華閱文章網1. 音律中的五音十二律是指哪五音,哪十二律
中國例用五聲音階，宮（do）商（re）角（mi）徵（sol）羽（la） ================================ 把一個八度用三分損益法細分為十二個半音。
（括號內為對應西方音名）黃鐘（C）、大呂（C#）、太簇（D）、夾鐘（D#）、姑洗（E）、仲呂（F）、蕤賓（F#）、林鐘（G）、夷則（G#）、南呂（A）、無射（A#）、應鐘（B）。 按三分損益法，首先確定“黃鐘”，然后三分損得“林鐘”、三分益得“太簇”……，這個順序的話應為：黃鐘、林鐘、太簇、南呂、姑洗、應鐘、蕤賓、大呂、夷則、夾鐘、無射、仲呂。
================================ 可以由三分損益得到五音。定“宮”（即十二律之基準“黃鐘”、C），三分損為“徵”（林鐘、G），再三分益為“商”（太簇、D），再三分損為“羽”（南呂、A），再三分益為“角”（姑洗、E）。
還原順序：宮（C）商（D）角（E）徵（G）羽（A），換言之即do re mi sol la。
2. 關于五音十二律的書
五音又稱五聲。
最古的音階，僅用五音，即宮、商、角、徵、羽。“五聲”一詞最早出現于《周禮·春官》：“皆文之以五聲，宮商角徵羽。”
而“五音”最早見于《孟子·離婁上》：“不以六律，不能正五音。” （1）《靈樞·邪客》中把宮、商、角jue、徵zhǐ、羽五音，與五臟相配：脾應宮，其聲漫而緩；肺應商，其聲促以清；肝應角，其聲呼以長；心應徵，其聲雄以明；腎應羽，其聲沉以細，此為五臟正音。
相傳是由中國最早的樂器“塤”的五種發音而得名。 相當于現在的12356，即：do、re、mi、sol、la。
(2)聲韻學五聲音階上的五個級--宮、商、角、徵、羽，分別與喉、齒、牙、舌、唇的不同發音部位相配。梁顧野王的《玉篇》卷末附圖《沙門神珙四聲五音九弄反紐圖》以及宋陳彭年等的《廣韻》卷末附《辨音五字法》都是這種分法。
前者分為喉、舌、牙、齒、唇，所謂自內向外，后者分為唇、舌、齒、牙、喉，所謂自外向內。 戲曲演員準確地掌握了五音的部位，再配合“四呼”（開口呼、齊齒呼、合口呼、撮口呼）的運用，即能做到吐字準確，稱為五音齊全，而不能準確掌握五音的演員，被稱為五音不全。
古人通常以“宮”作為音階的第一級音，也是最重要的一個音級，有時借代 “五音”。編輯本段宮 五音之一。
通常相當于今首調唱名中的do音。“宮”音為五音之主、五音之君，統帥眾音。
《國語·周語下》曰：“夫宮，音之主也，第以及羽。”《禮記·樂記》曰：“宮為君、商為臣、角為民……”宋張炎《詞源·五音相生》亦曰：“宮屬土，君之象……宮，中也，居中央，暢四方，唱施始生，為四聲之綱。”
宮調（式）又為眾調（式）之“主”、之“君”，即就其今所謂之“調高”而言。《隋書·音樂志》云：“每宮應立五調”“牛弘遂因鄭譯之舊，又請依古‘五聲五律’旋相為宮：‘雅樂’每宮但一調，惟‘迎氣’奏五調，謂之‘五音’；‘縵樂’用七調……”此所謂“宮”，與“均”通。
有以宮音為主音、結聲構成的調（式）名。唐段安節《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調圖》曰：“宮七調第一運正宮調，……第六運仙呂宮，第七運黃鐘宮。”
張炎《詞源》亦曰：“十二律呂各有五音，演而為宮為調……黃鐘宮（均）：黃鐘宮（調式）、黃鐘商（調式）、黃鐘角（調式）、黃鐘變（變征調式）、黃鐘征（調式）、黃鐘羽（調式）、黃鐘閏（閏宮調式）。”編輯本段商 五音之一。
通常相當于今首調唱名中的re音。“商”音為五音第二級，居“宮”之次。
古人認為，“商，屬金，臣之象”，“臣而和之”。有以商音為主音、結聲構成的調（式）名。
如唐段安節的《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調圖》中的“入聲商七調”。編輯本段角 五音之一。
通常相當于今首調唱名中的mi音。“角”為五音之第三級，居“商”之次。
古人以為，“角屬木，民之象”。有以角音為主音、結聲構成的調（式）名。
如唐段安節的《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調圖》中的“上聲角七調”。在古代的調（式）中，有以角音為調之角調，或有以閏宮為角之角調。
編輯本段徵 五音之一。通常相當于今首調唱名中的sol音。
“征”為五音之第四級，居“角”之次。古人以為，“徵屬火，事之象”。
有以徵音為主音、結聲構成的調（式）名。編輯本段羽 五音之一。
通常相當于今首調唱名中的la音。“羽”為五音之第五級，居“征”之次。
古人以為，“羽屬水，物之象”。有以羽音為主音、結聲構成的調（式）名。
如唐段安節的《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調圖》中的“平聲羽七調”。編輯本段變征 古音階中的“二變”之一。
角音與征音之間的樂音。《史記·荊軻傳》曰：“高漸離擊筑，荊軻和歌，為變征之聲，士皆垂淚涕泣。”
宋人亦有稱變為閏，曰閏征。在十二律，通常指較征音下一律之音（相當于#fa）；也有較角音上一律之音（即清角，相當于fa），又《隋書·音樂志》引鄭譯與蘇夔俱云“今……‘清樂’黃鐘宮（均）以小呂（仲呂）為變征”。
有以變征為主音、結聲構成的調（式）名。《隋書·音樂志》記載，蘇夔曰：“每宮（均）應立五調（式），不聞更加變宮、變征二調（式）為七調（式）。”
鄭譯答之：“周有七音之律……今若不以‘二變’為調曲，則是冬夏聲闕，四時不備。是故每宮（均）須立七調（式）。”
眾人從之。在宋張炎《詞源·八十四調》十二宮（均）下，皆有七調（式），列“變征”之“調式”。
編輯本段變宮 古音階中的“二變”之一。羽音與宮音之間的樂音。
宋人有稱其為“閏宮”者。在十二律，有指較宮音下一律之音（相當于si），如《后漢書·律歷志》云：“黃鐘為宮……應鐘為變宮”；亦有較羽音上一律之音（相當于bsi），如《晉書·律歷志》云“清角之調（音階）以姑洗為宮，……太簇為變宮”。
有以變宮為主音為結聲構成的調（式）名。編輯本段十二律 古代樂律學名詞，是古代的定音方法。
即用三分損益法將一個八度分為十二個不完全相同的半音的一種律制。各律從低到高依次為：黃鐘、大呂、太簇、夾種、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。
十二律又分為陰陽兩類，凡屬奇數的六種律稱陽律，屬偶。
3. 中國古代的五音十二律是怎么來的
先民在漫長的生活實踐中，并沒有音高概念，后來才逐步建立超音高概念，并且給予按音高順序排列的每個音一定的名稱。
所謂「五音（聲）」，就是宮、商、角、徵、羽。「五音」加上變徵、變宮便是「七音」。
關於五音、七音與現代唱名的對應關系， 五音 宮商角徵羽 七音 宮商角變徵羽 變宮 所謂十二律，是指黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。它們是用來確定音階首音的音高的。
用現在的話來說就是定調。假若黃鐘相當於C，則古代十二律與現代十二個半音的對應關系：。
4. 五音十二律到底是哪五音哪十二律
樂律有十二，陰陽各六，區分開來，奇數 （陽）稱六律，偶數（陰）稱六呂，合稱律呂。六律即黃鐘、太蔟（簇）、姑洗、蕤賓、夷則、無射。六呂即大呂、夾鐘、中呂、林鐘、南呂、應鐘。
1.黃鐘（C）【huánɡ zhōnɡ】
2.大呂（#C），【dà lǚ】
3.太蔟（D），【tài cù】
4.夾鐘（#D），【jiā zhōnɡ】
5.姑洗（E），【ɡū xǐ】
6.中呂（F），【zhōnɡ lǚ】
7.蕤賓（#F），【ruí bīn 】
8.林鐘（D），【lín zhōnɡ 】
9.夷則（#G），【yí zé】
10.南呂（A），【nán lǚ】
11.無射（#A），【wú yì】
12.應鐘（B），【yīnɡ zhōnɡ】
合稱十二律
