華閱文章網1.描寫蓮花的宋詞
菩薩蠻·陳與義
南軒面對芙蓉浦，宜風宜月還宜雨。紅少綠多時，簾前光景奇。
繩床烏木兒，盡日繁香里。睡起一篇新，與花作主人。
荷花媚·蘇軾
霞苞電荷碧。天然地、別是風流標格。重重青蓋下，千嬌照水，好紅紅白白。
每悵望、明月清風夜，甚低不語，妖邪無力。終須放、船兒去，清香深處住，看伊顏色。
阮郎歸·初夏 ·蘇軾
綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。碧紗窗下洗沉煙，棋聲驚晝眠。
微雨過，小荷翻，榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。
永遇樂 ·蘇軾
明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。
2.關于山的宋詞
鳥鳴澗
王維
人閑桂花落，
夜靜春山空。
月出驚山鳥，
時鳴春澗中。
鳥鳴澗，是一處風景極優美的地方。澗，是山澗，夾在兩山間的溪溝。這首詩描寫的是春山夜晚異常幽靜的景象。詩的大意說：在寂靜沒有人聲的環境里，桂花自開自落，好像可以感覺到桂花落地的聲息。夜靜更深的時候，景色繁多的春山，也好似空無所有。月亮剛出，亮光一顯露，驚動了樹上宿的小鳥，它們在春澗中不時地鳴叫幾聲。這詩主要寫春山夜靜。花落，月出，鳥鳴，都是動的，作者用的是以動襯靜的手法，收到“鳥鳴山更幽”的藝術效果。
山行
杜牧
遠上寒山石徑斜，
白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，
霜葉紅于二月花。
詩歌通過詩人的感情傾向，以楓林為主景，繪出了一幅色彩熱烈、艷麗的山林秋色圖。遠上秋山的石頭小路，首先給讀者一個遠視。山路的頂端是白云繚繞的地方。路是人走出來的，因此白云繚繞而不虛無縹緲，寒山蘊含著生氣，“白云生處有人家”一句就自然成章。然而這只是在為后兩句蓄勢，接下來詩人明確地告訴讀者，那么晚了，我還在山前停車，只是因為眼前這滿山如火如荼，勝于春花的楓葉。與遠處的白云和并不一定看得見的人家相比，楓林更充滿了生命的純美和活力，
放言
白居易
贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，一生真偽復誰知？
這首詩的主題是辨偽。首聯提出有辦法解決狐疑，頷聯從自然景物入手具體介紹這一辦法：讓時間證明一切。頸聯轉入到歷史人物，進一步證明上述辦法。尾聯順著頸聯的意思延伸：如果周公、王莽在真相還沒有顯現時便死去，他們的德行真偽就無人知曉。本詩告戒我們：看待事物不要過早下結論，否則容易被假象迷惑而不能分清是非。
3.和佛有關的古詩
一、關于佛的古詩《菩提偈》： 1、其一 菩提本無樹，明鏡亦非臺。
佛性常清凈，何處有塵埃！ 2、其二 身是菩提樹，心如明鏡臺。 明鏡本清凈，何處染塵埃！ 3、其三 菩提本無（非）樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃！ 4、其四 菩提只向心覓，何勞向外求玄？ 聽說依此修行，西方只在目前。 二、詩文釋義： 1、其一 本來就沒有菩提樹， 也并不是明亮的鏡臺。
只要性空，哪會有什么塵埃？ 2、其二 眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹， 眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。明亮的鏡子本來就很干凈，哪里會染上什么塵埃？ 3、其三 原本就沒有菩提樹， 也并不是明亮的鏡臺。
本來就是四大皆空，到哪里染上塵埃？ 4、其四 菩提只是向著內心尋找，何必勞累向外界求取玄機？以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前！ 擴展資料 《菩提偈》是六祖慧能作的偈，見載于《壇經》，因為是以菩提為題所以稱為菩提偈。共有四首。
《菩提偈》是詮釋佛教教義的歌偈，由唐代和尚慧能所作，屬于五言絕句。其中前兩首偈是針對神秀的《無相偈》所作的，旨在說明“明鏡”的清凈。
創作背景編輯 關于這首詩的來歷，《壇經》第四節至第八節，有明白的記載：五祖弘忍“一日喚門人盡來”，要大家“各作一偈”。并說“若悟大意者”，即“付汝衣法，稟為六代。”
弘忍的上首弟子神秀在門前寫了一偈道：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃。
”弘忍知道后，“遂喚秀上座于堂內”，說是“汝作此偈，見即未到”，“若覓無上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去數日，作不得。”
惠能的偈語，即針對神秀的《無相偈》而發。據《壇經》所載，惠能本不識字，他先“請人一讀”神秀的偈語，然后作此歌偈，“請得一解書人于西間壁上題著”。
參考資料：百度百科-菩提偈 。
4.關于宋詞的古詩詞
水調歌頭·明月幾時有（蘇軾
卜算子·詠梅（陸游）
聲聲慢·尋尋覓覓（李清照）
武陵春·春晚（李清照）
雨霖鈴·寒蟬凄切（柳永）
浣溪沙·一曲新詞酒一（晏殊）
如夢令·常記溪亭日暮（李清照）
一剪梅·紅藕香殘玉簟（李清照）
如夢令·昨夜雨疏風驟（李清照）
鵲橋仙·纖云弄巧（秦觀）
醉花陰·薄霧濃云愁永（李清照）
蘇幕遮·懷舊（范仲淹）
丑奴兒·書博山道中壁（辛棄疾）
釵頭鳳·紅酥手（陸游）
卜算子·我住長江頭（李之儀）
漁家傲·天接云濤連曉（李清照）
蝶戀花·庭院深深深幾（歐陽修）
生查子·元夕（歐陽修）
訴衷情·當年萬里覓封（陸游）
釵頭鳳·世情薄（唐婉）
水龍吟·登建康賞心亭（辛棄疾）
虞美人·聽雨（蔣捷）
陽關曲·中秋月（蘇軾）
清平樂·年年雪里（李清照）
水龍吟·次韻章質夫楊（蘇軾）
西江月·世事一場大夢（蘇軾）
臨江仙·夢后樓臺高鎖（晏幾道）
點絳唇·蹴罷秋千（李清照）
小重山·昨夜寒蛩不住（岳飛）
玉樓春·尊前擬把歸期（歐陽修）
鷓鴣天·送人（辛棄疾）
鷓鴣天·桂花（李清照）
玉樓春·春景（宋祁）
浣溪沙·閨情（李清照）
蝶戀花·暖雨晴風初破（李清照）
湘春夜月·近清明（黃孝邁）
5.關于宋詞的詩句
相思 王維
紅豆生南國，春來發幾枝？愿君多采擷，此物最相思.
望月懷遠 張九齡
海上生明月，天涯共此時.情人怨遙夜，竟夕起相思.
滅燭憐光滿，披衣覺露滋.不堪盈手贈，還寢夢佳期.
秋風詞 李白
秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚.相親相見知何日，此時此夜難為情；
入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，
早知如此絆人心，何如當初莫相識.
竹枝詞 劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴.
竹枝詞 劉禹錫
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流.花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁.
燕子樓 張仲素
樓上殘燈伴曉霜，獨眠人起合歡床.相思一夜情多少？地角天涯不是長.
6.關于祥瑞的詩詞
還同麟鳳遇皇明，暫出巖扃作祥瑞。——查道《送張無夢歸天臺》
五陵祥瑞煙何在，何日端門朝百官。——晁說之《自寬》
羌調悲酸吹笛社，村聲祥瑞賣餳人。——陳著《次韻董伯和鐙夕有感二首》
小遲尚可詫祥瑞，大快一舉洗污濁。——方回《次容齋喜雪禁體二十四韻》
首言金鳥效祥瑞，變我愁蹙成愉怡。——洪咨夔《天象》
祥瑞來白日，神圣占知風。——白居易《和大嘴烏》
蒼生欣有望，祥瑞在吾君。——李紳《華山慶云見》
祥瑞久不出，羲軒消得無。——貫休《經費隱君舊宅》
盤中是祥瑞，天下恰炎蒸。——虛中《句》
憐渠詫祥瑞，得醉矜酩酊。——廖行之《和苦熱喜雨》
7.描寫雪的宋詞
晁補之《行香子·梅》
《行香子·梅》描寫雪中寒梅的豐姿， 全詞無一梅字， 卻句句寫梅， 清新脫俗。全詞如下：“雪里清香，月下疏枝。更無花、比并瓊姿。一年一見，千繞千回。向未開時，愁花放，恐花飛。芳樽移就，幽葩折取，似玉人，攜手同歸。揚州應記，東合逢時。恨劉郎誤，題詩句，怨桃溪。
宋詞： 菩薩蠻（李清照）歸鴻聲斷殘云碧，背窗雪落爐煙直。燭底鳳釵明，釵頭人勝輕。角聲催曉漏，曙色回牛斗。春意看花難，西風留舊寒。清平樂·年年雪里李清照 南宋 年年雪里，常插梅花醉。挼盡梅花無好意，贏得滿衣清淚。 今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華。看取晚來風勢，故應難看梅花。木蘭花慢 斷橋殘雪宋 周密 覓梅花信息，擁吟袖、暮鞭寒。自放鶴人歸，月香水影，詩冷孤山。等閑。泮寒現暖，看融城、御水到人間。瓦隴竹根更好，柳邊小駐游鞍。 瑯軒。半倚云灣。孤棹晚，載詩還。是醉魂醒處，畫橋第二，奩月初三。東闌，有人步玉，怪冰泥、沁濕錦莞斑。還見晴波漲綠，謝池夢草相關。
謝謝采納。
8.關于“祥瑞”的詩詞有哪些
關于“祥瑞”的詩詞有：
念奴嬌（上元）
宋代：王庭
少年時節，見皇州燈火，衣冠朝市。天漢橋邊瞻鳳輦，簾幕千家垂地。人似神仙，身游佛國，謫墮紅塵里。如今憔悴，漸無往歲歡味。
此夜帝里喧傳，太平祥瑞，有街頭人醉。更值端門新又起，樓闕千兵嚴衛。朝野多歡，邊庭初靜，歌舞方騰沸。良宵好景，異時多少遺事
淮西席上醉歌
唐代：盧群
祥瑞不在鳳凰麒麟，太平須得邊將忠臣。
衛霍真誠奉主， 貔虎十萬一身。
江河潛注息浪，蠻貊款塞無塵。
但得百寮師長肝膽，不用三軍羅綺金銀。
華山慶云見
唐代：李紳
圣主祠名岳，高峰發慶云。金柯初繚繞，玉葉漸氛氳。
氣色含珠日，晴夫吐翠雰。依稀來鶴態，仿佛列山群。
萬樹流光影，千潭寫錦文。蒼生欣有望，祥瑞在吾君。
贈張濆榜頭被駁落
唐代：趙嘏
莫向花前泣酒杯，謫仙依舊是仙才。
猶堪與世為祥瑞，曾到蓬山頂上來。
鵲
唐代：韓偓
偏承雨露潤毛衣，黑白分明眾所知。
高處營巢親鳳闕， 靜時閑語上龍墀。
化為金印新祥瑞，飛向銀河舊路岐。
莫怪天涯棲不穩，托身須是萬年枝。
