了〔沁園春〕“孤館燈青”、〔江城子〕“老夫聊發少年狂”、〔水調歌頭〕“明月幾時有”以及〔念奴嬌〕“大江東去”等一類篇章，為北宋詞壇增添異彩。詞至蘇軾，“無意不可入，無事不可言”（劉熙載《藝概》卷四），已成一種獨立的抒情詩體；在歐、晏時，詞的創作已不僅僅為了應歌，為妓女立言，而且可以直接用以言情、述志。
蘇軾的出現，促進了北宋詞朝著多極方向發展。一方面，柳永的影響極為深遠，北宋慢詞創作，自蘇軾、秦觀繼起之后，更加興盛；另一方面，蘇軾同時及稍后，若干追隨者學其作詞，雖各有所得，卻不拘一格，各自朝著不同的方向發展。
柳、蘇的“變革”及其相互競爭的結果，使得北宋詞壇出現了多種風格競相發展的繁榮局面。發展變革階段中的北宋詞，并非所謂“婉約”“豪放”兩種風格、兩種流派所能概括。
在這一階段中，除了柳永、蘇軾的“變革”，秦觀、趙令畤、賀鑄等人的藝術創造，也為北宋詞的發展起了一定的推進作用。秦觀出于蘇軾門下，他“自辟蹊徑，卓然名家”（況周頤《蕙風詞話》卷二）。
他的詞“俊逸精妙”（王灼《碧雞漫志》卷二），與蘇軾并不相近。趙令畤為蘇軾門客，學蘇軾作詞，亦未得其真髓。
但是，秦觀所作〔調笑令〕10首（并詩），歌詠歷史上許多美女的故事，趙令畤的商調〔蝶戀花〕12首，將張生、崔鶯鶯的故事譜入歌詞，構成了大曲的雛形，不僅為后世戲劇之濫觴，而且也為多種風格的北宋詞增加了品種。此外，賀鑄的歌詞，“高絕一世，盛麗如游金、張之堂，而妖冶如攬嬙、施之祛，幽潔如屈、宋，悲壯如蘇、李”（張耒《賀方回樂府序》），這同樣也為發展中的北宋詞增添了姿態。
北宋后期，周邦彥兼采眾家之所長，進行了一系列集大成的工作，促進詞體的成熟。在歌詞創作的思想內容上，周邦彥“以旁搜遠紹之才，寄情長短句”（劉肅《片玉集》序），增強了詞的“體質”；在藝術表現手法上，周邦彥“多用唐人語檃括入律”（《直齋書錄解題》卷二十一）， 并注重詞調的整理與規范化，為詞的創作提供e79fa5e98193e4b893e5b19e31333231393036了典型。
南渡后，歌詞創作出現了新的情況。一方面，江左偏安，出現了經濟、文化的“繁榮”局面，社會上唱詞之風仍然盛行，為歌詞創作提供了有利的社會環境；另一方面，社會歷史的大變革，由北宋而南宋，政治上的動蕩必然波及詞壇與歌壇，對詞體的發展演變產生一定的影響。
南宋時期的歌詞作。
6.論述題：北宋詞發展的進程
詞從晚唐五代出現并發展，到宋代達到頂峰。
詞的第一個繁榮期出現在北宋，同時也涌現出一批一流的大家和作品。從“伶工之詞”、“小道”發展到全盛，這其中經歷了一個繁雜曲折的過程，北宋詞的發展可以分為三個時期。
第一時期從宋初960年到宋真宗前期1008年。 這段時期局部戰爭不斷，社會風氣和文學風氣處于醞釀之中，宋人關于詞的認識和創作也處于一個準備階段。
雖然沒有大家也沒有名作，但格局清晰明顯，時間較長，可以歸為一個時期，稱為沉寂期。 北宋前期詞壇的沉寂從宋初960年到宋真宗前期1007年近五十年的時間是北宋詞的前期。
這一時期，在結束了五代十國分裂局面之后，社會正處于一個休養生息并逐步走向經濟復蘇的階段。但這時期的詞壇卻基本是沉寂的。
這時期從事詞的創作的文人常見于各種宋詞選本的也不過七八位，詞作大約幾十首，相對于浩繁的宋詞來說，這段時期幾乎可以忽略不計，是宋詞的一段真空，處于青黃不接的狀態，又稱之為沉寂期。不過，其時實際上已有幾位跋涉者在默默的耕耘，為新詞壇序幕的拉開而預奏著序曲。
這時期的“詞人”有王禹偁，錢惟演、寇準、潘閬、林逋等幾位。他們地位各異，遭遇不同，大多以文著稱，并不是真正的詞人，詞僅僅是他們興致偶來的隨筆，數量甚少。
潘閬詞最多，其《逍遙游》存詞也也不過十首。這時期晚唐五代詞風盛行，溫廷筠、韋莊的花間一派柔婉艷麗的風格霸占詞壇，這些詞人自然也受其影響。
此時晚唐遺風仍然盛行，然而畢竟朝代不同，宋初的詞人仍然對詞進行了一些探索。 潘閬就是其中代表性的一位。
他的十首歌詠杭州的《酒泉子》為宋初詞壇帶來了若干清新氣息。如：《長憶觀潮》，作者在短短四十九字的篇幅中，寫出了觀潮的盛大場面、錢塘江海潮的萬千氣象及弄潮兒的過人膽略和技藝，可謂以少勝多，惜墨如金。
但宋初詞壇本承南唐余緒，大體不脫男歡女愛、傷春悲秋，詞在當時仍然主要是應歌的，并未真正進入士大夫的生活。潘閬一反詞壇軟媚婉約的詞風，以觀潮題材入詞，實在是一種大膽的嘗試，是對傳統詞疆的突破。
全詞追憶觀潮舊事，在紛繁的觀潮場面中突出潮水的氣勢和弄潮兒的超絕技藝，氣勢豪邁，雄渾奔放，完全沒有了花間詞的胭脂氣，在充斥著淺斟低唱的宋初詞壇，確是難能可貴的，也反映宋初詞人為改變五代詞風所作的努力。 第二個時期是從真宗后期1009年到宋仁宗1063年。
澶淵之盟換來長期的和平，真宗此時得病，不再忙于戰事，文治卻頗有成效，終于使北宋一代進入經濟繁榮期。后繼的仁宗重用人才，致力于興民事業，社會繼續發展，經濟的繁榮穩定為詞的發展提供了物質基礎，詞迅速發展起來，又可稱為活躍期。
首先是出現了大量的詞人，有柳永、張先、晏殊、歐陽修等大家為代表，又有范仲淹、王安石等成就特殊的詞人；其次是詞的數量大增，僅柳永就有近二百首詞，晏殊有一百三十余首，晏幾道更是多達二百六十余首，其余的詞人也大多是十幾首到幾十首不等。因此無論詞人的數量還是詞作的數量都是北宋前期潘閬、林逋等人所無法比擬的。
同時，詞的思想內容有所開拓，詞風有所轉變，各個方面都開始了嘗試。 柳永是北宋的第一個專業詞人。
柳永，字景莊，初名三變，一生不得志，只做過縣令、鹽場大使、屯田郎一類的官，整日出入青樓，飲酒作樂，最后潦倒而死。作為一個落魄的文人，柳永顯然沒有蘇軾那種豪放豁達的胸懷，所以他的詞也顯得有點“落魄”。
柳永的詞雖然在題材內容上并無大的突破，但他對詞的貢獻卻是巨大的。 首先，柳永率先大量創作慢詞，增加了許多新調，改變了唐五代以來小令一統詞壇的格局，使慢詞與小令平分秋色，齊頭并進，這是柳永對詞的最大的貢獻。
其次，柳永是繼南唐李煜之后進一步把詞的抒情趨向朝著自我的內心世界回歸，不再做旁觀者的描述，而是真實的表達自己的感情，情真意切。這是柳永的另一個重大貢獻。
此外，柳永注重追求通俗化、市民化的審美效應，適應普通民眾的審美趣味和消費特點，也是柳永對詞的貢獻。 晏殊和歐陽修是北宋詞壇的大家。
晏殊生于991年，歐陽修生于1007年，雖然二人年齡相差近二十歲，但一個是太平宰相，一個是朝中重臣，經歷相似且有師生關系，所以他們的詞作風格有著極大的相似，詞史上合稱“晏歐”他們都繼承了晚唐五代柔婉的詞風，但摒除了那種猥俗和過濃的脂膩。 范仲淹和王安石是富有創新性的詞人。
范仲淹的詞境界闊大，將詞的藝術視野延伸到塞外邊城，讓白發將軍和戍邊征夫昂首走進詞的世界，開豪放之先河，成為豪放詞的真正源頭，對后來蘇軾豪放詞風的形成有著直接的影響。王安石詞風與范仲淹類似，詞雖然不多，但意境開闊，感慨深沉，音調高昂，打破了五代以來的綺糜之風，具有獨特的風格。
總體來說，北宋中期的詞壇是一個承前啟后的時期，諸多詞人的努力及所取得成就對后期詞的發展有著重大的影響，概括起來有以下三點：第一是柳永大量創作慢詞，使詞的篇幅加長有利于感情的抒發，對后期豪放詞的興起起了推動作用；第二是范仲淹的邊塞豪情和王安石的宏大氣勢融入詞中，打破了婉。
7.簡述宋詞發展的四個時期及其發代表詩人
宋詞的發展歷程前賢今哲多有論述，然因視角不同，觀點亦異[1].本文則試圖從詞人群體的更迭、政治環境的變化、抒情范式的變革等方面來分期考察宋詞的發展歷程.
兩宋三百馀年的詞壇，先后共出現過六代詞人群體[2]，宋詞的發展歷程也相應地經歷了六個階段.
一、第一代詞人群（1017—1067）的因革[3]
第一代詞人群，以柳永（987？—1053?）[4]、范仲淹（989—1052）、張先（990-1078）、晏殊（991—1055）、歐陽修（1007—1072）等為代表.另有宋祁（998—1061）、杜安世等人.他們主要生活在真宗、仁宗兩朝的“承平”時代，個體的社會地位都比較顯達，除柳永、張先以外，差不多都是臺閣重臣，其中晏殊、范仲淹和歐陽修官至宰輔，位極人臣，人生命運相對來說比較順利適意.其詞所反映的主要是“承平”時代的享樂意識和樂極生悲后對人生的反思.
這一代詞人，從創作傾向上可分為兩個創作陣營：柳永、張先為一陣營，晏殊、歐陽修、范仲淹、宋祁等為一個陣營.
二、第二代詞人群（1068—1125）的開創
第二代詞人群，是以蘇軾（1036—1101）、黃庭堅（1045—1105）、晏幾道（1038—1110）[5]、秦觀（1049—1100）、賀鑄（1052—1125）、周邦彥（1055—1121）等為代表的元佑詞人群.此外著名的詞人還有王安石（1021—1086）、王觀、李之儀（1048—1127）[6]、趙令畤（1051—1134）、晁補之（1053—1100）、陳師道（1063—1101）、毛滂（1064—1121）等.
這代詞人的創作歷時半個世紀，大致始于十一世紀六十年代中期，終于十二世紀二十年代初.第一代詞人柳永、范仲淹、晏殊等已于十一世紀五十年代先后去世，只有張先、歐陽修兩位詞壇老將活到七十年代而親手傳下接力棒.第二代詞人中，王安石、蘇軾的詞創作開始于六十年代.而作為一代詞壇領袖的蘇軾，其詞風直到七十年代，亦即歐陽修、張先行將退出詞壇之際，才走向成熟.其他如黃庭堅、秦觀、賀鑄等，也是到七十年代后才嶄露頭角.故第二代詞人的創作年代主要是在神宗、哲宗、徽宗三朝（1068—1125）.
8.簡述宋詞發展的四個時期及其發代表詩人
宋詞的發展歷程前賢今哲多有論述，然因視角不同，觀點亦異[1].本文則試圖從詞人群體的更迭、政治環境的變化、抒情范式的變革等方面來分期考察宋詞的發展歷程. 兩宋三百馀年的詞壇，先后共出現過六代詞人群體[2]，宋詞的發展歷程也相應地經歷了六個階段. 一、第一代詞人群（1017—1067）的因革[3] 第一代詞人群，以柳永（987？—1053?）[4]、范仲淹（989—1052）、張先（990-1078）、晏殊（991—1055）、歐陽修（1007—1072）等為代表.另有宋祁（998—1061）、杜安世等人.他們主要生活在真宗、仁宗兩朝的“承平”時代，個體的社會地位都比較顯達，除柳永、張先以外，差不多都是臺閣重臣，其中晏殊、范仲淹和歐陽修官至宰輔，位極人臣，人生命運相對來說比較順利適意.其詞所反映的主要是“承平”時代的享樂意識和樂極生悲后對人生的反思. 這一代詞人，從創作傾向上可分為兩個創作陣營：柳永、張先為一陣營，晏殊、歐陽修、范仲淹、宋祁等為一個陣營. 二、第二代詞人群（1068—1125）的開創 第二代詞人群，是以蘇軾（1036—1101）、黃庭堅（1045—1105）、晏幾道（1038—1110）[5]、秦觀（1049—1100）、賀鑄（1052—1125）、周邦彥（1055—1121）等為代表的元佑詞人群.此外著名的詞人還有王安石（1021—1086）、王觀、李之儀（1048—1127）[6]、趙令畤（1051—1134）、晁補之（1053—1100）、陳師道（1063—1101）、毛滂（1064—1121）等. 這代詞人的創作歷時半個世紀，大致始于十一世紀六十年代中期，終于十二世紀二十年代初.第一代詞人柳永、范仲淹、晏殊等已于十一世紀五十年代先后去世，只有張先、歐陽修兩位詞壇老將活到七十年代而親手傳下接力棒.第二代詞人中，王安石、蘇軾的詞創作開始于六十年代.而作為一代詞壇領袖的蘇軾，其詞風直到七十年代，亦即歐陽修、張先行將退出詞壇之際，才走向成熟.其他如黃庭堅、秦觀、賀鑄等，也是到七十年代后才嶄露頭角.故第二代詞人的創作年代主要是在神宗、哲宗、徽宗三朝（1068—1125）。
