華閱文章網1. 八圣吉祥頌 歌詞
歌名：《八圣吉祥頌》歌手：仁欽林巴仁波切發行時間：2011-02-07所屬專輯：《除障之雷音》歌詞：嗡囊哲南達讓因倫哲波 札西效吉央納耶巴耶桑吉丘當給敦帕波措 根拉香擦達嘉札西效準美嘉波匝丹敦哲功 先波堅華給札華丹巴根拉功巴嘉且札巴堅 倫波達帕匝札華當呢森堅檀嘉拉功札波華 耶層匝巴匝ra札華得燦贊圖比札西華培瓦 得瓦夏巴嘉拉香擦洛將華云呢華丹多杰怎 先瑞熱旺滾波先波華薩耶釀波哲巴南巴色 南葵釀波帕巧根德桑額巴多杰巴嘎勒向當 諾沃達瓦ra哲涅瑪耶夏燦拉南札西華杰巧 向卻森華嘉拉香擦洛仁欽德巧札西色杰nia 多炯溫桑耶嗡嘎瑪拉年札東當彭措華威額 摩呢嘉燦旺杰括洛得仁欽達巧嘉杰夏燦堅 效迪嘉瓦巧將吉杰瑪嘎所歐沃展比華貝沃 札西拉摩嘉拉香擦洛蒼巴欽波得炯這美沃 摩東丹當嘉波耶括忠帕吉波當勒旺摩摩桑 南圖這得拉賊括洛當哲協拉當東通多杰堅 波旺ra哲巧定嘉燦怎薩森內色給拉札西貝 杰定炯瓦嘉拉香擦洛達嘉當德夏瓦尊巴拉 嘎當涅瓦才瓦根耶內多敦華培三敦耶因哲 札西得拉彭森措巴效嗡囊哲南達讓因倫哲波 札西效吉央納耶巴耶桑吉丘當給敦帕波措 根拉香擦達嘉札西效準美嘉波匝丹敦哲功 先波堅華給札華丹巴根拉功巴嘉且札巴堅 倫波達帕匝札華當呢森堅檀嘉拉功札波華 耶層匝巴匝ra札華得燦贊圖比札西華培瓦 得瓦夏巴嘉拉香擦洛將華云呢華丹多杰怎 先瑞熱旺滾波先波華薩耶釀波哲巴南巴色 南葵釀波帕巧根德桑額巴多杰巴嘎勒向當 諾沃達瓦ra哲涅瑪耶夏燦拉南札西華杰巧 向卻森華嘉拉香擦洛仁欽德巧札西色杰nia 多炯溫桑耶嗡嘎瑪拉年札東當彭措華威額 摩呢嘉燦旺杰括洛得仁欽達巧嘉杰夏燦堅 效迪嘉瓦巧將吉杰瑪嘎所歐沃展比華貝沃 札西拉摩嘉拉香擦洛蒼巴欽波得炯這美沃 摩東丹當嘉波耶括忠帕吉波當勒旺摩摩桑 南圖這得拉賊括洛當哲協拉當東通多杰堅 波旺ra哲巧定嘉燦怎薩森內色給拉札西貝 杰定炯瓦嘉拉香擦洛達嘉當德夏瓦尊巴拉 嘎當涅瓦才瓦根耶內多敦華培三敦耶因哲 札西得拉彭森措巴效。
2. 八圣吉祥頌 歌詞
歌名：《八圣吉祥頌》
歌手：仁欽林巴仁波切
發行時間：2011-02-07
所屬專輯：《除障之雷音》
歌詞：
嗡
囊哲南達讓因倫哲波 札西效吉央納耶巴耶
桑吉丘當給敦帕波措 根拉香擦達嘉札西效
準美嘉波匝丹敦哲功 先波堅華給札華丹巴
根拉功巴嘉且札巴堅 倫波達帕匝札華當呢
森堅檀嘉拉功札波華 耶層匝巴匝ra札華得
燦贊圖比札西華培瓦 得瓦夏巴嘉拉香擦洛
將華云呢華丹多杰怎 先瑞熱旺滾波先波華
薩耶釀波哲巴南巴色 南葵釀波帕巧根德桑
額巴多杰巴嘎勒向當 諾沃達瓦ra哲涅瑪耶
夏燦拉南札西華杰巧 向卻森華嘉拉香擦洛
仁欽德巧札西色杰nia 多炯溫桑耶嗡嘎瑪拉
年札東當彭措華威額 摩呢嘉燦旺杰括洛得
仁欽達巧嘉杰夏燦堅 效迪嘉瓦巧將吉杰瑪
嘎所歐沃展比華貝沃 札西拉摩嘉拉香擦洛
蒼巴欽波得炯這美沃 摩東丹當嘉波耶括忠
帕吉波當勒旺摩摩桑 南圖這得拉賊括洛當
哲協拉當東通多杰堅 波旺ra哲巧定嘉燦怎
薩森內色給拉札西貝 杰定炯瓦嘉拉香擦洛
達嘉當德夏瓦尊巴拉 嘎當涅瓦才瓦根耶內
多敦華培三敦耶因哲 札西得拉彭森措巴效
嗡
囊哲南達讓因倫哲波 札西效吉央納耶巴耶
桑吉丘當給敦帕波措 根拉香擦達嘉札西效
準美嘉波匝丹敦哲功 先波堅華給札華丹巴
根拉功巴嘉且札巴堅 倫波達帕匝札華當呢
森堅檀嘉拉功札波華 耶層匝巴匝ra札華得
燦贊圖比札西華培瓦 得瓦夏巴嘉拉香擦洛
將華云呢華丹多杰怎 先瑞熱旺滾波先波華
薩耶釀波哲巴南巴色 南葵釀波帕巧根德桑
額巴多杰巴嘎勒向當 諾沃達瓦ra哲涅瑪耶
夏燦拉南札西華杰巧 向卻森華嘉拉香擦洛
仁欽德巧札西色杰nia 多炯溫桑耶嗡嘎瑪拉
年札東當彭措華威額 摩呢嘉燦旺杰括洛得
仁欽達巧嘉杰夏燦堅 效迪嘉瓦巧將吉杰瑪
嘎所歐沃展比華貝沃 札西拉摩嘉拉香擦洛
蒼巴欽波得炯這美沃 摩東丹當嘉波耶括忠
帕吉波當勒旺摩摩桑 南圖這得拉賊括洛當
哲協拉當東通多杰堅 波旺ra哲巧定嘉燦怎
薩森內色給拉札西貝 杰定炯瓦嘉拉香擦洛
達嘉當德夏瓦尊巴拉 嘎當涅瓦才瓦根耶內
多敦華培三敦耶因哲 札西得拉彭森措巴效
3. 簡譜上的數字怎么念
原來，這7個音符是用唱名法表示音階中各音級的唱法，它們在紙上用簡譜表示出來，按順序對應的就是數字“1、2、3、4、5、6、7”。
除了這7個數字，還有數字“0”參與其中，不過它表示的不是開始，而是休止。因此用數字記錄音樂的記譜方法既叫簡譜，又叫數字譜。
那么數字譜是如何出現的呢？我們知道，世界上通用的記譜法是五線譜，起源于希臘，其歷史遠遠早于數字簡譜。五線譜從雛形到今天的五線譜，經過了300多年的發展，直至17世紀才成型。
然而針對大多數學習者來說，五線譜的識記是相當困難的。17世紀時，法國天主教神父蘇威替在實際教學中創造了簡潔的記譜辦法——用數字1至7代替“do、re、mi、fa、sol、la、si”，大概因為神父并非音樂內行，因此在當時并未受到重視。
18世紀中葉，法國大革命中的風云人物盧梭大力推動“全民音樂”，并闡釋和推廣數字簡譜，然而由于他非音樂專業人士而被音樂保守派諷刺。19世紀，經過數學家P。
加蘭、A。帕里斯和音樂家E。
J。M。
謝韋3人的繼續改進與推廣'數字簡譜才被政府認可，并在群眾中得到廣泛使用。 簡譜簡單易學、便于記憶，許多音樂家用它來記錄自己的音樂靈感。
你在初學音樂或者簡單作曲時也能采用數字簡譜法來記錄，說不定你隨手寫下的一串數字就是一段優美的旋律呢。
4. 在佛教中八圣吉祥祈禱文念了起什么作用
祈請文內容包含佛陀教義的精髓，由古代大師們寫出、唱出，文字往往像詩歌一樣優美。「八圣吉祥祈請文」源自佛陀的經典「吉祥積經」，由寧瑪派著名的大班智達米滂仁波切參考「吉祥積經」編撰而成。
「八圣吉祥祈請文」的功德利益不可思議，做任何事情之前，首先具備清凈的動機，發愿不為自己而是為了一切眾生的利益，接著虔誠念誦這篇祈請文。依據經典，我們虔誠地向三十二位對象禮拜、祈請：（一）八大善逝如來（二）八大菩薩（三）八供養天女（四）八大世間護法。如此虔誠祈請，任何事情都能吉祥喜樂，如意滿愿，沒有障礙。
早起后一定要念誦此祈請文，如此可幫助我們一天順遂。晚上睡前念誦，可幫助我們睡夢清凈安詳。一天當中，任何時候開始作一件事之前，我們可念誦一遍。或者有時遭遇不順遂的事情，例如生病、煩惱升起、退失道心、做惡夢等等，那時應該靜下心來，修皈依發菩提心，虔誠的念誦這篇祈請文。
5. 八大吉祥頌歌詞
（左側為漢語意譯，右側為藏語發音） 嗡 現有自性清凈任運成 囊哲南達讓因倫哲波 安住十方吉祥剎土中 扎西效吉央納耶巴耶 諸佛正法僧伽圣者眾 桑吉丘當給敦帕波措 頂禮一切愿我等吉祥 根拉香擦達嘉札西效 燈王佛賢勇義成就佛 準美嘉波匝丹敦哲功 慈嚴德佛善名勝德佛 先波堅華給札華丹巴 一切義持廣大名稱佛 根拉功巴嘉且札巴堅 如須彌山圣力名德佛 倫波達帕匝札華當呢 垂念一切眾生名德佛 森堅檀嘉拉功札波華 威力吉祥名稱遂愿佛 耶層匝巴匝日阿札華得 僅聞圣名增德增吉祥 燦贊圖比札西華培瓦 吉祥八大善逝敬頂禮 得瓦夏巴嘉拉香擦洛 文殊童子具德金剛手 將華云呢華丹多杰怎 圣觀自在怙主慈氏尊 先瑞熱旺滾波先波華 地藏菩薩并與除蓋障 薩耶釀波哲巴南巴色 圣尊普賢菩薩虛空藏 南葵釀波帕巧根德桑 青蓮金剛白蓮那伽樹 額巴多杰巴嘎勒向當 如意摩尼寶劍日月輪 諾沃達瓦日阿哲涅瑪耶 持善標幟吉祥殊勝德 夏燦拉南札西華杰巧 八大菩薩勇士敬頂禮 向卻森華嘉拉香擦洛 殊勝寶傘吉祥黃金魚 仁欽德巧札西色杰尼雅 如意寶瓶悅意妙蓮花 多炯溫桑耶嗡嘎瑪拉 悅音海螺圓滿吉祥結 年札東當彭措華威額 不朽勝幢自在金輪寶 摩呢嘉燦旺杰括洛得 殊勝標幟八勝吉祥寶 仁欽達巧嘉杰夏燦堅 供養十方三世一切佛 效迪嘉瓦巧將吉杰瑪 僅念嬉女圣眾即增祥 嘎所歐沃展比華貝沃 八大吉祥天女敬頂禮 札西拉摩嘉拉香擦洛 大梵大自在天遍入天 蒼巴欽波得炯這美沃 千目帝釋與持國天王 摩東丹當嘉波耶括忠 增長天王龍王廣目天 帕吉波當勒旺摩摩桑 多聞天王各持天寶物 南圖這得拉賊括洛當 輪三叉戟短槍金剛杵 哲協拉當東通多杰堅 琵琶寶劍寶塔勝寶幢 波旺日阿哲巧定嘉燦怎 三界增上善妙與吉祥 薩森內色給拉札西貝 世間八大護法敬頂禮 杰定炯瓦嘉拉香擦洛 我等如今所做諸事業 達嘉當德夏瓦尊巴拉 一切障難惱害悉消泯 噶當涅瓦才瓦根耶內 順緣增長所愿如意成 多敦華培三敦耶因哲 祈愿吉祥如意悉圓滿 扎西得拉彭森措巴效 附注 晨起念誦此日諸愿成 臨睡念誦能見善夢境 戰時念誦制勝于諸方 事前念誦倍滿諸所求 常時念誦壽德名財祥 妙善圓滿所欲如意成 凈障與增上生決定勝 諸義成就勝佛所宣說 尚有其它版本，不一一論述，念誦建議以藏音為佳。
