華閱文章網1. 有關宋詞的一些文學常識,如作家風格
宋詞是宋代盛行的一種中國文學體裁，宋詞是一種相對于古體詩的新體詩歌之一，標志宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短，便于歌唱，因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等，它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。
宋詞是中國文學發展史上第一個抒寫艷思戀情的專門文體，“ 詩言志詞言情”、“詞為艷科”都是宋詞這種創作主流傾向的歸納。
宋詞的題材集中在 傷春悲秋、離愁別緒、風花雪月、男歡女愛等方面，與“艷情”有著直接或間接的關系，被后人推尊為“豪放詞”開山祖的蘇軾，其絕大多數詞仍屬“艷科”范圍。
蘇軾應該可以說是文人抒情詞傳統的最終奠定者，而一些人認為，這也正是歷史發展的下坡路的開始，宋詞只是一味的寄情山水，或者歌以明志。陳師道用“ 以詩為詞”評價蘇詞，道中蘇詞革新的本質。
從整體上觀照，詞的“雅化”進程，某種意義上也是詞逐漸向詩靠攏的一個過程，努力跨越“言志”與“言情”界限的過程，所以，陸輔之才說：“雅正為尚，仍詩之支流。不雅正，不足言詞。”
擴展資料：
宋詞基本分為：婉約派（包括花間派）、豪放派兩大類。
1、婉約派的特點
主要是內容側重兒女風情。結構深細縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內容比較窄狹。由于長期以來詞多趨于宛轉柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。
就以李后主、柳永、周邦彥等詞家為“詞之正宗”，正代表了這種看法，婉約詞風長期支配詞壇，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無不從不同的方面承受其影響。
2、豪放派的特點
大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法和字法寫詞，語詞 宏博，用事較多，不拘守音律，北宋黃庭堅、晁補之、賀鑄等人都有這類風格的作品。
南渡以后，由于時代巨變，悲壯慷慨的高亢之調，應運發展，蔚然成風，辛棄疾更成為創作豪放詞的一代巨擘。
豪放詞派不但屹然別立一宗，震爍宋代詞壇，而且廣泛地沾溉詞林后學，從宋、金直到清代，歷來都有標舉豪放旗幟，大力學習蘇、辛的詞人。
參考資料來源：百度百科-宋詞
2. 誰幫我找些唐詩宋詞的文學常識及其賞析、
江城子① 乙卯正月二十日夜記夢②
【宋】蘇軾
十年生死兩茫茫。 不思量， 自難忘。
千里孤墳， 無處話凄涼。
縱使相逢應不識， 塵滿面， 鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。 小軒窗， 正梳妝。
相顧無言， 惟有淚千行。
料得年年斷腸處， 明月夜， 短松岡。
【作者】1036-1101，字子瞻，號東坡居士。眉山（今屬四川）人。宋仁宗朝進士，曾知密州、徐州、湖州、潁州、杭州等地，官至禮部尚書。一生歷盡仕途坎坷：神宗年間，以“作詩訕謗朝廷”罪貶置黃州；哲宗年間，又以“為文譏斥朝廷”罪遠謫惠州、儋州。卒謚文忠。他是宋代最為著名的作家，詩、詞、文皆獨步一時。其詞雄闊超曠，橫放杰出，于傳統的花間詞風外別立一宗。又以詩入詞，開拓詞境，推尊詞體，對北宋詞壇多所革新
【注釋】①又名《江神子》。雙調，七十字，平韻。 ②乙卯：熙寧八年（1075）。
【賞析】
用詞寫悼亡，是蘇軾的首創。這首悼亡詞運用分合頓挫，虛實結合以及敘述白描等多種藝術的表達方法，來表達作者懷念亡妻的思想感情，在對亡妻的哀思中又糅進自己的身世感慨，因而將夫妻之間的情感表達的深婉而摯著，使人讀后無不為之動情而感嘆哀惋。
寫這首詞時，正是作者任密州知密州時所作。當時蘇軾宦海浮沉，南奔北走，心情十分蒼老，這時思念起自己甘苦與共的結發夫妻很自然的。當年作者十九歲就同郡的王弗結婚后離開蜀地出任仕途，夫妻恩愛、相敬如賓，誰料十年后王弗亡故，葬于家鄉四川的祖瑩。生者與死者幽明永隔，感情的紐帶卻結而不解，始終存在。有了這十年生死兩茫茫的無奈。
“不思量，自難忘”兩句，看來平常，卻出自肺腑，十分誠摯。生死相約陰陽隔絕，卻不能忘懷。這種深深地埋在心底的感情，是難以消除的。因為作者時至中年，他表達出人們進入中年后一起擔受著一生憂患的正常的夫妻感情，它象日常生活一樣，平淡無奇，然而淡而彌永，久而彌篤。更能顯示出生死不渝的愛情。后面的“千里孤墳， 無處話凄涼。”承接著前面的生死兩茫茫，更顯得凄苦哀涼與無奈。好象讓你感受到了在千里之外的哪個孤墳，和秋風瑟瑟烏啼滿天的凄涼景色。
作者又回到了現實，想這即便是再見到自己的先妻，象他這樣的老態龍鐘，落魄失意妻子也不會認出自己來的。話鋒轉到作者幽幽的夢中，在故鄉鄉的家中，夢中的王弗“小軒窗，正梳妝”，猶如結婚未久的少婦，形象很美，帶出蘇軾當年的閨房之樂。但是十年來的人世變故尤其是心理上的創傷在雙方都很顯然的。相互面對卻不知到要說什么， 只有任憑淚水傾盈。
最后一段“料得年年斷腸處， 明月夜， 短松岡。”是對現實的一種感嘆，只有著明月夜和短松岡是真實存在的，是年年歲歲的哀思與憑吊。
3. 關于“詞”的文學常識
詞，是我國古代詩歌的一種。它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。據《舊唐書》上記載；“自開元（唐玄宗年號）以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。”由于音樂的廣泛流傳；當時的都市里有很多以演唱為生的優伶樂師，根據唱詞和音樂拍節配合的需要，創作或改編出一些長短句參差的曲詞，這便是最早的詞了。從敦煌曲子詞中也能夠看出，民間產生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。
唐代，民間的詞大都是反映愛情相思之類的題材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的。被視為詩余小道。只有注重汲取民歌藝術長處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫一些詞，具有樸素自然的風格，洋溢著濃厚的生活氣息。以脂粉氣濃烈的祟尚濃辭艷句而馳名的溫庭筠和五代“花間派”，在詞發展史上有一定的位置。而南唐李后主被俘虜之后的詞作則開拓一個新的深沉的藝術境界，給后世詞客以強烈的感染。
宋代，通過柳永和蘇軾在創作上的重大突破，詞在形式上和內容上得到了巨大的發展。盡管詞在語言上受到了文人詩作的影響，而典雅雕琢的風尚并沒有取代其通俗的民間風格。而詞的長短句形式更便于抒發感情，所以“詩盲志，詞抒情”的這種說法還是具有一定根據的。
詞，大體上可分類為婉約派和豪放派。婉約派的詞，其風格是典雅涪婉、曲盡情態；象柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”；晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”；晏幾道的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”等名句，不愧是情景交融的抒情杰作，藝術上有可取之處。豪放詞作是從蘇軾開始的。他把詞從娛賓遺興的天地里解助出來，發展成獨立的抒情藝術。山川勝跡、農舍風光、優游放懷、報國壯志，在他手里都成為詞的題材，使詞從花間月下走向了廣闊的社會生活。從我們今天讀者的情趣來看，象“大江東去”之類的豪放派的作品更易于接受。
詞大致可分小令（58字以內）、中調（59一90字）和長調（91字以上，最長的詞達240字）。一首詞，有的只一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。
詞牌的產生大體有以下幾種情況：沿用古代樂府詩題或樂曲名稱；如《六州歌頭》；取名人詩詞句中幾個字，如《西江月》；據某一歷史人物或典故，如《念奴嬌》；還有名家自制的詞牌。詞發展到后來逐漸和音樂分離，而成為一種獨立的文體。
詞，又稱“詩余”、“長短句”、“倚聲”、“填詞” ，是詩歌的一種形式，調有定格、句有定數、字有定聲，以兩宋成就最高。詞分為小令、中調、長調，這是依字數多少來劃分的。小令的字數在 58個字以內，59—90個字為中調，而長調是91個字以上。
詞的標題和詞牌有著嚴格區別，詞的標題是詞的內容的集中體現，它概括了詞的主要內容。詞牌是一首詞詞調的名稱。例如《沁園春 雪》這首詞，“沁園春”是詞牌，“雪”是詞的標題。《卜算子 詠梅》這首詞，“卜算子”是詞牌名，“詠梅”是詞的標題。
詩、詞、曲的主要區別在于詩要求節奏和講求韻律，詞比詩的要求更加嚴格，詞是一種配樂歌唱的詩體。曲也是和樂演唱的一種韻文形式，但句法比詞更為靈活。
詞是韻文文體之一，又稱"曲子詞"，即歌詞。它本來是為配樂歌唱而寫的詩。由于它是配樂歌唱的，所以每首詞都有或至少曾經有過一個樂譜。每個樂譜都必定屬于某種宮調（類似今天的C調、G調之類），有一定的旋律、節奏，這些東西的總和就是詞調。每種詞調都有一個名稱（如《西江月》、《清平樂》），這個名稱就叫詞牌。
4. 關于“詞”的文學常識
詞，是我國古代詩歌的一種。
它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。據《舊唐書》上記載；“自開元（唐玄宗年號）以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。”
由于音樂的廣泛流傳；當時的都市里有很多以演唱為生的優伶樂師，根據唱詞和音樂拍節配合的需要，創作或改編出一些長短句參差的曲詞，這便是最早的詞了。從敦煌曲子詞中也能夠看出，民間產生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。
唐代，民間的詞大都是反映愛情相思之類的題材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的。被視為詩余小道。
只有注重汲取民歌藝術長處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫一些詞，具有樸素自然的風格，洋溢著濃厚的生活氣息。以脂粉氣濃烈的祟尚濃辭艷句而馳名的溫庭筠和五代“花間派”，在詞發展史上有一定的位置。
而南唐李后主被俘虜之后的詞作則開拓一個新的深沉的藝術境界，給后世詞客以強烈的感染。 宋代，通過柳永和蘇軾在創作上的重大突破，詞在形式上和內容上得到了巨大的發展。
盡管詞在語言上受到了文人詩作的影響，而典雅雕琢的風尚并沒有取代其通俗的民間風格。而詞的長短句形式更便于抒發感情，所以“詩盲志，詞抒情”的這種說法還是具有一定根據的。
詞，大體上可分類為婉約派和豪放派。婉約派的詞，其風格是典雅涪婉、曲盡情態；象柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”；晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”；晏幾道的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”等名句，不愧是情景交融的抒情杰作，藝術上有可取之處。
豪放詞作是從蘇軾開始的。他把詞從娛賓遺興的天地里解助出來，發展成獨立的抒情藝術。
山川勝跡、農舍風光、優游放懷、報國壯志，在他手里都成為詞的題材，使詞從花間月下走向了廣闊的社會生活。從我們今天讀者的情趣來看，象“大江東去”之類的豪放派的作品更易于接受。
詞大致可分小令（58字以內）、中調（59一90字）和長調（91字以上，最長的詞達240字）。一首詞，有的只一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。
詞牌的產生大體有以下幾種情況：沿用古代樂府詩題或樂曲名稱；如《六州歌頭》；取名人詩詞句中幾個字，如《西江月》；據某一歷史人物或典故，如《念奴嬌》；還有名家自制的詞牌。詞發展到后來逐漸和音樂分離，而成為一種獨立的文體。
詞，又稱“詩余”、“長短句”、“倚聲”、“填詞” ，是詩歌的一種形式，調有定格、句有定數、字有定聲，以兩宋成就最高。詞分為小令、中調、長調，這是依字數多少來劃分的。
小令的字數在 58個字以內，59—90個字為中調，而長調是91個字以上。 詞的標題和詞牌有著嚴格區別，詞的標題是詞的內容的集中體現，它概括了詞的主要內容。
詞牌是一首詞詞調的名稱。例如《沁園春 雪》這首詞，“沁園春”是詞牌，“雪”是詞的標題。
《卜算子 詠梅》這首詞，“卜算子”是詞牌名，“詠梅”是詞的標題。 詩、詞、曲的主要區別在于詩要求節奏和講求韻律，詞比詩的要求更加嚴格，詞是一種配樂歌唱的詩體。
曲也是和樂演唱的一種韻文形式，但句法比詞更為靈活。 詞是韻文文體之一，又稱"曲子詞"，即歌詞。
它本來是為配樂歌唱而寫的詩。由于它是配樂歌唱的，所以每首詞都有或至少曾經有過一個樂譜。
每個樂譜都必定屬于某種宮調（類似今天的C調、G調之類），有一定的旋律、節奏，這些東西的總和就是詞調。每種詞調都有一個名稱（如《西江月》、《清平樂》），這個名稱就叫詞牌。
5. 唐詩宋詞相關的作文800字
在唐詩宋詞里惝徉 唐詩宋詞可稱作國粹，是國人的驕傲，說它達到了登峰造極的程度，恐怕不足為過。
它能把生活中的一點一滴、一事一物，一個細節、一個過程，無不納入作品之中。其細膩、其委婉；其粗獷、其直白，如行去流水、似自然天成，它有時跌宕起伏、有時別有洞天。
說它是一幅畫，它色彩艷麗，國色天香、秀色可餐；說它是一朵奇葩，它芬芳四溢、花枝招展、姹紫嫣紅。千百年來，它的理想境界達到無以復加的地步，國人世代研習，視作瑰寶。
但是，唐詩宋詞又有著明顯的區別，不說它本身的寫意與風格，單說它們的氛圍，就打上了深深的時代烙印。我們不得不承認唐代發達的經濟沃土，讓唐詩的工整絕句達到了極至；宋代的開放盛世與歷史滄桑，使宋詞婉約與豪放走向頂峰。
我喜愛它們的華麗與樸實，即使唐詩在視覺上顯得嚴謹刻版，我仍然喜愛有加，讓我無法割舍。但是，如果硬要我在唐詩和宋詞中二選其一的話，我還是要不由自主地被異彩紛呈的宋詞所傾倒。
其理由是，宋詞里有倍受仕途折磨的蘇東坡，有命運多舛的女強人李清照，有多情才子柳永，有多情善感又不違母命的陸游，有秉承發展豪放詞派的愛國詞人辛棄疾……耳熟能享的詞人太多太多，相傳的詞人佳話源遠流長，讓我不得不愛，讓我無法不傾倒。如果說我喜歡宋詞的婉約與纖巧，不如說我更喜歡它的粗獷與豪放；如果說我羨慕宋朝的歌舞升平，不如說我更同情詞作者與南宋國的挫折和不幸。
讀宋詞，我有一種個人的渺小與國家弱敗的倉涼與悲傷，有一種性格堅強與命運無情抗爭的感動，有一種唇亡齒寒、國破家亡的壯烈與沉痛。 大唐盛世造就的雄厚基業，讓子孫后代有享不盡的富貴和榮耀。
也許從那一刻起，就注定了大宋王朝崇尚的將是一派鶯歌燕舞、歌舞升平。也許從趙匡胤杯酒釋兵權開始，就注定了宋朝的重文輕武，最后導致大金蠶食，命隕踏平歐亞大陸無敵手的強盛大元。
最可笑的是到南唐后主李煜那，作為一國之君，一心沉迷在詞曲歌舞上，他面對宋朝的強大壓力，無心治理國家，只圖逆來順受，以圖茍且偷安，郁悶中只能是飲鴆止渴，最后命喪他鄉。宋朝開國后寬松的政治、經濟、文化環境，文強武弱的事實摧生了宋代文化的大發展，成就了一批文化名人，造就了宋詞的異軍突起，使宋詞由僅合十七八女孩兒執紅牙拍板，唱楊柳岸曉風殘月的迷迷之音，發展到須關西大漢，執鐵板，唱大江東去的時代強音。
這不能不說是時代創造了宋詞，宋詞又還時代一個奇跡。使宋詞無論在內容上，還是在形式上形成了一個前無古人，后無來者的歷史高峰。
其中，蘇東坡對宋詞的貢獻是令人敬仰的，他不僅拓寬了宋詞的寫作題材和寫作范圍，而且，把自己的一生與詞作緊密相聯，他的生活是一首詞、他的愛情是一首詞、他的仕途是一首詞，他把自己的精神、思想、態度，甚至整個生命都融入了詞作中。遠大的抱負與事業上屢受打擊，數次貶謫，沒能把他擊倒，反倒造就了一個精神永立、以苦為樂的文學巨匠。
我們學習蘇軾的詞，不僅從中學習了他的作品，更學習了他的人品；不僅學習了他的寫人、狀物、抒懷，更學習了他的勇于面對困難、勇于戰勝困難，敢于直面人生的積極態度。 如果說北宋時期的蘇軾面對的是個人的挫折與不幸的話，那么到了南宋的辛棄疾、陸游、岳飛、李清照，面對的不僅僅是個人的不幸，而是整個國家與民族的不幸和災難。
因為金人南侵，國破家亡。我們從中不難看到那一個個“夢里挑燈看劍”的惆悵、“心在天山身老滄州”的無奈、“待從頭收拾舊河山”的錚錚誓言！ 個人的力量畢竟太渺小，歷史是不以個人的意志為轉移的。
時空飛轉、時代變遷，使多少仁人志士空有一腔報國夢！看古詞、學古人，讓我們珍惜擁有、把握現在、聚沙成塔！ 行走在唐詩宋詞間 向往古人，向往古詩詞中清靜自在的女子。初夏季節，遠處總會傳來時高時低的鳥鳴聲，在這熱風冷雨的無賴光陰中亂人心腸。
三炷沉香已沓，瑤琴置于案幾。女子青絲低挽，斜臥在榻，衣袂半拖。
一手扶頭，一手隨意垂下，細看她“……藕絲秋色淺。人勝參差剪，雙鬢隔香紅。
玉釵頭上風”。書卷半掩著，似睡非睡。
堂前一株白蕊海棠，輕風起處，潮濕的香氣，微微一蕩，撲面而來。女子輕蹙眉頭“惟有樓前流水，應念我，終日凝眸。
凝眸處，從今又添一段新愁”。眼前的好風貼水，好樹綴錦，堂前花香，更勾起女子的情思低吟。
感傷愁怨歷來是中國古詩詞的主調，從楊柳依依、雨雪霏霏，到厚地高天、癡男怨女，無不有著美麗徹骨的感傷。“梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。
腸斷白蘋洲。”溫庭均的《望江南》，是我比較喜愛的一首小詞，那種閨思難了，那種伊人盼歸，從一個“望”字，到“過盡千帆皆不是”，從希望到失望，末了，幽幽的生出的這一句“斜暉脈脈水悠悠”怎能不令人柔腸寸斷，百轉千回？ 常常的，一杯清茶，手捧書卷，便會不知不覺地浸入古詩詞，似于古人同行。
你看那秋涼之夜，月圓之時，她“輕解羅裳，獨上蘭舟”掩不住心中淡淡的遺憾。然而，一旦“雁字回時”，心中的人來了書信，便覺“月滿西樓”月圓人團圓了。
當然，縱。
6. 宋詞文學成就的簡介報告【300字】
宋詞在整個宋代文學中占有十分重要的地位，在一般人的觀念中，它是足以與唐詩媲美，并且代表著宋代文學最高成就的“一代之文學”。
詞這種文學形式經過晚唐五代的發展，到宋代已蔚為大觀。宋詞的繁榮不是偶然的，它與宋代特殊的時代背景有密切的關系。詞產生于民間，本身就帶有濃厚的娛樂色彩。宋代由于實行重文輕武的政策，文官享受的待遇非常優厚。宋太祖在“杯酒釋兵權”時，就公開鼓勵大臣們“多買歌兒舞女”。上有所好，下必甚焉，于是整個社會形成了競相追求享樂的風氣。又由于宋代（特別是北宋）社會相對安定，政局相對穩定。詞這種帶著濃厚的娛樂色彩，幾乎沒有傳統的政治、道德負荷的文學形式，在宋代終于找到了最為適宜的生長環境，所以便以異乎尋常的速度發展起來了。
宋詞的發展大致可以分為北宋與南宋兩個時期。北宋初中期的詞沿襲了唐五代詞的特點，在形式上以小令為主，內容多寫男女愛情、離愁別恨，藝術上多用白描手法。代表詞人主要有柳永、張先、歐陽修、晏殊、晏幾道等，其中成就最高的是柳永。北宋后期的詞，最大的特色是詞的詩化，主要詞人有蘇軾、秦觀、周邦彥、賀鑄等。南宋前期的詞強烈地表現了愛國主義精神，主要詞人有李清照、張孝祥、張元干等。南宋后期的詞分為兩派：一派以辛棄疾及其追隨者為代表，多表現愛國精神；一派以姜夔、吳文英等為代表，主要在藝術上精雕細刻。
7. 仰視宋詞 作文600字
“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”，蘇軾二十一歲時便高中進士，深受當時的文壇領袖歐陽修的賞識，以才高明顯一時轟動文壇，然而，“古之有高世之才，必有遺俗之累”，蘇軾因與以王安石為首的改革派的變法措施政見不合而受排擠，后又因“烏臺詩案”入獄，之后又被貶黃州，特別是晚年連遭貶黜，歷經了人世的坎坷和世態的炎涼。
然而，無論是被貶荒野還是遭遇流放，他都有著神仙般隨緣達觀，無往不適的秉性和率真自然，曠達超脫的胸襟：“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”；“對一張琴，一壺酒，一溪云”。在人世的坎坷道路中，他不畏“穿林打葉聲”，面對“卒然臨之”的寵辱和去留不驚不怒，他手執竹杖，腳穿茫鞋，“輕勝于馬”的吟嘯徐行，無論何時何地都有著獨特的生命意識和曠達樂觀的人生態度。
在仕途失意時，蘇軾也曾嗜酒，但他的醉酒不似阮籍和劉伶般的“以酒為生”，也不像李白醉后那般的“借酒澆愁”，他以酒養性，以酒養情，以酒養趣，醉也醉得詩意盎然，醉也醉得詩情畫意，“俯而聽泉，仰而望山”，他醉的“曠然天真”，醉的憨厚可愛，醉的恰似一個老頑童。 蘇軾深諳儒、佛、道之精髓，汲取各方之所長，融合儒、佛、道三家思想于一體：既懷儒者修身、齊家、治國、平天下之大志，又兼顧了佛家的寵辱皆忘，波瀾不驚的胸懷，更修道家的養身之術，正因如此，他的文藝觀便刻上了濃重而深刻的儒、道、佛色彩，再加上他文學和藝術天生的稟賦，無論是文學創作抑或是書法創作都達到了融匯貫通，自主創新，行云流水的境界。
孔子曰：“言之不文，行之不遠。”又曰：“辭，達而已矣。”
蘇軾的文章“文理自然，姿態橫生”，文章簡潔而不乏深度，短小而文采飛揚，“止于達意”而意境深遠，他曾說“辭至于能達，則文不可勝用也”。他的文章不遵循形式的限制和所謂的藝術法則，波瀾起伏，自然流暢，隨心所欲，天馬行空，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”：既守法度，又出新意；既風格豪放，又寓以妙理。
如他自己在《為答謝民師書》一文中所說：“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于所不可不止。”這是蘇軾對待文學的一種態度和主張，其實也是他對文章的一種自我評價。
蘇軾在文學上取得了卓越的成就：他的詩歌直指盛唐，時與黃庭堅并稱“蘇黃”；是宋詞“豪放派”的開山鼻祖，與辛棄疾并稱“蘇辛”；在散文上與韓愈、柳宗元、歐陽修相比，有過之而無不及，當時的名士黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒都曾師受其門下，是為“蘇門四學士”。 此外，蘇軾在書法方面也頗有造詣，他是兩宋第一位大書法家，“自出新意，不踐古人”，汲人之長處，盡取其精華，獨標風韻，自成一家，其書筋骨分明，豐腴跌宕，豪放灑脫，看其字如見其人，時與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。
在繪畫方面，蘇軾也有著很高的造詣，蘇軾擅長畫竹，以墨竹開創了南畫派文人畫的先河，“胸有成竹”的典故就源于蘇軾。 蘇軾不但是個曠古奇才，也是一個極重感情的好男人，堪稱男人中的極品和典范。
蘇軾不像柳永，不像李煜，更不像杜牧，在他的文章里，我們看不到“十年一覺揚州夢，羸得青樓薄幸名”這樣輕浮的詩句，我們看到的只是“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼”的深情，昔日的那首《江城子》，那段和亡妻王弗纏綿悱惻動人心魂的愛情故事，千百年來，不知俘獲了多少名媛淑女的芳心；千百年來，不知有多少癡情女子誓此生非蘇郎不嫁。 蘇軾是一顆極其璀璨耀眼的星辰，他攬人間萬千才情于一身，煥發著萬世的華彩，創造了一個中國文學和藝術的神話，時至今日，當我捧著他的詩句，沉浸在其中時，我不得不以一種仰望的姿態和崇拜的眼神對他產生了無比的敬畏。
讀著他的詩句，冥冥中，我彷佛越過了千年的距離，回到了那個朝代：在清幽的西子湖畔，在宏偉的蘇堤之上，我看到了那位蓋世奇才，他寬衣長袖，手執竹仗，林立在湖邊，于“清風徐來，水波不興”之時，“誦明月之詩，歌窈窕之章”。
8. 中考語文復習重點,作文,文學常識,詩詞,文言
中考語文總復習資料預祝中考順利先詩中春 1.春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
（孟浩然《春曉》） 2.誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊《游子吟》） 3.紅豆生南國，春來發幾枝？ （王維《相思》） 4.好雨知時節，當春乃發生。
（杜甫《春夜喜雨》） 5.野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草送別》） 6.春種一粒粟，秋收萬顆子。
（李紳《憫農》） 7.國破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》） 8.落紅不是無情物，化作春泥更護花。
（龔自珍《己亥雜詩》） 9.不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。（賀知章《詠柳》） 10.春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
（葉紹翁《游園不值》） 詩中夏 1.力盡不知熱，但惜夏日長。（白居易《觀刈麥》） 2.深居俯夾城，春去夏猶清。
（李商隱《晚晴》） 3.首夏猶清和，芳草亦未歇。（謝靈運《游赤石進帆海》） 4.仲夏苦夜短，開軒納微涼。
（杜甫《夏夜嘆》） 5.農夫方夏耘，安坐吾敢食。（戴復古《大熱》） 6.人皆苦炎熱，我愛夏日長。
（李昂《夏日聯句》） 7.殘云收夏暑，新雨帶秋嵐。（岑參《休亭送華瞬王少府還縣》） 8.連雨不知春去，一晴方覺夏深。
（范成大《喜晴》） 9.清江一曲抱村流，長夏江村事亭幽。（杜甫《忸村》） 10.芳菲歇去何須恨，夏木陽陰正可人。
（秦觀《三月晦日偶題》） 詩中秋 1.秋風蕭瑟，洪波涌起。（曹操（觀滄海》） 2.解落三秋葉，能開二月花。
（李嶠《風》） 3.春種一粒粟，秋收萬顆子。（李紳《憫農》） 4.常恐秋節至，煜黃華葉衰。
（《漢樂府·長歌行》） 5.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。（杜甫（絕句》） （初三語文）-1- 6.湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
（劉禹鍋《望洞庭》 7.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。（劉禹錫《秋詞》） 8. 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
（杜牧《秋夕》） 9.春花秋月何時了，往事知多少。（李煜《虞美人》） 10.欲說還休，卻道天涼好個秋。
（辛棄疾《丑奴兒·書博山遭中》 詩中冬 1.且如今年冬，未休關西卒。（杜甫《兵車行》） 2.秋月揚明暉，冬嶺秀寒松。
（陶淵明《四時》） 3.南鄰更可念，布破冬未贖。（陸游《十月二十八日風雨大作》） 4.冬盡今宵促，年開明日長。
（董思恭《守歲》） 5.鳴笙起秋風，置酒飛冬雪。（王繳《四氣詩》 6.隆冬到來時，百花亦已絕？（陳毅《梅》） 7.不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。
（張謂《早梅》） 8.兒童冬學鬧比鄰，據岸愚懦卻子珍。（陸游《秋日郊居》） 9.邯鄲驛里逢冬至，，抱膝燈前影伴身。
（自居易《冬至夜思塞》） 10.天時人事日相催，冬至陽生春又來。（杜甫《小至》） 詩中山 1.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
（柳宗元《江雪》） 2.白日依山盡，黃河入海流。（王之渙《登鸛雀樓》） 3.會當凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫《望岳》 4.國破山河在，城春草木深入。（杜甫《春望》） 5.空山不見人，但聞人語響。
（王維《鹿柴》） 6.明月出天山，蒼茫云海間。（李白《關山月》） 7.相看兩不厭，只有敬亭山。
（李白《獨坐敬亭山》） 8.種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明《田園田居》） 9.青山遮不住，畢竟東流去。
（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》） 10.不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾《題西林壁》） 詩中水 1.所謂伊人，在水一方。
（《詩經·蒹葭》） 2.水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄海》） 3.白毛浮綠水，紅掌撥清波。
（駱賓王《詠鵝》） （初三語文）-2- 4.天門中斷楚江開，碧水東流至此回。（李白《望天門山》） 5.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
（陸游《游山西村》） 6.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈汪倫》） 7.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
（劉禹锝《竹枝詞》） 8.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。（白居易《憶江南》） 9.泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔，（楊萬里《小池》） 10.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
（蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》） 詩中日 1.日出東南隅，照我秦氏樓。（《漢樂府·陌上桑》） 2.白日依山盡，黃河人海流。
（王之渙《登鸛雀樓）） 3.遲日江山麗，春風花草香。（杜甫《絕句》） 4.日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
（劉長舞《逢雪宿芙蓉山主人》） 5.大漠孤煙直e69da5e887aae79fa5e9819331333330336365，長河落日圓。（王維《使至塞上》） 6.清晨入古寺，初日照高林。
（常建《題破山寺后禪院》） 7.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。（白居易《憶江南》） 8.千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
（王安石《元日》） 9.接天蓮葉無窮碧，映日荷花另樣紅。（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》 10.兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
《李白《望天門山》） 詩中月 1.床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。
（李白《靜夜思》） 2.野曠天低樹，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》） 3.明月松間照，。
清泉石上流。（王維《山居秋瞑》） 4.月黑雁飛高，單于夜遁逃。
（盧綸《塞下曲》） 5.舉杯邀明月，對影成三人。（李白《月下獨酌》） 6.小時不識月，呼作白玉盤。
（李白《古朗月行》） 7.深林人不知，明月來相照。（王維《竹里館》） 8.月出驚山鳥，時鳴春澗中；（王維《鳥鳴澗。
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