華閱文章網1. 什么是古詩什么是宋詞
古詩古詩古詩詞是中國古代文學中的一枝奇葩，是祖國極其珍貴的文化遺產。
古 詩詞中蘊藏著大量的物理知識，在物理概念教學中有機的插入古詩詞有時會 起到畫龍點睛、錦上添花的作用. 一 利用古詩詞創設物理情境、導入物理概念 利用古詩詞創設物理情境，可使學生興趣盎然.教師再因勢利導引入物理概念，這樣可謂是水到渠成。 例如，講授分子運動論的概念時，可引用王安石的《梅花》： 墻角數枝梅，凌寒獨自開.遙知不知雪，為有暗香來. 在問學生為什么會有“暗香來”后，學生會引起濃厚的興趣，稍作討論 后可順水推舟引入分子動理論. 再如，講授相對運動、參照物的知識前可引用宋代詩人陳與義的《襄邑 道中》： 飛花兩岸照晚虹，百里榆堤半日風. 臥看滿天云不動，不知云與我俱東. 后兩句可用相對運動的知識來解釋，因為船與云運動速度相同，以船為 參照物，云是靜止的，在此基礎上又可以李白的《登鸛雀樓》“白日依山盡， 黃河入海流.欲窮千里目，更上—層樓.”為例，要學生指出白日依山盡的參照物，黃河入海流的參照物。
一些古詩詞通俗易懂，讀來朗朗上口，膾炙人口、生動形象而有趣，通過古詩詞引入物理概念，可引起學生的濃厚興趣，學生聽得津津有味、回味無窮，課堂氣氛活躍，有事半功倍的功效. 二利用古詩詞幫助理解記憶概念 物理概念繁多且表述嚴密，有相當多的概念不太好理解，學生因對物理 概念理解困難故而對物理望而生畏.若借助于對相關古詩詞的分析，可使 學生針對具體問題中的概念，在理解古詩詞的基礎上逐漸接受和理解物理概念。 例如，分析力能使物體的運動狀態發生改變或使物體發生形變時，可引 用劉邦的《大風歌》“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉。”
以及《敕勒歌》 “天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”以及《秋歌》“秋風入窗里，羅帳起飄揚.”這些古詩詞詞義淺顯，學生易理解，理解了古詩詞含義的同時亦即理解了相應的物理概念. 再如講授平面鏡成象特點時引入高駢的《山亭夏日》 綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘. 水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香. 也可引入朱熹的《觀書有感》： 半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊. 問渠哪得清如許，為有源頭活水來. 這樣可加深對平面鏡成象特點的理解，同時也是對平面鏡成象特點在自 然界中存在的涉及，可拓寬學生視野，擴大學生的知識面。
又如，理解物體間的相互作用和力的分解現象時，分析風箏為什么能浮 在空中的原因，可將清代吳有水的《風箏》介紹給學生. 只憑風力健，不假羽毛豐.紅線凌空去，青云有路通. 同時進行受力分析，講清其道理，效果很好.而在講授光的直線傳播、影子的形成時，用蘇軾的《花影》有助于學生的理解. 重重迭迭上遙臺，幾度呼童掃不開. 剛被太陽收拾去，又教明月送將來. 三 利用古詩詞深化和應用物理概念 學牛對物理概念的掌握不是靠死記硬背，不是靠生吞活剝，而是靠深刻 理解，靠有機吸收。如學生學習了光的反射后，對李白的“床前明月光，疑 是地上霜.”就有更深層次的理解，再如引入張若虛的《春江花月夜》： 春江潮水連海平，海上明月共潮生.滟滟隨波千萬里，何處春江無月明. 可使學生在文學欣賞中對參照物、光的反射、力的作用效果等概念得到 深化和升華。
再如，李白的《望廬山瀑布》： 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川. 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天. 氣勢磅礴的瀑布化作熠熠生輝的銀河落下神州，如果沒有一定的光學知 識，就不會有對詩中意境的深刻領悟，反過來，在欣賞和領會詩中意境的同 時也是光學知識、力的作用效果知識，能的轉化知識在認識上的又一次飛躍。 再如，學習物理后，同學們知道了一些時空概念，再重溫李白的《朝發 自帝城》： 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還. 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山. 這首詩說的是作者和船在空間運動，西辭自帝城，東抵江陵府，乘船順 流而下，在陣陣猿鳴聲中，身處輕舟，但見群山萬壑，千姿百態，迎面撲來。
好一幅人舟共融于大自然的山水畫，豈不令人心馳神往。在這幅畫中，我們 可以領悟時空概念，相對運動概念、聲的概念、力的概念.詩仙未曾想到會 給后人留下一部絕妙的物理教科書. 四 利用古詩詞進行素質化教學 物理概念的教學過程要有利于培養學生獲取物理學習方法，有利于培養 學生的學習能力，有利于培養學生的批判精神，有利于培養學生的綜合素質， 古詩詞在這些方面可起到一定的作用. 例如學習物態變化時可利用鄭板橋的《江晴》 霧里山疑失，雷鳴雨未休.夕陽開一半，吐出望江樓. 可先要求學生歸納詩中出現的一些物態變化，再要求學生比較區分它們的異同。
再如張繼的《楓橋夜泊》： 月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠. 姑蘇城外寒山寺.夜半鐘聲到客船. 當學生學習了凝華概念后，對凝華現象及其形成原因有了一個初步了解 后，可要求學生用批判的態度去欣賞鑒別，并說明文學畢竟不是科學，它可 使用想象和夸張的手法，這對強化物理概念，提高教學效果是大有益處的。 再如，學習了機械運動知識后，可引入李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣 陵》： 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州. 孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流. 后兩句的意。
2. 經典的唐詩和宋詞分別是哪幾首
白雪歌送武判官歸京 岑參唐代 北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干千尺冰，愁云慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
【白草】似莠而細，無芒，春興新苗與諸草無異，冬枯而不萎，性至堅韌，干熟時正白色，牛馬所嗜。【梨花】指雪 【瀚海】沙漠 【中軍】古多分兵為左中右三軍，中軍為主帥號令處 譯文：北風席卷大地把百草吹折，胡地天氣八月就紛揚落雪。
忽然間宛如一夜春風吹來，好象是千樹萬樹梨花盛開。雪花散入珠簾打濕了羅幕，狐裘穿不暖錦被也賺太薄。
將軍雙手凍得拉不開角弓，都護的鐵甲冰冷仍然穿著。沙漠結冰百丈縱橫有裂紋，萬里長空凝聚著慘淡愁云。
主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來助興。傍晚轅門前大雪落個不停，紅旗凍硬了風也無法牽引。
輪臺東門外歡送你回京去，你去時大雪蓋滿了天山路。山路迂回曲折已看不見你，雪上只留下一串馬蹄印跡。
【賞析】 此詩是一首詠雪送人之作。天寶十三載（754），岑參再度出塞，充任安西北庭節度使封常清的判官。
武某或即其前任。為送他歸京，寫下此詩。
“岑參兄弟皆好奇”（杜甫《渼陂行》），讀此詩處處不要忽略一個“奇”字。此詩開篇就奇突。
未及白雪而先傳風聲，所謂“筆所未到氣已吞”——全是飛雪之精神。大雪必隨刮風而來，“北風卷地”四字，妙在由風而見雪。
“白草”，據《漢書。西域傳》顏師古注，乃西北一種草名，王先謙補注謂其性至堅韌。
然經霜草脆，故能斷折（如為春草則隨風俯仰不可“折”）。“白草折”又顯出風來勢猛。
八月秋高，而北地已滿天飛雪。“胡天八月即飛雪”，一個“即”字，維妙維肖地寫出由南方來的人少見多怪的驚奇口吻。
塞外苦寒，北風一吹，大雪紛飛。詩人以“春風”使梨花盛開，比擬“北風”使雪花飛舞，極為新穎貼切。
“忽如”二字下得甚妙，不僅寫出了“胡天”變幻無常，大雪來得急驟，而且，再次傳出了詩人驚喜好奇的神情。“千樹萬樹梨花開”的壯美意境，頗富有浪漫色彩。
南方人見過梨花盛開的景象，那雪白的花不僅是一朵一朵，而且是一團一團，花團錦簇，壓枝欲低，與雪壓冬林的景象極為神似。春風吹來梨花開，竟至“千樹萬樹”，重疊的修辭表現出景象的繁榮壯麗。
“春雪滿空來，觸處似花開”（東方虬《春雪》），也以花喻雪，匠心略同，但無論豪情與奇趣都得讓此詩三分。詩人將春景比冬景，尤其將南方春景比北國冬景，幾使人忘記奇寒而內心感到喜悅與溫暖，著想、造境俱稱奇絕。
要品評這詠雪之千古名句，恰有一個成語——“妙手回春”。以寫野外雪景作了漂亮的開端后，詩筆從帳外寫到帳內。
那片片飛“花”飄飄而來，穿簾入戶，沾在幕幃上慢慢消融……“散入珠簾濕羅幕”一語承上啟下，轉換自然從容，體物入微。“白雪”的影響侵入室內，倘是南方，穿“狐裘”必發炸熱，而此地“狐裘不暖”，連裹著軟和的“錦衾”也只覺單薄。
“一身能擘五雕弧”的邊將，居然拉不開角弓；平素是“將軍金甲夜不脫”，而此時是“都護鐵衣冷難著”。二句兼都護（鎮邊都護府的長官）將軍言之，互文見義。
這四句，有人認為表現著邊地將士苦寒生活，僅著眼這幾句，誰說不是？但從“白雪歌”歌詠的主題而言，這主要是通過人和人的感受，通過種種在南來人視為反常的情事寫天氣的奇寒，寫白雪的威力。這真是一支白雪的贊歌呢。
通過人的感受寫嚴寒，手法又具體真切，不流于抽象概念。詩人對奇寒津津樂道，使人不覺其苦，反覺冷得新鮮，寒得有趣。
這又是詩人“好奇”個性的表現。場景再次移到帳外，而且延伸向廣遠的沙漠和遼闊的天空：浩瀚的沙海，冰雪遍地；雪壓冬云，濃重稠密，雪雖暫停，但看來天氣不會在短期內好轉。
“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”，二句以夸張筆墨，氣勢磅礴地勾出瑰奇壯麗的沙塞雪景，又為“武判官歸京”安排了一個典型的送別環境。如此酷寒惡劣的天氣，長途跋涉將是艱辛的呢。
“愁”字隱約對離別分手作了暗示。于是寫到中軍帳（主帥營帳）置酒飲別的情景。
如果說以上主要是詠雪而漸有寄情，以下則正寫送別而以白雪為背景。“胡琴琵琶與羌笛”句，并列三種樂器而不寫音樂本身，頗似笨拙，但仍能間接傳達一種急管繁弦的場面，以及“總是關山舊別情”的意味。
這些邊地之器樂，對于送者能觸動鄉愁，于送別之外別有一番滋味。寫餞宴給讀者印象深刻而落墨不多，這也表明作者根據題意在用筆上分了主次詳略。
送客送出軍門，時已黃昏，又見大雪紛飛。這時看見一個奇異景象：盡管風刮得挺猛，轅門上的紅旗卻一動也不動——它已被冰雪凍結了。
這一生動而反常的細節再次傳神地寫出天氣奇寒。而那白雪為背景上的鮮紅一點，那冷色基調的畫面上的一星暖色，反襯得整個境界更潔白，更寒冷；那雪花亂飛的空中不動的物象，又襯得整個畫面更加生動。
這是詩中又一處精彩的奇筆。送客送到路口，這是輪臺。
3. 唐詩興盛與宋詞繁榮的原因有哪些
唐代皇帝的愛好與唐詩的興盛 一般都認為盛唐是東方文明高度發達的時代.它以氣吞日月的磅礴聲勢、海納百川的博**懷、刻意求新的獨創精神，締造出中華文明發展史上又一個光彩奪目的高峰，而唐詩無疑是這座文化高峰上的璀璨明珠.唐詩作為中國古代文學寶庫中的精華，蜚聲四海，映照古今，其內容之廣泛，體裁之多樣，藝術之精湛，都是歷代無法與之相比的.若追溯唐詩的起源，應該說是魏晉以來文風不斷轉變發展的結果，但唐詩的繁榮又確實得益于唐代統治者的“導向”作用.唐朝的皇帝，特別是前期的皇帝幾乎都擅長詩賦，多有作品傳世.作為一代英主的唐太宗不但在政治上具備雄才大略，同時也是一位寫詩高手.雖然他的詩宮廷味較濃，但他的示范作用影響了他周圍的文人學士，并進而影響了一個時代.唐玄宗的祖母武則天與伯父唐中宗也都是詩人，他們倡導宴飲賦詩，群臣應制，有時一次多至百篇，那些不擅長作應制詩的大臣，便很難參與朝會.到盛唐時期即玄宗、肅宗時期，也是唐詩最繁榮的時期，詩壇人才輩出，群星璀璨，風格各異，流派紛呈.高適、王昌齡的邊塞詩，王維、孟浩然的田園詩，更有“詩仙”李白、“詩圣”杜甫，終將唐詩推向中國詩歌發展史上的高峰.唐詩的繁榮，除皇帝愛好的原因外，也得益于詩歌在士子入仕中的導向作用.唐以進士科取士，應試者必須長于作詩，而這也就成為士人們獲取功名的正路，唐詩也因以詩賦取士而繁盛起來.高宗時，進士科加試“雜文”（詩賦），是以詩文茂美者入選之始.及至盛唐，詩賦取士更見推重，玄宗朝的進士及第或位極卿相者如張說、張嘉貞、張九齡等，都是精于詩賦的.唐朝的文官幾乎無一不是詩人，詩作數量之多實在驚人.清康熙時曹寅輯的《全唐詩》，所收詩達48900多首、作者達2300多人.應該說，這一數字雖然驚人，但仍然不是全部.朝廷看重詩人，世人仰慕詩人，詩人在盛唐受到了前所未有的禮遇.在這種社會導向下，許多文人學子都把追求詩“境”作為自己的理想，誦習詩賦也成了士子入仕的敲門磚.李白剛到長安時，因沒有什么名氣，便帶著自己的詩作去晉謁禮部侍郎兼集賢院學士賀知章.賀看了他的《蜀道難》，揚眉贊道：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”于是他把李白推薦給玄宗，李白得以“供奉翰林”，從此名揚天下.那些慕名者也接踵而至，以得李白品題為進士中舉之捷徑.有個叫魏萬的人，從河南跟蹤李白，奔波三千里，終于得到李白的《還山詩》一首，魏萬靠此詩居然金榜題名.我們從這里不難看出，社會的導向作用對唐詩的發展與繁榮有著何等的影響.宋代的文人政治與宋詞的極致 唐詩宋詞是中國文學史上的兩顆明珠，唐代被稱為詩的時代，而宋代則被稱為詞的時代.詞源于民間，始于唐，興于五代，盛于兩宋.在宋代，隨著城市的發展和市民階層的興起，物質生活的豐富，人們對文化生活的追求也更加強烈.其時，不但宮廷內設有教場，在許多城市也都有歌樓伎館，甚至有些官僚豪紳家里也有歌伎舞女，這種社會風尚為宋詞的普遍發展提供了條件.宋詞數量巨大，近人唐圭章編的《全宋詞》，含著名詞人1330多家、作品19900多首.在宋詞的發展繁榮過程中，整個社會的導向作用同樣十分明顯.如果說唐代的詩人在某種程度上還只是供皇室及其統治者御用的工具和玩物而已，那么宋代的詞人已由被別人欣賞而一躍登上了政治舞臺，并成為宋代政治舞臺上的主角.宋代皇帝個個愛詞，宋代大臣則個個是詞人.宋代政治家范仲淹、王安石、司馬光、蘇軾等都是當時的著名詞人.在封建社會中從不出頭露面的女子李清照也成為一代詞宗，名垂千古.在當時的科舉考試中，流傳著這樣的諺語：“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹.”由此足見詞人蘇軾被崇拜的程度.正是全社會的認同和推崇，宋詞才得以佳篇疊出，影響久遠.。
4. 宋詞是什么
詞，詩歌的一種。
因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。始于唐，定型于五代，盛于宋。
宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態的風神，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之盛。
后有同名書籍《宋詞》。 宋詞是宋代最有特色的文學樣式上詞，它兼有文學與音樂兩方面的特點。
每首詞都有一個調名，叫做“詞牌”，依調填詞叫“依聲”。詞別名“長短句”（ 在宋代以后，可以說長短句是詞的別名，但是在北宋時期，長短句卻是詞的本名；在唐代，長短句還是一個詩體名詞）。
，且音樂性是詞的本質屬性。 派別 宋詞是繼唐詩之后的又一種文學體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類，還有一種為花間派。
宋詞 婉約派的代表人物：柳永、李清照、秦觀、晏殊、晏幾道、周邦彥、姜夔等。 豪放派的代表人物：辛棄疾、蘇軾、岳飛、陳亮等。
花間派的代表人物：溫庭筠等。 價值 遠從《詩經》、《楚辭》及《漢魏六朝詩歌》里汲取營養，又為后來的明清戲劇小說輸送了養分。
直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給人們帶來很高的藝術享受。 初期 詞的初期極盡艷麗浮華，流行于市井酒肆之間，是一種通俗的藝術形式，五代時期的《花間集》就很明顯地展露了詞美麗絢爛的文采，但是這期間的詞題材還僅限于描寫閨情花柳、笙歌飲宴等方面，可以說還顯得很“小氣”。
雖然藝術成就上已經達到了相當的水準，但是在思想內涵上層次還不夠。宋代初期的詞一開始也是沿襲這種詞風，追求華麗詞藻和對細膩情感的描寫。
像曾因寫過“忍把浮名，換了淺斟低唱”而得罪了仁宗皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫寫詞。所謂“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。
當時的詞被認為是一種粗俗的民間藝術，不登大雅之堂，以至于宋朝的晏殊在當上宰相之后，對于他以前所做的詞都不承認是自己寫的。宋朝的艷妓之多，水平之高為其它朝代所罕有，她們和宋朝的才子們一起共同推動了詞這一新興藝術形式在民間的廣泛流傳。
升華 但是，隨著詞在宋代的文學中占據越來越重要的地位，詞的內涵也在不斷地充實和提高。“人不寐，將軍白發征夫淚。”
奠定了邊塞詞在宋詞中的地位，使只聞歌筵酒席、宮廷豪門、都市風情、脂粉相思之類的世人一新耳目。到蘇軾詞首開豪放詞風，宋詞已經不僅限于文人士大夫寄情娛樂和表達兒女之情的玩物，更寄托了當時的士大夫對時代、對人生乃至對社會政治等各方面的感悟和思考。
宋詞徹底跳出了歌舞艷情的巢窠，升華為一種代表了時代精神的文化形式。 編輯本段發展歷程 起源 詞最早起源于民間，后來，文人依照樂譜聲律節拍而寫新詞，叫做“填詞”或“依聲”。
從此，詞與音樂分離，形成一種句子長短不齊的格律詩。五、七言詩句勻稱對偶，表現出整齊美；而詞以長短句為主，呈現出參差美。
發展 宋詞的發展共分為三個階段。第一個階段，晏殊、張先、晏幾道、歐陽修等承襲“花間”余緒，為由唐入宋的過渡；第二個階段，柳永、蘇軾在形式與內容上所進行的新的開拓以及秦觀、趙令畤、賀鑄等人的藝術創造，促進宋詞出現多種風格競相發展的繁榮局面；第三個階段，周邦彥在藝術創作上的集大成，體現了宋詞的深化與成熟。
這三個階段在時間上非截然分開，而是互相交錯在一起的；就其發展演變的實際情況看，繼承與創新也不是相互脫節的。 唐代從西域傳入的各民族的音樂與中原舊樂漸次融合，并以胡樂為主產生了燕樂。
原來整齊的五、七言詩已不適應，于是產生了字句不等、形式更為活潑的詞。 高峰 由于詞在晚唐、五代、宋初多是酒席宴前娛賓遣興之作，故有“詞為小道、艷科”、“詩莊詞媚”之說。
隨著詞的發展，經柳永、蘇軾，逐漸擴大了詞的題材，至辛棄疾達到高峰，成為和詩歌同等地位的文學體裁。 編輯本段詞的類別 大致有5種： 1、按長短規模分，詞大致可分小令（58字以內）、中調（59一90字以內）和長調（91字以上，最長的詞達240字）。
一首詞，有的只有一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。 2、按音樂性質分，詞可分為令、引、慢、三臺、序子 、法曲、大曲、纏令、諸宮調九種。
3、按拍節分，常見有四種：令，也稱小令，拍節較短的；引，以小令微而引長之的；近，以音調相近，從而引長的；慢，引而愈長的。 4、按創作風格分，大致可以分為婉約派和豪放派。
5、按詞牌來源分。 關于詞牌的來源，大約有下面的三種情況： ⑴本來是樂曲的名稱。
例如《菩薩蠻》，據說是由于唐代大中初年，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩。當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。
據說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當時風行一時的曲子。《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類的。
這些都是來自民間的曲調。 ⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。
例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是 “簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月” ，。
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