華閱文章網1. 詩經 唐詩 宋詞的特點比較
《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙詩”，有目無辭，不計在內），所以又稱《詩三百》，與《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》合稱為五經。
“古者《詩》三百余篇，及于孔子，去其重……”（《史記·孔子世家》），據傳為孔子編定。最初稱《詩》，被漢代儒者奉為經典，乃稱《詩經》，也稱《詩三百》。
他開創了我國古代詩歌創作的現實主義的優秀傳統。《詩經》里的內容，就其原來性質而言，是歌曲的歌詞。
《墨子·公孟》說：“頌詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百”，意謂《詩》三百余篇，均可誦詠、用樂器演奏、歌唱、伴舞。《史記·孔子世家》又說：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、頌之音。”
這些說法雖或尚可探究，但《詩經》在古代與音樂和舞蹈關系密切，是無疑的。《詩經》不僅是最早的詩歌總集，而且也是一部反映當時社會的百科全書。
是我國“現實主義”詩歌傳統的源頭及代表作。 《詩經》“六義” 《詩經》“六義”指的是 風、雅、頌、這三個說的是內容，賦、比、興，，這三個說的是手法，這就是》“六義”。
《風》、《雅》、《頌》三部分的劃分，是依據音樂的不同。《風》包括15部分，大部分是黃河流域的民間樂歌，稱作“十五國風”共160篇。
《雅》分為《小雅》（31篇）和《大雅》（74篇）是宮廷樂歌，共105篇。 《頌》包括《周頌》（31篇）《魯頌》（4篇）和《商頌》（5篇）是宗廟用于祭祀的樂歌和舞歌，共40篇。
“風”的意義就是聲調。它是相對于“王畿”——周王朝直接統治地區——而言的。
它是帶有地方色彩的音樂古人所謂《秦風》、《魏風》、《鄭風》，就如現在我們說陜西調、山西調、河南調。 國風·周南 國風·召南 國風·邶風 國風·鄘風 國風·衛風 國風·王風 國風·鄭風 國風·魏風 國風·唐風 國風·齊風 國風·秦風 國風·陳風 國風·檜風 國風·曹風 國風·豳風 “雅”是“王畿”之樂，這個地區周人稱之為“夏”，“雅”和“夏”古代通用。
雅又有“正”的意思，當時把王畿之樂看作是正聲——典范的音樂。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。
朱熹《詩集傳》曰：「雅者，正也，正樂之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒說又有正變之別。
以今考之，正小雅，燕饗之樂也；正大雅，朝會之樂，受厘陳戒之辭也。
辭氣不同，音節亦異。
」故而大小雅之異乃在於其內容。 “頌”是專門用于宗廟祭祀的音樂。
《毛詩序》說：“頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”這是頌的含義和用途。
王國維說：“頌之聲較風、雅為緩。”（《說周頌》）這是其音樂的特點。
“賦”按朱熹《詩集傳》中的說法，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是說，賦是直接鋪陳敘述。
是最基本的表現手法。 如“死生契闊，與子成說。
執子之手，與子攜老”，即是直接表達自己的感情。 “比”，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。
《詩經》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰；《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人；《碩人》連續用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，都是《詩經》中用“比”的佳例。
“賦”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現手法，而“興”則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。“興”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”。
《詩經》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。
有時一句詩中的句子看似比似興時，可用是否用于句首或段首來判斷是否是興。例衛風·氓中“桑之未落，其葉沃若”就是興。
.大約最原始的“興”，只是一種發端，同下文并無意義上的關系，表現出思緒無端地飄移聯想。就像秦風的《晨風》，開頭“鴥彼晨風，郁彼北林”，與下文“未見君子，憂心欽欽”云云，很難發現彼此間的意義聯系。
雖然就這實例而言，也有可能是因時代懸隔才不可理解，但這種情況一定是存在的。就是在現代的歌謠中，仍可看到這樣的“興”。
進一步，“興”又兼有了比喻、象征、烘托等較有實在意義的用法。但正因為“興”原本是思緒無端地飄移和聯想而產生的，所以即使有了比較實在的意義，也不是那么固定僵板，而是虛靈微妙的。
如《關雎》開頭的“關關雎鳩，在河之洲”，原是詩人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但關雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的和諧恩愛，只是它的喻意不那么明白確定。又如《桃夭》一詩，開頭的“桃之夭夭，灼灼其華”，寫出了春天桃花開放時的美麗氛圍，可以說是寫實之筆，但也可以理解為對新娘美貌的暗喻，又可說這是在烘托結婚時的熱烈氣氛。
由于“興”是這樣一種微妙的、可以自由運用的手法，后代喜歡詩歌的含蓄委婉韻致的詩人，對此也就特別有興趣，各自逞技弄巧，翻陳出新，不一而足，。
2. 都說唐詩宋詞,那詩經和楚辭呢
《詩經》是中國現實主義詩歌的源頭，《楚辭》是中國浪漫主義詩歌的源頭，是詩歌從集體創作走向文人獨立創作的開端。
3. 詩經、唐詩、宋詞、元曲、現代詩.各三首.（要春夏秋冬.和其他種類）
詩經（了解不多，隨便找了三首，與四季沒有什么關系）1、關雎關關雎鳩，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑.參差荇菜，左右流之.窈窕淑女，寤寐求之.求之不得，寤寐思服.悠哉悠哉，輾轉反側.參差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之.參差荇菜，左右芼之.窈窕淑女，鐘鼓樂之.2、桃夭桃之夭夭，灼灼其華.之子于歸，宜其室家.桃之夭夭，有蕡其實.之子于歸，宜其家室.桃之夭夭，其葉蓁蓁.之子于歸，宜其家人.3、伐柯伐柯如何？匪斧不克.取妻如何？匪媒不得.伐柯伐柯，其則不遠.我覯之子，籩豆有踐.唐詩1、春曉 孟浩然春眠不覺曉，處處聞啼鳥.夜來風雨聲，花落知多少.2、山亭夏日 高駢綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘.水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香.3、秋詞 劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝.晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄.宋詞1、蝶戀花 蘇軾褪殘紅青杏小.燕子飛時，綠水人家繞.枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？墻里秋千墻外道.墻外行人，墻里佳人笑.笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱.2、蘇幕遮 范仲淹碧云天，黃葉地.秋色連波，波上寒煙翠.山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外.黯鄉魂，追旅思.夜夜除非，好夢留人睡.明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚.3、丑奴兒.書博山道中壁 辛棄疾少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦詞強說愁.而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋.元曲1、雙調·得勝樂·夏 白樸 酷暑天，葵榴發，噴鼻香十里荷花.蘭舟斜纜垂揚下，只宜輔枕簟向涼亭披襟散發.2、天凈沙·秋思 馬致遠 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬.夕陽西下，斷腸人在天涯.3、沉醉東風·秋景 盧 摯 掛絕壁松枯倒倚，落殘霞孤鶩齊飛.四圍不盡山，一望無窮水，散西風滿天秋意，夜靜云帆月影低，載我在瀟湘畫里.現代詩1、春 當生命的綠意 爬上我家的門扉 告訴我，游子歸來的訊息 滿園的花蝶飛舞 自冬眠覺醒的鵝卵石 原來早就夢見了 一年初始的甜蜜 2、再別康橋 徐志摩輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩.那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾.軟泥上的青荇，油油的在水底招搖：在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹.揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢.尋夢，撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌.但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩.3、春 是誰，翻開嶄新的第一頁日歷，是雨中翩飛的燕兒？是云端展翅的布谷？亦或是，辭舊聲中的聲聲炮竹？又是誰，在干枯的原野上撒下第一片希望，是黃土地上辛勤耕耘的老黃牛？是父親額頭邊被風霜浸染的白發？亦或是，母親臉上被年輪班駁的皺紋.只看見，一縷細雨和風從身旁飛過，就這樣，你俏嫩的臉頰被被杏花吹得粉艷，被桃花笑得火紅.就這樣，你把一個沉睡了千年的夢喚醒，開始踏下一個新的腳印.。
4. 唐詩 宋詞 元曲 詩經 各三首 還有區別
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。
溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚。此詩曾被認為是用來譏刺秦襄公不能用周禮來鞏固他的國家，或惋惜招引隱居的賢士而不可得。
但現代大多數學者都把它看作是一首愛情詩，先以蒼蒼的蒹葭起興，再寫男子追求意中人，所追的人在何方？在茂密的蒹葭叢里，似見非見，時隱時現。采薇 采薇采薇，薇亦作止。
曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。
不遑啟居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。
曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。
我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。
曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。
憂心孔疚，我行不來。彼爾維何，維常之華。
彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業業。
豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。
君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。
豈不日戒，玁狁孔棘。昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。
我心傷悲，莫知我哀。《采薇》一詩是寫西周時期一位飽嘗服役思家之苦的戍邊戰士在歸途中所思所想，敘述了他轉戰邊陲的艱苦生活，表達了他愛國戀家、憂時傷事的感情。
氓 氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。
送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。
將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復關。
不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。
女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。
自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。
女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝。言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言 注釋譯文笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。詩中的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦。
此詩通過棄婦的自述，表達了她悔恨的心情與決絕的態度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上受壓迫和損害的現象。念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。
人間如夢，一尊還酹江月。是豪放派宋詞的代表作，詞的主旋律感情激蕩，氣勢雄壯。
全詞借古抒懷，將寫景、詠史、抒情容為一體，借詠史抒發作者積極入世但年已半百仍功業無成的感慨。鵲橋仙 秦觀 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度.金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數.柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路.兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮.這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。
意境新穎，設想奇巧，獨辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊藉，余味雋永 破陣子 辛棄疾 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。
可憐白發生！該詞是作者失意閑居信州時所作，無前人沙場征戰之苦，而有沙場征戰的熱烈。詞中通過創造雄奇的意境，抒發了殺敵報國、恢復祖國山河、建立功名的壯懷。
結句抒發了他夢寐以求、終生不變的抗敵救國的理想，抒寫了壯志不酬的悲憤心情。白雪歌送武判官歸京 岑參 北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干千尺冰，愁云慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
唐代詩人岑參公元754年在輪臺寫的一首送別詩，色彩瑰麗浪漫，氣勢渾然磅礴，堪稱盛世大唐邊塞詩的壓卷之作。這首詩抒寫塞外送別、雪中送客之情，但并不令人感到傷感，充滿奇思異想，浪漫的理想和壯逸的情懷使人覺得塞外風雪變成了可玩味欣賞的對象。
全詩內涵豐富，意境鮮明獨特，具有極強的藝術感染力。公子行·錦衣紅奪彩霞明 錦衣紅奪彩霞明，侵曉春游向野庭。
不識農夫辛苦力，驕驄踏爛麥青青 這是紈绔子弟浮華生活的詩題。這首是揭露貴家公子在春游中，縱馬踏壞麥苗的惡劣行為。
首二句描寫貴公子穿上比彩霞還鮮亮的錦衣，一大早就興致勃勃地騎馬去野外春游。字里行間明顯地透露出其人的豪華與權勢。
夢天 老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。
通過夢游月宮，描寫天上仙境，以排遣個人苦悶。天上眾多仙女。
5. 宋詞包不包括詩經
《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌
宋代盛行的一種中國文學體裁，宋詞是一種相對于古體詩的新體詩歌之一，標志宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。
兩者相差幾個朝代，怎么是包括呢
6. 詩經和元曲和唐詩和宋詞從早到晚按順序排列
依次為詩經、唐詩、宋詞、元曲。
1、詩經
《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇。
其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
2、唐詩
唐詩，泛指創作于唐朝詩人的詩。唐詩是中華民族珍貴的文化遺產之一，是中華文化寶庫中的一顆明珠，同時也對世界上許多民族和國家的文化發展產生了很大影響，對于后人研究唐代的政治、民情、風俗、文化等都有重要的參考意義和價值。
3、宋詞
宋代盛行的一種中國文學體裁，宋詞是一種相對于古體詩的新體詩歌之一，標志宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。
它始于南朝梁代，形成于唐代而極盛于宋代。
4、元曲
元曲，是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時專指雜劇。 雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點的一種表演形式，元代發展成戲曲形式。
每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子，每折用同宮調同韻的北曲套曲和賓白組成。如關漢卿的《竇娥冤》等。
流行于大都（今北京）一帶。明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。 散曲，盛行于元、明、清三代的沒有賓白的曲子形式。內容以抒情為主，有小令和散套兩種。
擴展資料：
1、唐詩的風格
唐詩的形式和風格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統，并且大大發展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發展為敘事言情的長篇巨制。
不僅擴展了五言、七言形式的運用，還創造了風格特別優美整齊的近體詩。近體詩是當時的新體詩，它的創造和成熟，是唐代詩歌發展史上的一件大事。
它把我國古曲詩歌的音節和諧、文字精煉的藝術特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。
但是近體詩中的律詩，由于它有嚴格的格律的限制，容易使詩的內容受到束縛，不能自由創造和發揮，這是它的長處帶來的一個很大的缺陷。
2、宋詞的風格
詞是一種音樂文學，它的產生、發展，以及創作、流傳都與音樂有直接關系。詞所配合的音樂是所謂燕樂，又叫宴樂，其主要成分是北周和隋以來由西域胡樂與民間里巷之曲相融而成的一種新型音樂，主要用于娛樂和宴會的演奏。
進入宋代，詞的創作逐步蔚為大觀，產生了大批成就突出的詞人，名篇佳作層出不窮，并出現了各種風格、流派。《全宋詞》共收錄流傳到現如今的詞作一千三百三十多家將近兩萬首，從這一數字可以推想當時創作的盛況。
3、元曲的風格
元曲有嚴密的格律定式，每一曲牌的句式、字數、平仄等都有固定的格式要求。雖有定格，但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。
所以讀者可發現，同一首“曲牌”的兩首有時字數不一樣，就是這個緣故（同一曲牌中，字數最少的一首為標準定格）。
元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵燦爛的花朵，它在思想內容和藝術成就上都體現了獨有的特色，和唐詩宋詞明清小說鼎足并舉，成為我國文學史上一座重要的里程碑。
參考資料來源：百度百科——元曲
參考資料來源：百度百科——宋詞
參考資料來源：百度百科——唐詩
參考資料來源：百度百科——詩經
7. 詩經 元曲 唐詩 宋詞怎么排序
按時代順序排列：詩經、唐詩、宋詞、元曲。
詩經是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
唐詩唐朝詩歌通稱，泛指創作于唐朝詩人的詩。唐詩是中華民族珍貴的文化遺產之一，對于后人研究唐代的政治、民情、風俗、文化等都有重要的參考意義和價值。
宋詞是宋代盛行的一種中國文學體裁，標志宋代文學的最高成就。詞的起源雖早，但詞的發展高峰則是在宋代，因此后人便把詞看作是宋代最有代表性的文學，與唐代詩歌并列，而有了所謂“唐詩、宋詞”的說法。
元曲是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時專指雜劇。 雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點的一種表演形式，元代發展成戲曲形式。散曲，盛行于元、明、清三代的沒有賓白的曲子形式。
擴展資料
唐詩和宋詩，不僅是兩個朝代詩歌的總名，而且代表了我國詩歌史上兩種詩法和詩歌。不同之處在于：
1、唐詩主言情，即使說理，也多以抒情方式出之；宋詩喜說理，崇尚議論。
2、唐詩多含蓄；宋詩多直露，言盡意亦盡。
3、唐詩總用感性形象來把握現實，宋詩則多借助理性思維來解剖現實。
4、唐詩詩味較濃；宋詩詩味較淡，但卻以思想的細致深刻、技巧語言的精益求精彌補之。
事實上，從中唐開始，唐詩就有向日后的宋詩演變的趨勢。而宋詩的許多特征，都可在杜甫、韓愈的詩中找到濫觴。從整個詩歌史來看，宋詩正是唐詩發展的必然結果。
唐詩與宋詩，本是一脈相承的。這種趨勢是從杜甫開始的，中唐韓愈、白居易、孟郊、賈島及晚唐皮日休、羅隱等人又有所發展，而宋代詩人則沿其流而揚其波。宋代詩人正是充分吸取了唐詩的營養，才創造出一代詩風。
參考資料來源：百度百科--詩經（中國最早詩歌總集）
參考資料來源：百度百科--唐詩（唐朝詩歌通稱）
參考資料來源：百度百科--宋詞（中國文學）
參考資料來源：百度百科--元曲（文藝形式）
8. 唐詩宋詞詩經各兩首
唐詩
宣州謝朓樓餞別校書叔云
李白
棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
漁 翁
柳宗元
漁翁夜傍西巖宿，
曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見人，
唉乃一聲山水綠。
回看天際下中流，
巖上無心云相逐
宋詞
蝶戀花
【宋】蘇軾
花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！
墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
菩薩蠻·書江西造口壁
【宋】辛棄疾
郁孤臺下清江水，
中間多少行人淚？
西北望長安，
可憐無數山。
青山遮不住，
畢竟東流去。
江晚正愁余，
山深聞鷓鴣。
詩經
天 保
天保定爾，亦孔之固。俾爾單厚，何福不除。
俾爾多益，以莫不庶。
天保定爾，俾爾戩榖。罄無不宜，受天百祿。
降爾遐福，維日不足。
天保定爾，以莫不興。如山如皋，如岡如陵。
如川之方至，以莫不增。
吉蠲為饎，是用孝享。禴祠烝嘗，于公先王。
君曰卜爾，萬壽無疆。
神之吊矣，詒爾多福。民之質矣，日用飲食。
群黎百姓，遍為爾德。
如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。
如松柏之茂，無不爾或承。
桃 夭
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
