華閱文章網1. 關于平淡的詩詞
草滿池塘水滿陂， 山銜落日浸寒漪。 牧童歸去橫牛背， 短笛無腔信口吹。—— [宋]雷震 《村晚》
3：芙蓉樓送辛漸王昌齡寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
4：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。——唐·杜牧《清明》
5：五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
6：幼童輕歲月，謂言可久長，一朝見零悴，嘆息向秋霜。迍邅已窮極，疢疴復不康，每恐先朝露，不見白日光。庶及盛年時，暫遂情所望。吉辰既乖越，來期眇未央。促促歲月盡，窮年空怨傷。——伍緝之《勞歌二首》之一
7：春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚始干。
8：繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟形容平淡生活的詩句 60句形容平淡生活的詩句 60句。一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤。——唐·白居易《觀游魚》
9：草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。 ——[唐]呂巖 《牧童》
10：巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵睡夢好，原是今朝斗草贏。笑從雙臉生。
11：醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾個人。
12：春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
13：莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚
14：蓬頭稚子學垂綸，側坐莓臺草映身。 路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。 —— 胡令能 《小兒垂釣》
15：太平世界，環球同此涼熱。
16：籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入采花無處尋。
17：梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。
18：開拓者獨辟蹊徑，保守者因循守舊，探索者勇攀高峰，執著者勇往直前。
19：生如春花之燦爛，死如秋葉之靜美。
20：重重疊疊上瑤臺，幾度呼童歸不開。剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。——宋·蘇軾《花影》
21：日暮鳥雀稀，稚子呼牛歸。住處無鄰里，柴門獨掩扉。——唐·丘為《泛耶溪》
22：回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。
23：歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。
24：水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀形容平淡生活的詩句 60句好詞好句。
25：邯鄲驛里逢冬至，報膝燈前影伴身。
26：生活中可以沒有詩歌，但不能沒有詩意；行進中可以沒有道路，但不能沒有前進的腳步；工作中可以沒有經驗，但不能沒有學習，人生中可以沒有閃光，但不能有污跡。
27：我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
2. 詩詞中的平淡風格有什么特點
梅圣俞《和晏相》詩云：“因今適性情，稍欲到平淡。
苦詞未圓熟，刺口劇菱芡。”言到平淡處甚難也。
所以《贈杜挺之》詩，有“作詩無古今，欲造 平淡難”之句。可見平淡卻要做到自然，是很難的。
平淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠的特點。平淡同自然相近而稍有不同。
平淡的作品不講辭藻，不講雕琢，這點同自然一致。平 淡比較樸素，而自然卻不一定樸素。
比方“清水出芙蓉，天然去雕飾”，“芙蓉”指蓮花。紅蓮花色彩鮮艷，這種色彩天然生成，不是人工涂飾的，因此它是自然的，又是艷麗的；白蓮花比較樸素，就可以說平淡。
平淡也不同于平庸和淡而無味，是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語言說出，富有情味的，所以說“平淡有思致”。 平淡要如飲醇醪。
醇醪是一種 味厚的酒，由于沒有刺激性好像平淡，容易多喝，所以不覺自醉。平淡正是 這樣，表面平淡，含蘊深厚。
平淡的作品語言力求樸素，不做作，不雕飾，不尚辭藻，也要力求精練。正如王安石說的，“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，內容精辟，深人淺 出，好像平易，但寫時要反復推敲，是艱辛的，寫定后容易看，容易懂。
平 淡不同于平庸，它是超出一般的。平淡的作品要寫得看不出人工的斧鑿痕跡， 所以平淡又要圓熟。
梅堯臣作詩力求平淡，可是他自以為還不夠圓熟，有澀 味，就是要求平淡還沒有到家。
3. 詩詞中的平淡風格應怎樣通過舉例來說明
例如梅売臣的《東溪》：行到東溪看水時，坐臨孤嶼發船遲。
野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。短短蒲茸齊似剪，平平沙石凈于篩。
情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。此詩講的是乘舟到東溪去觀賞那兒的美景。
坐在孤島上，面對眼前的美景，我流連忘返，遲遲不愿開船離去。 野鴨在岸上打噸休息，一副悠閑自得 的神態；老樹綻放著朵朵鮮花，勃勃生機。
短短的蒲草長得整整齊齊；平鋪 的沙石光亮潔凈。我欣賞的心情還沒得到滿足，薄暮下，只好離去。
勞頓了 一天，人與馬都疲憊了。作者用平淡的語氣講述了在東溪所看見的景致，沒有刻意的描繪，沒有豐富的辭藻，卻于這平淡自然中，讓人體會了人生的不如意。
又如王維的山水詩有閑、靜、淡、遠的特點，他是沖淡派大師。如：人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴深澗中。（《鳥鳴澗》）空山不見人，但人語響。
返景入深林，復照青苔上。（《鹿柴》）這里，沒有城市的喧囂，沒有人間的紛爭，沒有外界的紛擾，只有大自然的寧靜，山水花鳥的生機。
詩人盡情地享受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機體了。詩人筆下的大自然，無不跳動著詩人的脈搏，回旋著詩人的聲音，震蕩著詩人的靈魂，因此大自然已被 人格化了。
詩人筆下的大自然，就是詩人自己，它反映了詩人沖淡的心情。 詩人自己已消融在大自然中了。
這種消融，是把主觀的情思化入客觀的景物 中，追求忘我無我的空寂境界，這就是沖淡的極致。不過，沖淡不是幻滅、死寂，而是富于生機的，它是詩人把活躍的生命轉化為凝固的生命的結果， 生命力由流動而轉為靜。
4. 關于平淡的詩詞有哪些
1、《題鶴林寺僧舍》唐 李涉 終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強抄登山。
因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。 2、《陋室銘》唐 劉禹錫山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬。
西蜀子云襲亭，孔子云：“何陋之有？” 3、《浣溪沙》宋 蘇軾 細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午知盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。
4、《飲酒·其五》魏晉 陶淵明 結廬在人境，而無車馬喧。問君何道能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
5、《社日》唐 王駕 鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
5. 蘇軾推崇詩歌的平淡之美,與他的詩歌創作是否一致
蘇軾提倡詩歌平淡、自然的藝術風格。
蘇軾在《與侄簡書》中說：“凡文字少小時須令氣象崢嶸，彩色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡，其實不是平淡，絢爛之極也。”其強調的平淡之美，是由“氣象崢嶸，彩色絢爛”的秾艷發展、淡化而來，也是對雄奇、絢麗之美的超越，既是創作上的一種更高境界，更是一種難得的人生境界。要想詩作具有平淡的風格，首先要求作者是具有超然、淡泊情懷的人，這可以從其對陶淵明、柳宗元詩歌的評價中感受得到。
在《答謝民師書》中曰：“所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣。大略行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態橫生。”①（P.267）詩人崇尚自然之詩風，便要求詩文創作師法自然，如行云流水，無所滯礙，以平易流暢的語言自然流出于胸底筆端，了無人為雕琢痕跡，且意蘊深遠。詩人反復以行云流水喻詩言語之道，正反映了其對自然美藝術風格的推崇和喜愛。
蘇軾以詞出名
