華閱文章網1.宋蘇軾古詩《冬景》的寫作背景
此詩是蘇軾作于1090年（元祐五年）初冬，當時蘇軾正在杭州任職，任兩浙兵馬都監的劉季孫也在。兩人過從甚密，交易很深。詩人一方面視劉景文為國士，并有《乞擢用劉季孫狀》予以舉薦；另一方面贈此詩以勉勵之。
此詩前半首說“荷盡菊殘”仍要保持傲雪冰霜的氣節，后半首通過“橙黃橘綠”來勉勵朋友困難只是一時，樂觀向上，切莫意志消沉。抒發作者的廣闊胸襟和對同處窘境中友人的勸勉和支持，托物言志，意境高遠。
擴展資料：
詩雖為贈劉景文而作，所詠卻是深秋景物，了無一字涉及劉氏本人的道德文章。這似乎不是題中應有之義，但實際上，作者的高明之處正在于將對劉氏品格和節操的稱頌。不著痕跡地糅合在對初冬景物的描寫中。因為在作者看來，一年中最美好的風光，莫過于橙黃橘綠的初冬景色。而橘樹和松柏一樣，是最足以代表人的高尚品格和堅貞的節操。
《贈劉景文》原文
宋代：蘇軾
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。
譯文
荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。
一年中最好的景致你一定要記住，那就是在橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時節啊。
2.宋詞欣賞 蘇軾和辛棄疾
宋代，蘇軾和辛棄疾是兩位在詞壇上比較有影響力的詞人。
蘇軾是北宋繼柳永之后另一位對詞的發展有重要貢獻的人，主要表現在他的“以詩為詞”的新理念的提出，在當時詞壇掀起大波，具體的關于“以詩為詞”已經在上一篇我的期中論文中已經作了具體的闡述。另外蘇在詞的方面農村詞占的比例不是很大，可是影響還是很廣遠的。
說到辛棄疾，卻是位愛國情懷澎湃的詞人，為當時的抗金而輾轉反側，到處奔波。但是后來他退居江西上饒和鉛山的二十多年中，他更多地發現了農村生活的詩意，感受到了農民身上的詩情，從而以農村生活作為詞的重要抒寫對象，在詞中表達對農民的敬愛和贊美，對農村秀美風光的沉湎和謳歌，于是期間作了很多關于農村題材的詞。
現在，我就他們在以農村為題材的詞上作個分析比較。從他們的農村詞代表作上逐個分析。
農村詞是蘇軾詞體革新的一個重要方面，是蘇軾在詞的花圃里開墾出來的一片新土。蘇軾是宋代第一個有意識把詞筆伸向農村的人，而過去治蘇詞者極少論及。
蘇的農村詞體現對民生的深切關懷和同情，對農村的主人及其生活的描寫以及歸隱田園的思想是蘇軾農村詞的主要思想內容。 蘇軾雖然是出身于封建士大夫階層，但他卻深諳“嗷嗷萬族中，唯農最辛苦”，所以他無論是得意官場，還是被貶遠處，都深切關懷著下層勞動人民。
蘇軾貶居黃州時所作的五首著名的農村詞《浣溪沙》最能體現出他對民生的關懷。最后一篇： 萬頃風濤不記蘇，雪晴江上麥千車，但令人飽我愁無。
翠袖依風縈柳絮，絳唇得酒爛櫻珠，尊前呵手鑷霜須。 徐太守帶了酒攜了歌妓，借賞雪來慰藉蘇軾。
蘇軾理當高高興興才對，可是他在“翠袖倚風縈柳帶，絳唇得酒爛櫻珠”面前，卻心不在焉，老是“尊前呵手鑷霜須”。他在想什么呢？蘇軾在一首詞中寫道“不用訴離腸，痛飲從來別有腸”（《南鄉子?和楊元素》），看來此時的蘇軾是“別有腸”了，我們只有分析原詞才能知曉原因。
原來蘇軾是對農民苦難生活表示了深切同情和關懷，這同歷史上那些以勸農為名，大肆搜刮民脂民膏的貪官污吏不可同日而語。 蘇軾在善于在詞中塑造有血有肉的各種農村人物形象，描繪了農村繁忙的生活。
元豐元年（1078年），蘇軾在徐州填的《浣溪沙?徐門石潭謝雨道上作》是最為人稱道的一篇。還有《浣紗溪》第一首描繪了一幅農村美麗寧靜的畫面：水中的魚，天上的鳥，怡然自樂的采桑姑、黃童、白叟，不驚自去的麋鹿，不呼自來的猿猱，仿佛是一個童話世界。
第二首描寫了農村婦女爭睹使君風采和麥收后農村賽神宴飲的歡快場面。第三首寫農民忙于煮繭及詢問老農農作物生長的情況。
第四首最為有名：棗花簌簌飄落，紡車機聲轟隆，在賴洋洋的太陽下，困酣乏力口渴難耐的太守，輕輕地叩門討水喝。這是一幅多么和諧古樸的農村風情畫啊！第五首敘述雨后日出的農村美景并以躬耕愿望作結。
“使君元是此中人”，作者驚喜地發現自己本來就屬于莊稼人。 無限清新幽美的農村春景，竟使作者有“疑非塵世”之感，表明了蘇軾對山光水色、田園美景的流連，已到了如癡如醉的程度。
農村的人民是如此淳樸真誠，農村的景物是如此清新幽美，這自然會引發貶居江湖的詞人產生了了之心，萌生歸去之意。 可以說，蘇軾農村詞不僅從一個側面比較深刻地反映了詩人復雜的思想經歷，而且開拓了詞的題材，擴大了詞表現社會生活的功能，為后來詞人如辛棄疾創作農村詞開了先河。
下面我對辛棄疾的農村詞作下淺析。辛棄疾一生寫詞很多，其中農村詞為14首，在整個辛詞創作中。
雖然數量不多，但它反映生活的深度和廣度。是宋代七百多位詞人中無一人可比擬的。
辛棄疾寫農民，是帶著感情去寫的，帶著羨慕和贊賞去寫的。在勞動中去刻劃他們，在鄉村詩意畫面里去塑造他們。
這些農民的形象真切、自然，極富藝術感染力。 值得一看的還有《玉樓春?三三兩兩誰家女》： 三三兩兩誰家女，聽取鳴禽枝上語。
提壺沽酒已多時，婆餅焦時須早去。 醉中忘卻來時路，借問行人家住處。
只尋古廟那邊行，更過溪南烏桕樹。 這首小令十分俏皮活潑。
詞人寫了幾個農村姑娘，一路嘻嘻哈哈，慢悠悠地沽酒回來，卻被樹上鳥兒“提壺沽酒已多時，婆餅焦時須早去”的叫聲所驚悟。才發覺出來很久了，得趕緊回去，因為家里人還等著喝呢！下片更是妙趣橫生：詞人自己喝醉酒了，想著該回家去，卻連自己的家在哪都忘了，反而去問別人。
“只尋古廟那邊行，更過溪南烏桕樹。”簡單兩句答對，本極平淡，卻寫出了鄉民的淳樸厚道，親睦友好。
全詞通俗平易，明白如話，而又含蓄幽默，耐人尋味。 辛棄疾的農村詞寫人與寫景其實是揉合在一起的。
他寫農民群象的詞都寫了農村風光，并且都是些如詩如畫的山水美景，正是這種美景才襯托了人物形象美、情性美。這里所探討的農村風光詞是就其偏重方面而言的。
辛棄疾用重筆濃彩為我們描繪出一幅幅清朗秀麗、幽雅恬靜的農村夜景、農村雨景、農村豐收之景，更是一幅幅令人一洗塵雜、心馳神往之景。 通過蘇軾和辛棄疾在農村詞上比較，我這么覺得：在詞的表現內容上，辛棄疾繼承和發展了蘇詞的傳統，并超越了蘇詞。
3.請問
荷盡已無擎雨蓋， 菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記， 最是橙黃橘綠時。此詩是相贈詞，相關詩意百度詞條里解釋的十分清楚. 均是往劉景文身上套，什么比喻其老驥伏櫪，廉頗未老等等.個人覺得，還是單純去詩詞本身的意境去考慮，可能更舒服些. 詩意就是簡單的，在殘冬里懷念，在調落中憑吊的文人情懷. 贈詞能流傳下來的往往是簡單卻極為優美.想來愿意送出去的必然是為之得意之做，此類詩不應該是為了隱含某些意思而拼湊字句.而是一種朋友間大家共享，互相交流的意思. 這才是好友間詩詞相送的真意.那些解釋里所謂的，暗喻鼓勵未免把朋友情弄復雜了.。
4.蘇軾冬景詩意
蘇軾冬景詩意
荷葉敗盡，像一把遮雨的傘似的葉子和根莖上再也不像夏天那樣亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒風中依然顯得生機勃勃。別以為一年的好景將盡，你必須記住，最美景是在初冬橙黃橘綠的時節啊！
《冬景》 【宋】 蘇軾
荷盡已無擎雨蓋， 菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記， 最是橙黃橘綠時。
注釋
擎：舉，向上托。（擎雨蓋：喻指荷葉） 傲霜：不怕霜凍，堅強不屈。 最：一作“正”。
譯文
5.蘇軾寫的冬景
1、《浣溪沙·萬頃風濤不記蘇》宋代：蘇軾
萬頃風濤不記蘇。雪晴江上麥千車。但令人飽我愁無。
翠袖倚風縈柳絮，絳唇得酒爛櫻珠。尊前呵手鑷霜須。
釋義：
只記得昨夜風聲一片，卻不記得何時醒來，看江上大雪紛飛，想這瑞年，明年麥子定能豐收，只要百姓吃飽我就不愁了。
歌女林臨風而立，身邊飛舞的雪花如柳絮，喝下美酒的紅唇，如櫻桃絢爛，我則在酒杯前吁氣措手，摸著白胡須。
2、《蝶戀花·密州上元》宋代：蘇軾
燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫。帳底吹笙香吐麝，更無一點塵隨馬。
寂寞山城人老也！擊鼓吹簫，卻入農桑社。火冷燈稀霜露下，昏昏雪意云垂野。
釋義：
杭州城的元宵夜，明月好似霜，照得人好似一幅畫。帳底吹笙，燃香的香氣好似麝香，更無一點塵土隨著馬而去。
寂寞的密州城里人們都老了，人們沿街擊鼓吹簫而行，最后卻轉到農桑社祭祀土地神。燈火清冷稀少霜露降下，陰暗昏沉的烏云籠罩著大地，要下雪了。
3、《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》宋代：蘇軾
天欲雪，云滿湖，樓臺明滅山有無。水清出石魚可數，林深無人鳥相呼。
臘日不歸對妻孥，名尋道人實自娛。道人之居在何許？寶云山前路盤紆。
孤山孤絕誰肯廬？道人有道山不孤。紙窗竹屋深自暖，擁褐坐睡依團蒲。
天寒路遠愁仆夫，整駕催歸及未晡。出山回望云木合，但見野鶻盤浮圖。
茲游淡薄歡有余，到家恍如夢蘧蘧。作詩火急追亡逋，清景一失后難摹。
釋義：
天空將降瑞雪，湖面上陰云密布；層疊的樓臺與青山，隱隱約約，若有若無。我漫步山中，溪水清清，直見水底的石塊，游魚來往，歷歷可數；幽深的樹林沒個人跡，只聽到鳥兒喧鬧相呼。
今天是臘日，我不在家陪著妻子兒女，說是去尋訪僧人，其實也為的是自樂自娛。僧人的禪房坐落何處？喏，就在那寶云山前，小道狹窄，彎彎曲曲。
孤山獨自聳立，有誰肯在這里結廬？只有僧人，道行深厚，與山相傍護。到了，那紙窗，那竹屋，幽深而又暖和，惠勤與惠思，裹著僧衣，正在蒲團上打坐。
天寒路遠，仆夫催著回家，告別時，還未到黃昏日暮。出山回望山中景色，樹木都籠罩著煙云，一片模糊；有一只野鶻，在佛塔上空盤旋回互。
這次出游雖然淡薄，但我心中充溢著快樂。回到家中，神思恍惚，真像是剛從夢中醒來，那山中狀況還歷歷在目。我急忙提筆寫下了這首詩歌，恐怕稍有延遲，那清麗的景色便從腦海中消失，再也難以描摹。
4、《西江月·梅花》宋代：蘇軾
玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風。海仙時遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。（么 同：幺）
素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。不與梨花同夢。
釋義：
玉潔冰清的風骨是自然的，哪里會去理會那些瘴霧，它自有一種仙人的風度。海上之仙人時不時派遣來探視芬芳的花叢，那倒掛著綠羽裝點的鳳兒。
它的素色面容施鉛粉還怕弄臟，就算雨雪洗去妝色也不會褪去那朱唇樣的紅色。高尚的情操已經追隨向曉云的天空，就不會想到與梨花有同一種夢想。
5、《西江月·詠梅》宋代：蘇軾
馬趁香微路遠，沙籠月淡煙斜。渡波清徹映妍華。倒綠枝寒鳳掛。
掛鳳寒枝綠倒，華妍映徹清波。渡斜煙淡月籠沙。遠路微香趁馬。
釋義：
馬追趕，香微吹，路遙遠，沙籠罩，月淡照，炊煙斜。渡水清徹映照著美艷的梅花。倒垂著的綠枝，深寒的鳳棲在上頭。
鳳棲在寒枝上與綠樹相映。鮮艷梅花映照著透徹的清波。渡口斜煙，蒙著淡月，托著籠沙。遠遠的道上，微微的香氣，追趕著馬兒。
6.蘇軾詞賞析全一點的,多一點的
念奴嬌·赤壁懷古 ·蘇東坡大江東去，浪淘盡、千古風流人物.故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁.亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪.江山如畫，一時多少豪杰！遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發.羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅.故國神游，多情應笑我、早生華發.人間如夢，一樽還酹江月.【賞析】“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”：起筆頗有氣勢，從長江著筆，巨大的空間；千古風流人物，廣闊的歷史時空，無數的英雄豪杰；將此二者聯系起來，組成一個極為遼闊悠久的時空背景；浪淘盡，歷史長河的沖刷.是悲哀，也是一種通脫，通古今而觀之的氣度.“故壘西邊，人道是周郎赤壁”：如果說前邊是一個氣勢非凡的大場景，那么，此時出現的則是一個細致精確的小場景，作為三國古戰場的赤壁究竟在何處，歷來眾說紛紜，但可以確定的是蘇東坡所寫之赤壁與歷史上赤壁之戰的赤壁絕非一處，對此，東坡有自知之明，因此在此處點出“周郎赤壁”在西.此句在文中作用極大，既拍合詞題，又為下闕緬懷周公瑾預伏一筆.“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”：集中寫出赤壁雄奇壯闊的景色：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪.從不同角度而又訴諸于不同感覺的濃墨健筆的生動描寫，一掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時帶進一個奔馬轟雷、驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開闊，精神為之振奮.“江山如畫，一時多少豪杰”：總束上文，帶起下片.前文為我們描繪的精彩畫卷不由不使人發出“江山如畫”的贊嘆；錦繡河山，地杰人靈，如畫江山必生光耀千古的英雄豪杰，三國時候正是英雄云涌、奇才輩出的年代：橫槊賦詩的曹操，馳馬射虎的孫權，隆中定策的諸葛亮，足智多謀的周公瑾……上片立足寫景，為英雄人物出場作鋪墊.“遙想公瑾當年……灰飛煙滅”：在三國這個歷史舞臺上，英雄人物風云際會，而最令東坡向往的是周瑜，以“遙想”領起五句集中寫青年帥才周公瑾，既然是作者的向往，必然要挑選最能表現人物的素材.史載，建安三年，孫策親迎二十四歲的周瑜，授予“建威中郎將”的官職，并同他一起攻取皖城.周瑜取小喬，正在皖城戰役勝利之時，而后十年他才指揮了赤壁之戰.此處把十年間的事集中到一起，在寫赤壁之戰前，忽插入這一細節，以美人襯英雄，（西施、范蠡泛舟湖上）接下來從容貌儀態上寫周瑜儒將風流姿態，大敵當前，談笑自若，指揮鎮定，強敵瞬間瓦解.“故國神游……華發”：這里邊有政治理想落空的悲哀，振興王朝的祈望和有志報國的壯懷同黑暗的政治現實和橫遭貶謫的坎坷處境大相抵牾，思緒深沉、感慨頓生，仕途蹭蹬、壯懷莫酬，詞人自感蒼老，同年方氣盛卓有建樹的周公瑾恰成對照.“人生如夢，一樽還酹江月”：歷史現實交相震撼，詞人于天地之中頓生達悟，既然人生如夢，何不放懷一笑，馳騁于山林、江河、清風、明月之中，灑脫情懷于此略見一般.（坡仙）本詞極雄麗之至，大起大落，橫絕今古.既認知人生如夢，又極寫人生之輝煌，使人難辨其究竟消極還是積極，人生功業雖輝煌而終歸于夢，但縱使如夢畢竟曾經輝煌，也許如夢的輝煌人生更值得珍惜，更惹人向往.古往與今來，哲理與人生，在雄長豪宕壯麗恢弘之中，隱然一種低徊婉轉深隱幽微的情思綿綿不盡.章法：上闕：高起然后低徊，平穩過渡后激昂慷慨至極，雄風浩蕩，熱烈奔放；下闕：抖筆蕩開，長音裊裊，漸緊漸烈，沉郁過后，復歸于沉靜，曠遠.音韻：入聲韻，短促有力.詩歌是韻文，講究節奏之美.《夢游天姥吟留別》中仙境出現時由原來的七字句換為四字句，使意外、突變更強烈.另如“收拾起大地山河一擔裝，四大皆空相！歷盡了渺渺程途，漠漠平林，壘壘高山，滾滾長江.但見那寒云慘霧和愁織，訴不盡苦雨凄風帶怨長，這雄壯，看江山無恙，誰識我一瓢一笠到襄陽！” 慷慨雄渾，激烈悲壯.。
