華閱文章網1.豪放派宋詞有何特點豪放宋詞的形成背景,有何代表人物及其名篇賞析
豪放派，中國宋詞風格流派之一.北宋詩**新派作家如歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評詩.第一個用“豪放”評詞的是蘇軾.據南宋俞文豹《吹劍續錄》載：“東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：‘我詞比柳詞何如？’對曰：‘柳郎中詞，只合十七八女孩兒執紅牙拍板，唱楊柳岸曉風殘月.學士詞，須關西大漢，執鐵板，唱大江東去.’公為之絕倒.”這則故事，表明兩種不同詞風的對比.南宋人已明確地把蘇軾、辛棄疾作為豪放派的代表，以后遂相沿用. 豪放派的形成與發展約分為四個階段： 預備階段 范仲淹寫《漁家傲·塞下秋來風景異》，發豪放詞之先聲，可稱預備階段. 奠基階段 蘇軾大力提倡寫壯詞，欲與柳永、曹元寵分庭抗禮，豪放派由此進入第二階段即奠基階段.當時學蘇詞的人只有十之一二，學曹柳者有十之七八，但豪放詞派畢竟肇始于此.南宋詞論家王灼說蘇軾作詞“指出上天一路，新天下耳目，弄筆者始知自振.”張炎《詞源》將“豪放詞”與“雅詞”對舉.沈義父《樂府指迷》說：“近世作詞者不曉音律，乃故為豪放不羈之語，遂借東坡、稼軒諸賢自諉.”上述諸條都可印證此說. 頂峰階段 蘇軾之后，經賀鑄中傳，加上靖康事變的引發，豪放詞派獲得迅猛發展，集為大成.這是第三階段即頂峰階段.這一時期除卻產生了豪放詞領袖辛棄疾外，還有李綱，陳與義，葉夢得、朱敦儒、張元干、張孝祥、陸游、陳亮、劉過等一大批杰出的詞人.他們相激相慰，以愛國恢復的壯詞宏聲組成雄闊的陣容，統治了整個詞壇. 延續階段 第四階段為延續階段，代表詞人有劉克莊、黃機、戴復古、劉辰翁等.他們繼承辛棄疾的詞風，賦詞依然雄豪，但由于南宋國事衰微，恢復無望，風雅詞盛，漸傾詞壇及豪放詞人偏擅粗直詞風等原因，豪放派的詞作便或呈粗囂、或返典雅，而悲灰之氣漸趨濃郁則是當時所有豪放詞人的共同趨向. 特點： 豪放派特點大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時失之平直，甚至涉于狂怪叫囂.南渡之后，由于時代巨變，悲壯慷慨的高亢之調應運發展，陳與義、葉夢得、朱敦儒、張孝祥、張元傒、陳亮、劉過等人承流接響，蔚然成風.豪放詞派不但震爍宋代詞壇，而且廣泛地影響詞林后學，從宋、金直到清代，歷來都有標舉豪放旗幟，大力學習蘇、辛的詞人. 它不僅描寫花間、月下、男歡、女愛.而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞，使詞能象詩文一樣地反映生活，所謂“無言不可入，無事不可入”.它境界宏大，氣勢恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率，而不以主含蓄婉曲為能事.詞論家對蘇軾詞所作的“橫放杰出” “詞氣邁往”“書挾海上風濤之氣”之評，對辛棄疾所作的“慷慨縱橫”“不可一世”之評，可移向豪放派.豪放派內部的分派較少，僅有蘇派、辛派、叫囂派三個階段性的細支.其風格雖然總稱豪放，然而各詞人風格亦有微差：蘇詞清放，辛詞雄放，南宋后期的某些豪放詞作則顯粗放，清朝的豪放詞人如陳維崧等亦多寓雄于粗，以粗豪見長.由于豪放詞人嗜于用典、追求散化、議論過多，某些豪放詞篇遂有韻味不濃、詞意晦澀、形象不明、格律欠精等缺點，這些亦是無庸諱言的. 豪放派雖以豪放為主體風格，卻也不乏清秀婉約之作，不名之家如此，名家亦如此.蘇詞《賀新郎 乳燕飛華屋》、《水龍吟 似花還似非花》，辛詞《粉蝶兒 昨日春》、《青玉案 東風夜放》等皆是可伯仲婉約詞的名篇. 代表人物： 豪放派以蘇軾、辛棄疾為代表，表現出充沛的激情，豐富的想象力和變化自如、多姿多彩的語言風格，作詞豪放、大氣. 代表作： 蘇軾《水調歌頭》 水調歌頭 明月幾時有？把酒問青天.不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒.起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠.不應有恨、何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全.但愿人長久，千里共蟬娟. 解析： 蘇軾的《水調歌頭》，是中秋詞中最著名的一首，向來膾炙人口.胡仔《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢.”歷代選蘇軾詞的也總選到這一首. 這詞作于丙辰（宋神宗熙寧九年即公元1076年）中秋，蘇軾四十一歲，時為密州（現在的山東諸城）太守.題說“兼懷子由”，當時蘇軾與其弟子由已經六七年不見了. 這首詞所表現的思想感情，本來甚為明顯，蘇軾因政治處境的失意，以及和其弟蘇轍的別離，中秋對月，不無抑郁惆悵之感.但是他沒有陷在消極悲觀的情緒中，旋即以超然達觀的思想排除憂患，終于表現出對人間生活的熱愛的矛盾過程.而前人卻多妄解，說神宗讀到“瓊樓玉宇”兩句，嘆云：“蘇軾終是愛君”，即量移汝州.此說與事實不符.蘇軾移汝州在黃州之后，不能說因這詞而“量移汝州”. 詞的上片主要抒發自己對政治的感慨.開頭“明月幾時有，把酒問青天”兩句，是從李白《把酒問月》詩：“青天有月來幾時？我今停杯一問之”兩句脫化而來.同時點明飲酒賞月.接下說“不知天上宮闕，今夕是何年”，表面上好像是贊美月夜；也有當今朝廷上情況不知怎樣的含意.《詩經》中“今夕何夕，見此良人！”并非問。
2.豪放派詩詞 賞析
江 城 子（蘇 軾） 老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。
為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開張。
鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。 蘇軾在這首詞是熙寧七年（1071）冬與同僚出城打獵時所作。
詞年片記敘此次出獵的情況。蘇軾此時40歲便自稱“老夫”，頗有悱惻意味。
開頭說老夫本不該狂，而自己卻聊且要發發少年人的豪情狂態。左手牽著黃犬，右臂架著蒼鷹，戴上錦蒙帽，穿上貂鼠裘。
率領眾多的隨從，縱馬狂奔，飛快地越過小山岡。說明這是一次裝備齊全、人數眾多的熱熱鬧鬧的狩獵。
“卷平岡”極言行走之快，可見獵者情緒高昂，精神抖擻。下面一層寫作者為回報人們傾城而出來觀看太守狩獵的盛情，他要像當年的孫權那樣親自挽弓馬前射虎。
這就在大幅度地描繪出獵的群眾場面后，又特別突出地表現了作者的少年狂氣。 下片以抒情為主，寫作者酒酣之后胸寬膽壯，兩鬢出現了一點白發又有什么關系呢？作者并不在意自己的衰老，而更在意的是希望朝廷能夠重用他，給他機會去建立功業。
這里作者用了一個典故，以魏尚自喻，說什么時候朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己呢？最后作者表述了自己企望為國御敵立功的壯志，說到那時我一定會把雕弓拉得滿滿的，向西北方的天狼星猛射過去。蘇軾在結句表達了自己要報效國家、關懷國家命運的愛國精神。
這首詞從題材、情感到藝術形象、語言風格都是粗獷、豪放的。 豪放派： 破陣子 辛棄疾 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！ 這是辛棄疾寄給陳亮（字同甫）的一首詞。
陳亮是一位愛國志士，一生堅持抗金的主張，他是辛棄疾政治上、學術上的好友。他一生不得志，五十多歲才狀元及第，第二年就死了。
他倆同是被南宋統治集團所排斥、打擊的人物。宋淳熙十五年，陳亮與辛棄疾曾經在江西鵝湖商量恢復大計，但是后來他們的計劃全都落空了。
這首詞可能是這次約會前后的作品。 這詞全首都寫軍中生活，也可以說是寫想象中的抗金軍隊中的生活。
上片描寫在一個秋天的早晨沙場上點兵時的壯盛場面。開頭兩句寫軍營里的夜與曉，“醉里挑燈看劍”一句有三層意思：“看劍”表示雄心，“挑燈”點出時間，醉里還挑燈看劍是寫念念不忘報國。
次句“夢回吹角連營”，寫拂曉醒來時聽見各個軍營接連響起雄壯的號角聲。上句是看，此句是聞。
接下三句寫兵士們的宴飲、娛樂生活和閱兵場面，詞的境界逐漸伸展、擴大。“八百里分麾下炙”，八百里炙是指烤牛肉。
《晉書》載：王？？有牛名八百里？始/SPAN>，常瑩其蹄角，王濟與王？？賭射得勝，命左右探牛心作炙。“麾”是軍旗。
全句的意思是：兵士們在軍旗下面分吃烤熟的牛肉。“五十弦翻塞外聲”，指各種樂器合奏出雄壯悲涼的軍歌。
古代的瑟有五十弦。李商隱詩：“錦瑟無端五十弦。”
這詞里的“五十弦”，當泛指合奏的各種樂器。“翻”，指演奏。
“塞外聲”，指雄壯悲涼的軍歌。 下片寫投入戰斗的驚險場面：“馬作的盧飛快”，“的盧”，駿馬名。
相傳三國劉備在荊州遇厄，的盧馬載著他一躍三丈，越過檀溪（《三國志·先主傳》引《世說》）。“作”，作“如”解。
“弓如霹靂弦驚”，比喻射箭時弓弦的響聲如雷震。“了卻君王天下事”兩句，描寫戰斗獲勝，大功告成時將軍意氣昂揚的神情。
“天下事”指收復中原。收復中原，不僅是君王的事，也是人民共同關心的大事。
末句一結，卻轉到在南宋統治集團的壓抑下，恢復祖國河山的壯志無從實現的悲憤。這一轉折，使上面所寫的愿望全部成為幻想，全部落空。
這首詞題是“壯詞”，前面九句的確可稱得上是壯詞，但是最后一句使全首詞的感情起了變化，使全首詞成為悲壯的而不是雄壯的。前面九句是興高采烈、雄姿英發的。
最后一句寫出了現實與理想的大矛盾，理想在現實生活中的幻滅。這是辛棄疾一生政治身世的悲憤，也同樣是陳亮的悲憤。
3.要豪放派詩詞和賞析
那就給你豪放派首領蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》詞賞析吧：）念奴嬌·赤壁懷古蘇軾【譯文】大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
翻譯：長江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被長江滾滾的波浪沖洗掉了。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。
翻譯：那舊營壘的西邊，人們說：那是三國時周郎大破曹兵的赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
翻譯：陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，卷起千堆雪似的層層浪花。江山如畫，一時多少豪杰。
翻譯：祖國的江山啊，那一時期該有多少英雄豪杰！遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。翻譯：遙想當年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態雄峻。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。翻譯：手里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數戰船在濃煙烈火中燒成灰燼。
故國神游，多情應笑我，早生華發。翻譯：神游于故國（三國）戰場，該笑我太多愁善感了，以致過早地生出白發。
人生如夢，一尊還酹江月。翻譯：人的一生就象做了一場大夢，還是把一杯酒獻給江上的明月，和我同飲共醉吧！全詞賞析：大江東去，浪淘盡，千古風流人物——起句寫長江給人以雄奇壯麗之感，“大江東去”是眼前江景，用以起興。
日夜江聲，滾滾滔滔，使人感到歷史的流逝，對往昔英雄人物無限懷念。這句是作者觸景生情，面對滾滾波濤，感到歷史的流逝，有如東去的江水，不禁引起對歷史英雄人物的緬懷。
這兩句既寫江景，又點明懷古，從大處落筆，寫得氣勢磅礴，感情飽滿。“浪淘盡”三字，把作者憑吊古戰場的心情含蓄有力地表達出來。
這樣開頭也為下面描繪赤壁和緬懷周瑜做了環境的烘托和氣氛的渲染。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁——此一句除要達到點明題意之目的，其根本則在于通過對赤壁地理位置和歷史人物周瑜的述說，引出對三國戰事的回憶，而自然聯想到赤壁之戰宏偉的戰斗場面。
“故壘西邊”兩句，指明懷古的特定時代、人物和地點，引入對古戰場的憑吊。作者這樣寫，是通過聯想自然而巧妙地把讀者引到這段歷史的回顧中去了。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪——正面描寫赤壁的景色。從中不難想象出當時戰斗的激烈和周瑜統領水軍英勇善戰的戰斗風姿。
山勢險峻、參差錯落的山巖直指天空，狂奔的巨流洶涌澎湃，猛烈地沖擊著巖石。這是何等的雄奇景觀！這里只用十三個字，便從形、聲、色幾方面生動地勾畫出這個古戰場的壯麗雄奇的圖景，表達了作者熱愛祖國江山的感情，同時也為下面歌頌周瑜做了鋪墊和蓄勢。
江山如畫，一時多少豪杰——作者從神游中又回到現實。英雄人物已經隨著長江水而流去了，只剩下如畫的江山和無所建樹的“我”。
此兩句，一承上，一啟下，由描景過渡到寫人，十分自然。“一時多少豪杰”是虛寫，既照應開頭“千古風流人物”，也為下闋寫周瑜作了鋪墊。
上闕即景抒懷，通過描寫古戰場，引起對古代英雄人物的緬懷。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅——這一段具體描寫千古風流人物中的周瑜。作者沒有直接寫周瑜的胯下馬、掌中槍，而是武官文寫：周瑜年輕英俊、氣概俊偉、雍容嫻雅、指揮若定的儒將風度。
這充分顯示出周瑜的杰出指揮才干和蔑視強敵的英雄氣概。作者著力寫周瑜其目的全在于憑吊古人以抒自己大志難酬的郁悶愁苦的情懷。
周瑜年輕有為，建功立業名垂青史，而自己年近半百，功業無成卻又遭貶。如此之磨難自然會哀愁的。
他也只有借古來自我排遣了。故國神游，多情應笑我，早生華發——此句表達了作者極其矛盾和苦悶的心情。
面對大好河山，緬懷周瑜少年得志，又深受孫權信賴，年輕時便建功立業，而自己雖有抱負，但有志難伸，毫無作為，相比之下，無限感慨。心情由激昂奮發轉入消極苦悶。
人生如夢，一尊還酹江月——結尾句，一方面表現出作者消極悲觀的情緒，這是作者階級局限性和時代局限性的反映。在封建社會里一旦人們主宰不了自己的命運，卻常常用達觀來解決理想和現實之間的矛盾。
作者也不例外。同時也應看到另一面，那就是還不失追求功業的豪邁心情。
下闕著重寫人，借對周瑜的仰慕，抒發自己功業無成的感慨。【疑難指津】《念奴嬌》中的周瑜形象為何與《三國演義》中的大不相同？蘇軾筆下的周瑜年輕有為，文采風流，江山美人兼得，春風得意，且有儒將風度，指揮若定，膽略非凡，氣概豪邁 。
《三國演義》中的周瑜形象既有聰明能干的一面，又有狹隘嫉妒的一面，且無“羽扇綸巾” 儒將風度。兩部作品對同一人物的刻劃各有其妙，且都已深入人心。
不必追究誰更接近歷史真實。但一定要理解，蘇軾詞中如此刻劃周瑜、贊頌周瑜，意在懷古傷今，抒發自己年將半百而功業無成的感慨。
參考資料：/xk/yw/wyw/lang12/*。
4.求10首豪放詞并有賞析
1、琴詩 蘇軾 若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上，何不于君指上聽？ 賞析 賞析 【賞析】 唐朝的韋應物寫了一首《聽嘉陵江水聲寄深上人》：“鑿巖泄奔湍，稱古神禹跡。
夜喧山門店，獨宿不安席。水性自云靜，石中本無聲。
如何兩相激，雷轉空山驚？貽之道門舊，了此物我情。”這位作家對水石之間關系的疑惑與領悟，亦同于蘇軾之于琴指。
這其實是個高深的哲學問題，因為在佛教看來，一切都是因緣和合而成，事物與事物之間只是由于發生了聯系，才得以存在。即如所謂“四大”，《金光明最勝王經》卷五說：“譬如機關由業轉，地火水風共成身。
隨彼因緣招異果，一在一處相違害，如四毒蛇具一篋。”《圓覺經》說：“恒在此念，我今此身，四大和合。”
《楞嚴經》曾對什么是“濁”有一段闡發：“譬如清水，清潔本然，即彼塵土灰沙之倫，本質留礙，二體法爾，性不相循。有世間人取彼土塵，投于凈水，土失留礙，水亡清潔，容貌汩然，名之為濁。”
也就是說，“濁”是塵土和清水發生了作用而形成的。另一段論述說得更為明確：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，雖有妙音，若無妙指，終不能發。”
——蘇軾的詩簡直就是這段話的形象化。 2、蘇東坡《江城子·十年生死兩茫茫》 江城子·乙卯正月二十日夜記夢 ·蘇東坡 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 中國文學史上，從《詩經》開始，就已經出現“悼亡詩”。
一直到北宋的蘇軾，這期間，悼亡詩（詞）寫得最有名的有西晉的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隱亦曾有悼亡之作。
他們的作品悲切感人。或寫愛侶去后，處孤室而凄愴，睹遺物而傷神；或寫作者如今既富且貴，追憶往昔，慨嘆世事乖舛、天命無常；或將自己深沉博大的思念和追憶之情，用愰忽迷離的文字和色彩抒發出來，讀之令人心痛。
而蘇軾的這首江城子也是一首悼亡之作。但與前人相比，東坡這首詞的表現藝術卻另具特色。
這首詞是“記夢”，而且明確寫了做夢的日子。但雖說是“記夢”，其實只有下片五句是記夢境，其他都是抒胸臆，訴悲懷的。
寫的真摯樸素，沉痛感人。 3、浪淘沙 大江東去，浪淘盡、千古風流人物。
故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰！ 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我、早生華發。人間如夢，一樽還酹江月。
這首被譽為“千古絕唱”的名作，是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品，也是豪放詞最杰出的代表。它寫于神宗元豐五年（1082）年七月，是蘇軾貶居黃州時游黃風城外的赤壁磯時所作。
此詞對于一度盛行纏綿悱惻之風的北宋詞壇，具有振聾發聵的作用。 開篇即景抒情，時越古今，地跨萬里，把傾注不盡的大江與名高累世的歷史人物聯系起來，布置了一個極為廣闊而悠久的空間、時間背景。
它既使人看到大江的洶涌奔騰，又使人想見風流人物的卓犖氣概，并將讀者帶入歷史的沉思之中，喚起人們對人生的思索，氣勢恢宏，筆大如櫞。接著“故壘”兩句，點出這里是傳說中的古赤壁戰場，借懷古以抒感。
“人道是”，下筆極有分寸。“周郎赤壁”，既是拍合詞題，又是為下闋緬懷公瑾預伏一筆。
以下“亂石”三句，集中描寫赤壁雄奇壯闊的景物：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。這種從不同角度而又訴諸于不同感覺的濃墨健筆的生動描寫，一掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時帶進一個奔馬轟雷、驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開闊，精神為之振奮！煞拍二句，總束上文，帶起下片。
“江山如畫”，這明白精切、脫口而出的贊美，是作者和讀者從以上藝術地提供的大自然的雄偉畫卷中自然得出的結論。以上寫周郎活動的場所赤壁四周的景色，形聲兼備，富于動感，以驚心動魄的奇偉景觀，隱喻周瑜的非凡氣概，并為眾多英雄人物的出場渲染氣氛，為下文的寫人、抒情作好鋪墊。
4、初到黃州 自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐。 長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。
逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎。 只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。
【賞析】 元豐二年（1079），蘇軾被貶黃州。次年二月，抵達貶所。
這首詩作于初到黃州時。 牢騷而出以自嘲詼諧，逆境中多能苦中作樂，這是蘇軾人格的基本特征。
詩人說自己平生都在為口忙，沒料到這次被貶到黃州，反到如了心愿，有水產山蔬。官屬員外安置，但這樣的官自古就是為詩人專設的，別人還輪不上。
你們貶我做散官，讓我得著空閑，卻還要費你們一些酒袋。這些幽默的說法，雖然實質上仍屬于苦中尋樂，但又不能不說反映了詩人勇于面對人生挫折，更能超然自解的樂觀態度 5、春宵 蘇軾 春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
歌管樓臺聲細細，秋千院落夜沉沉。 【賞析】 春天的夜晚，是那么寶貴，因為花卉散放著清香，月亮也有朦朧的陰影之美。
詩的開始兩句就寫出了夜景的清麗幽美，。
5.宋詞賞析
詞體進入晚唐五代以后，經文士的改造與加工而漸趨成熟，又經“花間鼻祖”溫庭筠的創造和南唐詞人馮延巳、李煜的強化，進一步確立了以小令為住的文本體式和以柔情為主的題材取向、以柔軟婉麗為美的審美規范。
婉約與豪放在這時已經出現分流的端倪。〈花間〉諸人除偶有山川羈旅之作外，皆流連光景，詞風柔婉，為詞奠定了婉約的基調。南唐以李煜為代表，國破前亦多靡靡之音，國破后則雜家國之恨、身世之感，漸有金石之音。 （家國之恨、身世之感、金石之音，這其實就是豪放派的基本特征）可以說，李煜北擄后的一些作品，已開豪放派之先河。王國維注意到了這一點，他說：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞”。李煜的某些詞，已的確讓我們聽到了豪放的聲音。如〈破陣子〉“四十年來家國”，〈浪淘沙〉“往事只堪哀”，等等。
進入北宋后，柔婉之詞風占主流。晏、歐、秦、柳諸人，可作為婉約一派的代表。而大文豪帶有大英雄氣的蘇軾，自然不甘受此柔靡之風約束。他不僅拓寬了詞的領域，擴展了詞的體裁，也改變了詞的風格。于是，他就成為北宋乃至后來豪放詞派的杰出的代表。蘇軾注重抒情言志的自由，遵守詞的音律規范而不為音律所拘，詞的可讀性勝于可歌性；周邦彥則注重詞的協律可歌，情感的抒發有所節制而力避豪邁，對詞的藝術的追求重于對詞的意境的開拓。其后的南宋詞，就是沿著這兩種方向分別發展。
到了南宋，由于國破家亡的社會背景，許多詞人以筆為刀槍、以詞為號角，盡情傾訴壯志難酬的悲憤，以辛棄疾為代表的辛派詞人把豪放詞風推到了極致。但是由于長期以來詞多趨于宛轉柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無不從不同的方面承受其影響。李清照在〈論詞〉一文中簡述了詞的發展史，批評了蘇軾等人的詞“皆句讀不葺之詩耳”，第一次提出詞“別是一家”的觀點。提出了對詞體豪放與婉約風格問題的思考。
徐師曾（字伯魯，明嘉靖時人），在《文體明辨序說》中也指出：“至論其詞，則有婉約者，有豪放者。婉約者欲其辭情蘊藉，豪放者欲其氣象恢弘，蓋雖各因其質，而詞貴感人，要當以婉約為正。”婉約與豪放并不足以概括風格流派繁富多樣的宋詞，但可以說明宋詞風調具有或偏于“陰柔”之美、或偏于“陽剛”之美的兩種基本傾向，有助于理解宋詞的藝術風格。
6.推薦幾首豪放詞派的詩詞,最好帶賞析
岳飛《滿江紅》賞析
怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。朝天闕。
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【注釋】
怒發沖冠：形容憤怒至極。瀟瀟：形容雨勢急驟。長嘯：感情激動時撮口發出清而長的聲音，為古人的一種抒情這舉。等閑：輕易，隨便。靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。賀蘭山：在今寧夏回族自治區。天闕：宮殿前的樓觀。
【譯文】
我怒發沖冠，獨自登高憑欄，陣陣風雨剛剛停歇。我抬頭遠望天空一片高遠壯闊。我禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。三十多年的功名如同塵土，八千里經過多少風云人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。靖康年間的奇恥大辱，至今也不能忘卻。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕上戰車，踏破賀蘭山缺。我滿懷壯志，發誓喝敵人的鮮血，吃敵人的肉。待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息。
【賞析】
這是一首氣壯山河、傳誦千古的名篇。表現了作者大無畏的英雄氣慨，洋溢著愛國主義激情。紹興六年（公元1136年）岳飛率軍從襄陽出發北上，陸續收復了洛陽附近的一些州縣，前鋒逼北宋故都汴京，大有一舉收復中原，直搗金國的老巢黃龍府（今吉林農安，金故都）之勢。但此時的宋高宗一心議和，命岳飛立即班師，岳飛不得已率軍加到鄂州。他痛感坐失良機，收復失地、洗雪靖康之恥的志向難以實現，在百感交集中寫下了這首氣壯山河的《滿江紅》詞。生于北宋末年的岳飛，親眼目睹了華夏的山河破碎，國破家亡，他少年從軍，以“精忠報國”、“還我山河”的已任。轉站各地，艱苦斗爭，為的是“收拾舊山河”。這首詞所 抒寫的即是這種英雄氣。上片通過憑欄眺望，抒發為國殺敵立功的豪情，下片表達雪恥復分，重整乾坤的壯志。三十功名塵與土，八千里路云和月，莫等閑、白了了少年路云和月，莫等灑、白了了少年頭，空悲切。“三十”兩句，自傷神州未復，勸人及時奮起，可為千古箴銘，而“八千里路”嚴峻激烈的復國征戰，尚露熱血之奮搏，遂以“莫等閑”自我激勵，實現其驅除胡虜，復我河山之壯志。
【作者簡介】
岳飛（1103—1141），字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人。抗金名將，官至樞密副使，封武昌郡開國公。以不附和議，被秦檜害死。孝宗時復官，謚武穆。寧宗時追封鄂王，理宗時改謚忠武。有《岳武穆集》。《全宋詞》錄其三首。
7.有關宋詞中豪放派的代表詩人的詩詞賞析及背景,要能反映整個宋朝豪
宋婉約派與豪放派 轉載鎮守北方部分城市 宋代，“黃金時代”。
在此期間，代表霸權對抗，榮耀的兩座山峰，這是基于柳永，李清照蘇軾，辛豪放派，婉約派的旗幟。正如它的名字所暗示的，婉約派和大膽的派顯然代表了兩種截然不同的詞風。
他們有什么特點？有什么區別？在這里，我想我們應該注意的古代批評家，作家總結的開創者和主要代表的豪放派蘇軾詞句“詩的創作特色”（見南山“詩”）。蘇軾評價評價都一致，這是有道理的。
對這句話的理解，我非常贊同中國社科院科學編制的“中國文學史”，他說：“詩意不取消這個詞作為一個獨立的文學體裁系統和測量題材的擴大，但這個詞作家個性更生動的語言創新。 “在此基礎上，我認為氣質突破，從題材，形式（包括氣質，語言）和表現手法，審判優美派和豪放派不同的詞風作一粗淺的分析和比較。
為每個這兩個派別詩人的生活經驗，人才和氣質風，形成了字的篇幅所限，省略一邊。主題：“Zunqian”花“和”飛越長城“江天” 廣泛的主題狹窄的豪放派，婉約派最顯著的區別。
整個婉約派的開山鼻祖溫庭筠到后來的吳文英，王沂孫300年的，所謂的“優美典雅的作品的話的情況下，大量狹窄的題材，絕大多數是寫了告別，男人和女人浪漫的傷害，漢陰喝醉了的歌曲，像惜春花。同時柳永，李清照雖然有打開，但畢竟，對他們的束縛有罪不罰的現象。
豪放派，完全突破傳統障礙的“輝煌”的主題。蘇軾的創新勇氣，這個詞，從娛樂斌杜甫“遣興”工具將一個獨立的抒情藝術的發展；字，走向更廣闊的社會生活的的“Zunqian”花“。
無意進入，沒有什么不可以取得“（劉載熙”藝術需要“），山岳景觀，游李勇武，農舍意義上的風光以及吊古歲，推理和詩，寫了很多字。”念“（”河不歸路“）和”想念你“（”比較研究“），是最能體現特色的不朽名作。
到南宋辛棄疾，出現了一個新的發展，這是不打算重復 優美發送這么多的話，這么多字集字共數以千計的歌曲是巨大的，但即使這一切都增加了，因為它們反映了社會生活的表面以及主題方面范圍，恐怕遠300字比蘇軾廣泛！形式：從字面上和創新突破 正式的詞，婉約派與大膽派走了兩種不同的方式。 BR />優美的話來，人們普遍更注重的形式的話。
根據氣質的規則（如“五音”，“六律）的證詞，根據語言的清規戒律（如”珠圓玉潤“在”無字“）的法寶。正如前面提到的，過時的貧困人口有他們的作品，題材狹窄，單調的，更癡迷與諧音法，故意刻章鑿句，華麗的形式掩蓋空虛的內容。
甚至寧愿字面意思，也拒絕越雷池一步。以優美派最有名的李清照的成就顯然面臨國破家死亡，可憐的擔心，并殘酷的現實，但秉持著“詩是一門藝術的偏見，恐懼這個詞，絲毫流露出一絲。
凄凄悲傷的“，雖然催人淚下，但缺乏一個激動的人站起來的力量。這大大削弱了思想意義的工作。
她的詩同一時期（如“至今思項羽，不肯過江東”等），但不羈的活力和值得稱道的。 是有限的形式，內容，形式反過來框架的內容，優美的發送人字牢牢地綁他們的手和腳。
在這一點上，劉勇，他投的韻律字發送“達到了頂點。豪放派的羈押表現的形式服務的內容而不是形式，而是要充分調動。
著名的蘇軾。為了反映生活的寬面，蘇軾打破了“字將共同法律從音樂，陳集字狀態被釋放的奴隸。
蘇軾不完全漠視或不明白的氣質，但因為他“橫放區分自然與生活的歌曲”（見“復雜的大齋漫錄語言引晁補），和”不羈不喜歡削減聲法“（見”歷代詩，我引用陸游語言）。蘇軾充分發揮的優勢，這種獨特的風格，語言和文學的話，長，短句子的形式分散，造成旋轉變化措辭鏗鏘的句子的節奏也努力大聲，從而實現形式與內容的和諧統一和情感的藝術境界。
陸游是南宋和命令的音樂杰出的詩人，詩歌是一流的，他不得不“采取東坡諸詞歌的歌曲終覺天風海雨逼人”（見“歷代詩余引），證明蘇軾的成功。語言蘇陣營也打破了優美的清規戒律，多方面吸收陶淵明，李白，杜甫，韓愈等人的詩句成的話，偶爾使用的口語，只要，因為它是適當的表達自己的想法和感受，任何話，他不敢東坡個性清爽簡潔，清晰和易懂的語言風格形成反射的比較研究，如“酒天空------”（“想念你“）墻搖擺墻路的行人外面的墻壁，墻壁美笑------”（“蝶戀花”），等等，都知道這樣的話，自然，清新，生動，準確的。
可以說，這是因為蘇軾大膽創新，只有一個字從音樂的翅膀，成為一個獨立的文學樣式。 表達的意思是：“環回吞吐量，脫口而出：” 談論它，我們可能會引用一個故事：秦少游自會稽入京------（東坡）要求不要的字，秦舉“小樓，即使法院拒絕窺視繡輪轂雕鞍突如其來的”坡云：“十三字只放了一個騎馬的前”。
秦聞先生最近坡云：“字說樓上的事。”列舉了“燕子樓空的，什么是美？空鎖樓中燕鈔無咎云：”三表成就密封燕子樓的一些東西，奇哉！ “（引據唐宋諸賢美妙的詞選”）這個故事是能說明蘇軾，秦，也推不同的特點和創造性的不羈優雅的派系。
優美的精心細膩的歌曲中最好的形狀，華麗，抒情委婉修辭派畫的肖像；豪放派寫景勾勒出大筆資金，樸實，明快的，沒有豪言壯語，抒情的直。
8.宋詞中豪放派代表有哪些
蘇軾、岳飛、陸游、辛棄疾這幾個比較出名。
豪放派，最欣賞蘇軾，當屬蘇軾造詣最高。
水龍吟（似花還似非花）
行香子·過七里灘
永遇樂（明月如霜）
西江月·重九
滿江紅（江漢西來）
滿江紅·懷子由作
江城子（十年生死兩茫茫）
念奴嬌·赤壁懷古
洞仙歌（冰肌玉骨）
浣溪沙（山下蘭芽浸溪）
西江月（頃在黃州）
八聲甘州·寄參寥子
浣溪沙（簌簌衣巾落棗花）
臨江仙（夜飲東坡醒復醉）
定風波（三月七日沙湖道中遇雨）
昭君怨（誰作桓伊三弄）
水調歌頭（明月幾時有）
蝶戀花（花褪殘紅青杏小）
鷓鴣天（林斷山明竹隱墻）
望江南（春未老）
卜算子（缺月掛疏桐）
賀新郎（乳燕飛華屋）
阮郎歸（綠槐高柳咽新蟬）
江城子（老夫聊發少年狂）
手工，望采納！
9.幫忙找唐詩——懷古詩 宋詞——婉約詞 宋詞——豪放詞各10首并賞析
【懷古詩】 南鄉子·登京口北固亭有懷 辛棄疾 夜泊牛渚懷古 李白 月夜金陵懷古 李白 楚江懷古 馬戴 登鹿門山懷古 孟浩然 西江懷古 杜牧 江南懷古 杜牧 汴河懷古 皮日休 金谷懷古 杜牧 西塞山懷古 劉禹錫 【婉約詞】 【蝶戀花·鳳棲梧】 佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。
草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。 擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 【少年游 】 長安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。
夕陽鳥外，秋風原上，目斷四天垂。 歸云一去無蹤跡，何處是前期？狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時。
【望海潮】 東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。
云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。
重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。
千騎擁高牙，乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。
八聲甘州 對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。
是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留。
想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁（亦作“凝眸”）。
【定風波】 自春來，慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。
暖酥消，膩云亸。終日懨懨倦梳裹。
無那！恨薄情一去，音書無個。早知恁么，悔當初、不把雕鞍鎖。
向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮相隨，莫拋躲。
針線閑拈伴伊坐。和我，免使年少光陰虛過。
【鶴沖天】 黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風云便，爭不恣游狂蕩，何須論得喪。
才子詞人，自是白衣卿相。 煙花巷陌，依約丹青屏障。
幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風流事、平生暢。
青春都一晌。忍把浮名，換了淺斟低唱。
【鶴沖天】 閑窗漏永，月冷霜華墮。悄悄下簾幕，殘燈火。
再三追往事，離魂亂，愁腸鎖。無語沉吟坐。
好天好景，未省展眉則個。 從前早是多成破。
何況經歲月，相拋亸。假使重相見，還得似、舊時麼。
悔恨無計那。迢迢良夜，自家只恁摧挫。
【黃鶯兒】 園林晴晝春誰主。暖律潛催，幽谷暄和，黃鸝翩翩，乍遷芳樹。
觀露濕縷金衣，葉映如簧語。曉來枝上綿蠻，似把芳心、深意低訴。
無據乍出暖煙來，又趁游蜂去。恣狂蹤跡，兩兩相呼，終朝霧吟風舞。
當上苑柳農時，別館花深處，此際海燕偏饒，都把韶光與。 【雪梅香】 景蕭索，危樓獨立面晴空。
動悲秋情緒，當時宋玉應同。漁市孤煙裊寒碧，水村殘葉舞愁紅。
楚天闊，浪浸斜陽，千里溶溶。 臨風想佳麗，別后愁顏，鎮斂眉峰。
可惜當年，頓乖雨跡云蹤。雅態妍姿正歡洽，落花流水忽西東。
無憀恨，相思意，盡分付征鴻。 【彩云歸 】 蘅皋向晚艤輕航。
卸云帆、水驛魚鄉。當暮天、霽色如晴畫，江練靜、皎月飛光。
那堪聽、遠村羌管，引離人斷腸。此際浪萍風梗，度歲茫茫。
堪傷。朝歡暮宴，被多情、賦與凄涼。
別來最苦，襟袖依約，尚有馀香。算得伊、鴛衾鳳枕，夜永爭不思量。
牽情處，惟有臨歧，一句難忘。 【古傾杯】 凍水消痕，曉風生暖，春滿東郊道。
遲遲淑景，煙和露潤，偏繞長堤芳草。斷鴻隱隱歸飛，江天杳杳。
遙山變色，妝眉淡掃。目極千里，閑倚危檣迥眺。
動幾許、傷春懷抱。念何處、韶陽偏早。
想帝里看看，名園芳樹，爛漫鶯花好。追思往昔年少。
繼日恁、把酒聽歌，量金買笑。別后暗負，光陰多少。
【玉蝴蝶】 望處雨收云斷，憑闌悄悄，目送秋光。晚景蕭疏，堪動宋玉悲涼。
水風輕，蘋花漸老；月露冷，梧葉飄黃。遣情傷。
故人何在？煙水茫茫。 難忘。
文期酒會，幾孤風月，屢變星霜。海闊山遙，未知何處是瀟湘。
念雙燕，難憑遠信；指暮天，空識歸航。黯相望，斷鴻聲里，立盡斜陽。
【豪放詞】 蘇軾《水調歌頭》 水調歌頭 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒.起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨、何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟。
蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 念奴嬌·赤壁懷古 大江東去，浪淘盡，千古風流人物.故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁.亂石 穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪.江山如畫，一時多少豪杰. 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。
辛棄疾 《西江月》 西江月 明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。
辛棄疾《破陣子》 破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之 醉里挑燈看劍， 夢回吹角連營。八百里分麾下炙， 五十弦翻塞外聲。
沙場秋點兵。 馬作的盧飛快， 弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事， 嬴得生前身后名。可憐白發生！ 辛棄疾《永遇樂》 永遇樂 京口北固亭懷古 千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。
舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌。
