華閱文章網1. 宋朝豪放派詞風的研討宋朝豪放派詞的起源,主要代表人物及其簡介,
代表人物有：蘇軾、辛棄疾、岳飛、陸游等.物簡介】 蘇軾（1037~1101）字子瞻，二名蘇東坡，又字和仲，號“東坡居士”，享年64歲，史書記載蘇軾身長八尺一寸有余（186cm）蘇軾為人豁達心胸寬廣，宋高宗朝乾通6年，贈太師.眉州（即今四川眉山）人，漢族，是蘇洵的大兒子，北宋著名文學家、書畫家、詩人、詞人，豪放派詞人代表.嘉佑二年（1057年）與弟蘇轍同登進士.授大理評事，簽書鳳翔府判官.熙寧二年（1069年），父喪守制期滿還朝，為判官告院.與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判.遷知密州（今山東諸城），移知徐州.元豐二年（1079年），罹“烏臺詩案”，責授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置，不得簽書公文.哲宗立，高太后臨朝，被復為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個月后，遷為禮部郎中；任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士知制誥，知禮部貢舉.元佑四年（1089年）出知杭州，后改知潁州，知揚州、定州.元佑八年（1093年）哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽），再貶昌化軍（今海南儋州市）.徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國元年（1101年）卒于常州（今屬江蘇），年六十六，葬于汝州郟城縣（今河南郟縣）.他與他的父親蘇洵（1009~1066）、弟弟蘇轍（1039~1112） 皆以文學名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名.”“三蘇”為唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍（蘇洵是蘇軾.蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥）、王安石、曾鞏.（分為唐二家和宋六家）】.作為杰出的詞人，開辟了豪放詞風，同杰出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛”.在詩歌上，與黃庭堅并稱“蘇黃”.蘇軾的作品有《東坡七集》、《東坡樂府》等.在政治上屬以司馬光為領袖的舊黨.在書法方面成就極大，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”. 辛棄疾（1140.5.18-1207.10.3），南宋愛國詞人.原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼軒，因此自號“稼軒居士”.漢族，歷城（今山東省濟南市歷城區遙墻鎮四風閘村）人.辛棄疾存詞600多首.強烈的愛國主義思想和戰斗精神是辛詞的基本思想內容.他是我國歷史上偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家. 岳飛 百科內容來自于：岳飛是中國著名的抗金名將，其精忠報國的精神深受中國各族人民的敬佩.其在出師北伐、壯志未酬的悲憤心情下寫的千古絕唱《滿江紅》，至今仍是令人士氣振奮的佳作.其率領的軍隊被稱為“岳家軍”，流傳著“撼山易，撼岳家軍難”的名句. 簡介岳飛岳飛（1103年-1141年），字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人.南宋軍事家，中國歷史上著名的抗金名將. 陸游（1125-1210），字務觀，號放翁，南宋山陰人.12歲即能詩文，一生著述豐富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數十種存世.陸游具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最.自言“六十年間萬首詩”，今尚存九千三百余首.其中許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強烈的愛國主義激情，在思想上、藝術上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位，是我國偉大的愛國詩人. 順序是：蘇軾、陸游、岳飛、辛棄疾.我弄了這么多你不能辜負我吧？。
2. 宋朝豪放派詞風的研討
起源：第一個用“豪放”評詞的是蘇軾。據南宋俞文豹《吹劍續錄》載：“東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：‘我詞比柳詞何如？’對曰：‘柳郎中詞，只合十七八女孩兒執紅牙拍板，唱楊柳岸曉風殘月。學士詞，須關西大漢，執鐵板，唱大江東去。’公為之絕倒。”這則故事，表明兩種不同詞風的對比。
主要代表人物 蘇軾、辛棄疾 歐陽修等
流行過程
范仲淹寫《漁家傲·塞下秋來風景異》，發豪放詞之先聲，可稱預備階段。
蘇軾大力提倡寫壯詞，欲與柳永、曹元寵分庭抗禮，豪放派由此進入第二階段即奠基階段。當時學蘇詞的人只有十之一二，學曹柳者有十之七八，但豪放詞派畢竟肇始于此。南宋詞論家王灼說蘇軾作詞“指出上天一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”張炎《詞源》將“豪放詞”與“雅詞”對舉。沈義父《樂府指迷》說：“近世作詞者不曉音律，乃故為豪放不羈之語，遂借東坡、稼軒諸賢自諉。”上述諸條都可印證此說。
蘇軾之后，經賀鑄中傳，加上靖康事變的引發，豪放詞派獲得迅猛發展，集為大成。這是第三階段即頂峰階段。這一時期除卻產生了豪放詞領袖辛棄疾外，還有李綱，陳與義，葉夢得、朱敦儒、張元干、張孝祥、陸游、陳亮、劉過等一大批杰出的詞人。他們相激相慰，以愛國恢復的壯詞宏聲組成雄闊的陣容，統治了整個詞壇。
第四階段為延續階段，代表詞人有劉克莊、黃機、戴復古、劉辰翁等。他們繼承辛棄疾的詞風，賦詞依然雄豪，但由于南宋國事衰微，恢復無望，風雅詞盛，漸傾詞壇及豪放詞人偏擅粗直詞風等原因，豪放派的詞作便或呈粗囂、或返典雅，而悲灰之氣漸趨濃郁則是當時所有豪放詞人的共同趨向。
3. 宋代婉約派詞風的探討
婉約派不是單指一類人，是指詞風比較清麗婉約的一批詞人，屬于宋詞的風格流派之一，其中最杰出的有柳永、秦觀、李清照，其內容多側重描寫兒女情懷、自然風光，抒情曲折含蓄，語言婉轉清麗，讀之美不勝收，令人神往。
柳永是最杰出的婉約派詞人之一，其代表作有《雨霖鈴》，其中的“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處， 楊柳岸、晚風殘月。”為古離別詞中的精品。而另一首《蝶戀花》中的“擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 ”更是把一個多情公子的心態描寫的淋漓盡致，為后代閨閣少女所陶醉。
而秦觀的《雀橋仙》，“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。”更是千古絕唱。
當然宋代是詞風最盛的年代，好多豪放派詞人也有婉約詞傳世。
如豪放派之首的蘇軾。也有《江城子》“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。” 這樣的凄婉之句。
而強如岳飛這樣的猛將，賢如范仲淹這樣的名相，也有《小重山》、《蘇幕遮》這樣的婉約之詞，
《小重山》“欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽。”
《蘇幕遮》“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。”
4. 宋朝豪放派詩詞詩風的研討
北宋初期詞人步花間派詞人踵武，“婉約”仍為詞壇正宗。雖然豪放詞在此之前一直如涓涓細流，卻從未斷絕。李煜《破陣子》，范仲淹《漁家傲》，潘閬《酒泉子》，都是豪放詞名篇。但要想撼動婉約風格之正統地位，必賴于文學天才之出項。這時，蘇軾——宋代文學天空最耀眼的明星——出現了。他天才狂縱，不屑婉約詞風之束縛，一懷浩氣，超然乎塵垢之外。然后黃庭堅，晁補，賀鑄等人緊跟其后，寫出不少豪放之詞。
北宋豪放詞，主要體現為封建體制下受壓抑個體的心靈解放，而南宋的豪放詞則將此人個體的命運與國家民族的命運緊密結合，進一步拓展了詞的表現領域，提升了詞在文學史上的地位。靖康之變之后，中原淪陷南宋偏安的社會現實，給南渡詞人以極大地刺激，詞人紛紛引出悲壯之音，唱出慷慨之聲。不僅岳飛，李綱（不是‘我爸是李剛去告我啊！’那個李剛），張孝祥等人寫出壯懷激烈的詞作，原先一些以婉約出名者，如朱敦儒，李清照等也寫出了不少激昂慷慨的詞作。然而，南宋豪放詞的典范，卻非辛棄疾莫屬。在藝術表現上，辛棄疾以文為詞，以古寫今，不僅進一步拓寬了詞的表現領域，也極大地拓展了詞的表現手法。
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5. 宋朝豪放派詞風的研討 400~700 高中生
豪放派，中國宋詞風格流派之一。
北宋詩**新派作家如歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評詩。第一個用“豪放”評詞的是蘇軾。
據南宋俞文豹《吹劍續錄》載：“東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：‘我詞比柳詞何如？’對曰：‘柳郎中詞，只合十七八女孩兒執紅牙拍板，唱楊柳岸曉風殘月。學士詞，須關西大漢，執鐵板，唱大江東去。
’公為之絕倒。”這則故事，表明兩種不同詞風的對比。
南宋人已明確地把蘇軾、辛棄疾作為豪放派的代表，以后遂相沿用。 宋詞兩大流派之一。
因其詞作的題材、風格、用調及創作手法等與婉約派多不相同，故被視婉約派為正統的詞論家稱為“異軍”、“別宗”、“別派”。代表詞人為蘇軾、辛棄疾 歐陽修等。
豪放派的形成與發展 豪放派的形成與發展約分為四個階段： 預備階段 范仲淹寫《漁家傲·塞下秋來風景異》，發豪放詞之先聲，可稱預備階段。 奠基階段 蘇軾大力提倡寫壯詞，欲與柳永、曹元寵分庭抗禮，豪放派由此進入第二階段即奠基階段。
當時學蘇詞的人只有十之一二，學曹柳者有十之七八，但豪放詞派畢竟肇始于此。南宋詞論家王灼說蘇軾作詞“指出上天一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”
張炎《詞源》將“豪放詞”與“雅詞”對舉。沈義父《樂府指迷》說：“近世作詞者不曉音律，乃故為豪放不羈之語，遂借東坡、稼軒諸賢自諉。”
上述諸條都可印證此說。 頂峰階段 蘇軾之后，經賀鑄中傳，加上靖康事變的引發，豪放詞派獲得迅猛發展，集為大成。
這是第三階段即頂峰階段。這一時期除卻產生了豪放詞領袖辛棄疾外，還有李綱，陳與義，葉夢得、朱敦儒、張元干、張孝祥、陸游、陳亮、劉過等一大批杰出的詞人。
他們相激相慰，以愛國恢復的壯詞宏聲組成雄闊的陣容，統治了整個詞壇。 延續階段 第四階段為延續階段，代表詞人有劉克莊、黃機、戴復古、劉辰翁等。
他們繼承辛棄疾的詞風，賦詞依然雄豪，但由于南宋國事衰微，恢復無望，風雅詞盛，漸傾詞壇及豪放詞人偏擅粗直詞風等原因，豪放派的詞作便或呈粗囂、或返典雅，而悲灰之氣漸趨濃郁則是當時所有豪放詞人的共同趨向。豪放派的特點 豪放派特點大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時失之平直，甚至涉于狂怪叫囂。
南渡之后，由于時代巨變，悲壯慷慨的高亢之調應運發展，陳與義、葉夢得、朱敦儒、張孝祥、張元傒、陳亮、劉過等人承流接響，蔚然成風。豪放詞派不但震爍宋代詞壇，而且廣泛地影響詞林后學，從宋、金直到清代，歷來都有標舉豪放旗幟，大力學習蘇、辛的詞人。
它不僅描寫花間、月下、男歡、女愛。而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞，使詞能象詩文一樣地反映生活，所謂“無言不可入，無事不可入”。
它境界宏大，氣勢恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率，而不以主含蓄婉曲為能事。詞論家對蘇軾詞所作的“橫放杰出” “詞氣邁往”“書挾海上風濤之氣”之評，對辛棄疾所作的“慷慨縱橫”“不可一世”之評，可移向豪放派。
豪放派內部的分派較少，僅有蘇派、辛派、叫囂派三個階段性的細支。其風格雖然總稱豪放，然而各詞人風格亦有微差：蘇詞清放，辛詞雄放，南宋后期的某些豪放詞作則顯粗放，清朝的豪放詞人如陳維崧等亦多寓雄于粗，以粗豪見長。
由于豪放詞人嗜于用典、追求散化、議論過多，某些豪放詞篇遂有韻味不濃、詞意晦澀、形象不明、格律欠精等缺點，這些亦是無庸諱言的。 豪放派雖以豪放為主體風格，卻也不乏清秀婉約之作，不名之家如此，名家亦如此。
蘇詞《賀新郎 乳燕飛華屋》、《水龍吟 似花還似非花》，辛詞《粉蝶兒 昨日春》、《青玉案 東風夜放》等皆是可伯仲婉約詞的名篇。"豪放"一詞的由來 “由“伶工之詞”轉變為“士大夫之詞” 詞興起于晚唐，發展于五代（907—960，繁榮于北宋（960—1127），派生于南宋（1127—1279）。
這樣分期當然是極為簡略粗疏的，只是為了便于說明問題，不能不在歷史的大墻上暫時插幾個鉤子，以便掛上一些史實，看清它的上下左右的關系，免得抽象設想，不易捉摸，甚至弄得時代錯誤，史實乖舛。 從詞的興起到北宋末年，大約在二個世紀之中，詞作為一種民間愛好，文人競寫的文學作品，已經達到它的黃金時代。
也可以說，全部詞中較好的那一半，產生在這一時期。以后，即在南宋時期，盡管派別滋生，作者增加，但就總的質量而論，已不如南宋以前的作品。
那些作品及其作者，都是沿著自晚唐以來的一個傳統而寫作的。這個傳統簡單明了，即是后世所謂的“小調”。
小調是民間里巷所唱的歌曲：其內容也頗為單純，大都以有關男女相愛或詠贊當地風景習俗為主題。這本來是《三百篇》以來幾千年的老傳統、舊題材，而“感于哀樂，緣事而發”的漢魏樂府，則表現得更為突出。
宋詞與樂府的關系是非常密切的，宋人的詞集有時就稱為“樂府”，如《東山寓聲樂府》、《東坡樂府》、《松隱樂府》、《誠齋樂府》等。晏幾道自稱其詞集為《補亡》，他自己解釋道：“《補亡》一卷，補“樂府”之亡也。”
意思是說，他的詞正。
6. 宋朝豪放派詞風的研討 報告 急于參考
從詞的興起到北宋末年，大約在二個世紀之中，詞作為一種民間愛好，文人競寫的文學作品，已經達到它的黃金時代。
也可以說，全部詞中較好的那一半，產生在這一時期。以后，即在南宋時期，盡管派別滋生，作者增加，但就總的質量而論，已不如南宋以前的作品。
但是從五代到北宋這一詞的黃金時代中，雖然名家輩出，作品如云蒸霞蔚，卻從來沒有人把他們分派別，定名號，貼簽條。實際上北宋人自己從來沒有意識到他的作品是屬于哪一派，如果有人把他們分成派別，貼上簽條，他們肯定會不高興的。
于是有人提出不同意見了。他們說：“明明北宋有“豪放派”、“婉約派”，蘇東坡不是“豪放派”嗎？在東坡以前有李白，在東坡以后有辛棄疾。
把這兩個詩人的作品來比較東坡這幾首經常為人引證的作品，便可看出東坡的這幾首作品只能說是曠達，連慷慨都談不到，何況“豪放”。“豪放”之說不知起于何時。
陳登不理許汜，許汜說他“湖海之士，‘豪氣’未除。”顯然說陳登傲慢，并非褒詞。
“放”字則似乎起于魏晉間“放浪形骸之外”一語，結合“豪”與“放”為一詞而成為豪放，大概起于唐朝，《唐書》稱李邕為“豪放不能治細行”則是指其品行。陸游為別人說東坡詞“不能歌”辨護：“公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就聲律耳。”
也是說東坡為人性格“豪放”，不是說他的詞屬于豪放一派。因為北宋的詞人根本沒有形成什么派，東坡對于他所際遇的經驗，可以使他悲憤，使他哀怨，使他曠達，使他慷慨，獨不能使他“豪放”。
說東坡《念奴嬌》“大江東去”這類吊古詞是“豪放”詞，是根本錯誤的。如果一個人的詩詞中有豪放之氣，他必有生活經驗中可以驕傲的得意之筆，才發為豪放之氣，李白是一個豪放詩人，但他流夜郎回來以后，恐怕寫不出“豪放”詩來了，何況東坡的遭遇比李白要壞得多！當然，我們說北宋沒有豪放派，并不是說北宋就一定沒有豪放詞，少數格調比較昂揚，氣魄比較恢宏的作品是有的，比如范仲淹的《蘇幕遮》、《漁家傲》和蘇東坡的“大江東去”。
即使如此，我們也不能僅僅根據這幾首詞，就承認他們是一個“豪放派”。但自靖康之變以后，北宋亡國、人民大量逃難到江南，流離顛沛之苦，妻離子散之慘，國土淪亡之痛，引起了大多數知識分子的悲慘感慨，怎么還有心思“品清謳娛客”？在這種局面之下寫出來的作品，當然是慷慨激昂、義憤填膺的，所以南宋詞人中多有所謂“豪放派”是理所當然的。
其實“豪放”二字用在這里也不合適，應該說“憤怒派”、“激勵派”、“忠義派”才對。“豪放”二字多少還有點揮灑自如、滿不在乎、豁達大度的含義。
所以豪放、婉約這些名目，在當時并無人用，只有后世好弄筆頭或好貼簽條的論客，才愛用以導演古人，聽我調度。而且當時詞的作風內容，主要也當然是受政局變化而引起的。
在兵荒馬亂之中寫燈紅酒綠的旖旎風光固然不相稱，即使在危局略定的情況下忘乎所以地作樂尋歡，情調也不相稱。文人作品主要受時代的變動而轉變。
并不是某人天生“婉約”或從小“豪放”，我們看向子諲的《酒邊詞》，是一個最恰當的例子，向子諲前半生生活在燈紅酒綠的開封。他的詞稱為《江北舊詞》，是道地的“婉約”派。
靖康之難（1126）汴京淪陷，他逃難到杭州，這以后的作品稱為《江南新詞》，變成了道地的“豪放”派。李清照的境遇也差不多，不過她后期的作品不是“豪放”而是悲苦，這也是理所當然的。
如果向子諲、李清照的后期作品還是歡天喜地，那倒是全無心肝了。至于從敵人占領之下帶兵打游擊來歸附南宋的辛棄疾，其作品當然只有我們現在見到的慷慨激昂的作品。
蘇軾如果活到南宋，他的作品也許比我們現在所見的更為“豪放”。而像周邦彥那樣被貼上“婉約派”、“格律派”簽條的作家，如果也能活到南宋，我想，他也不會以“婉約”或“格律”派終其身的。
7. 宋朝豪放詞風研討
宋朝豪放派首推辛棄疾、蘇軾。而兩人又有異同。
我國宋代的蘇東坡和辛棄疾，同為宋詞豪放派的代表人物。他們的詞的風格，既有同，又存異，都為宋詞以嶄新的面貌躍上文壇而作出了杰出的貢獻。
蘇軾以他豪放的感情，坦率開朗的胸懷，改變了晚唐五代詞家婉約的作風，開創了豪放詞派的風格，辛棄疾又繼承發揚了這種豪放的浪漫主義的詞風，創造了更為雄奇闊大的意境，更是生動突兀，筆酣墨飽，氣勢飛舞。
蘇辛詞的豪放曠邁的藝術風格，有其相同的一面，那就是他們的詞中，都飽含著濃烈的奔放的豪情，表達了詞人的對生活無比熱愛和豁達的樂觀態度，以及要求為國家建功立業的理想。正是他們的這種豪情壯志，決定了蘇辛詞的獨特創作個性和藝術風格。由于蘇辛詞所反映的生活題材的擴展，詞的意境的提高和加深，因而詞人的生活和思想在詞里得到更充分的表現，詞人的創作個性和作品的藝術風格也就更鮮明地呈現了出來。例如蘇詞《念奴嬌·赤壁懷古》中，奇偉壯麗的江山景物，歷史上杰出人物的英雄氣概和豐功偉績所構成的宏偉壯觀的藝術形象，正是蘇軾積極有為的抱負，開闊爽朗的性格，以及他那種不因政治上受挫折而喪失生活興趣的人生態度的充分反映，是他豪放曠邁的藝術風格的集中表現。又如辛詞《永遇樂·京口北固亭懷古》中，面對滾滾不盡的長江，追緬往事，遙想將來，心潮澎湃。贊揚杰出的歷史人物，諷刺茍安求和者，表示了堅決抗金，收復中原的堅強信念，傳達出老當益壯的豪情壯志。詞中豪邁激越的藝術風格，與蘇詞“大江東去”有著異 曲同工之妙。
同樣的豪放風格，在東坡詞和稼軒詞中，又表現出了明顯的差別。蘇詞的豪放風格，跳蕩流溢著自由奔放，樂觀開朗。他的那種自由揮灑的寫作態度和變化不測的篇章結構緊緊地交織在一起，形成了蘇詞豪放的浪漫主義的藝術特征。辛詞的豪放風格，常常飽含著辛詞所特有的豪壯而蒼涼，雄奇而沉郁的個性，他所創造出來的比蘇詞更為雄奇闊大的意境與他生動而夸張的描繪及想象，構成了辛詞豪放的浪漫主義的藝術特征。蘇軾對生活的樂觀，對理想的熱烈追求，使他的詞總是那種活潑自然，動蕩跳躍，慷慨激昂，鏗鏘作響。辛棄疾因國家仇民族恨的長期壓抑，使他的詞既豪邁奔放，慷慨激昂，熱情澎湃，而又憂思悲壯，沉郁蒼涼，政治理想和社會現實的矛盾，妥協投降派的排擠打擊，決定了他的詞沒有也不可能有蘇軾詞的那種空曠灑脫的風致。
作為生活豐富、思想復雜、才華卓越，藝術上成熟并孜孜以求的詞人，東坡和稼軒的詞的藝術風格是多樣化的。除了那些抒發個人豪情壯志的作品豪放奔騰的主流之外，也有許多纏綿瀟灑、淡遠飄逸之作。蘇軾的悼亡詞，顯得沉痛悲涼；描寫農村生活的詞，又那樣輕快明朗；抒發寂寞情感的詞，顯得幽冷；描繪復醉三更的詞，又那樣地飄逸。辛棄疾的詞，才兼眾體，不拘一格，能剛能柔，縱橫如意。他的長調宛轉激昂，短調溫柔慷慨，或縱橫奮厲，或婉麗清暢，他的這種依作品內容而表現出不同的風格韻致，充分體現了詞人卓越的藝術才華和高超的駕御能力，以及矛盾復雜的思想感情。
蘇辛的詞的風格特征的形成，還表現在對作品題材的開拓擴展方面。他們進一步沖破了晚唐五代以來專寫男女戀情，離愁別緒的舊框子，放大了詞的意境，豐富了詞的生活內容。蘇軾把過去詩家慣用的懷古、感舊、記游、說理等題材，用詞來加以反映表達，給詞的創作帶來更為廣闊的領域和勃勃氣機。辛棄疾進一步地、充分地發揮詞的抒情、狀物、記事、議論的功能，融匯詩歌、散文、辭賦的特長，豐富了詞的表現手法和語言技巧，正是這種大膽的獨創，形成了蘇辛詞獨特的藝術風格。
蘇辛在駕御語言的能力方面，更見其技藝的高超。前人說蘇軾以詩為詞，辛棄疾以文為詞。蘇軾在語言上一變花間詞人鏤金錯采的作風，多有陶淵明、李白、杜甫、韓愈的詩句的吸收，偶然也運用當時口語，給人以一種清新樸素的感覺。辛棄疾比之蘇軾，他不僅運用古體近體詩的句法，還吸收了散文、駢文和大量的民間口語入詞，不論經史，諸子、楚辭、以及杜甫、李白的詩；韓愈、柳宗元的文，往往信手拈來，糅入詞中，形成了新鮮活潑的氣息。
同樣的運用口語，同樣的新鮮活潑氣息，同樣的豪放主調，同樣的多樣化的藝術風格，把兩位杰出的詞人連在了一起，后人以“蘇辛”并稱，并推為豪放詞風的代表，他們是當之無愧的。
8. 關于宋代婉約派詞風的研討有什么問題
婉約派詩人到底是不是都是全部是婉約派的？？？他們的詞或許有寫是豪放派的嗎？？？？
婉約派單指的是總體上詩詞的風格.但婉約派詩人并不是所有的詩都是婉約風格的.如
天接云濤連曉霧.星河欲轉千帆舞.仿佛夢魂歸帝所.聞天語.殷勤問我歸何處.
我報路長嗟日暮.學詩謾有驚人句.九萬里風鵬正舉.風休住.蓬舟吹取三山去.
這首詞.<；花庵詞選>；題作[記夢".是李清照唯一的豪放詞.是她南渡以后的作品.一般來說.李清照南渡以后寫的詞都是些消沉愁苦之作.而這一首卻是例外.
9. 關于宋代婉約派詞風的研討有什么問題可以問
1.婉約派的題材有哪些？
縱觀從婉約派的開山鼻祖溫庭筠到后來的吳文英、王沂孫這三百余年間所謂“以婉約清麗為宗”的詞人作品，數量浩繁而題材狹窄，絕大部分是寫傷離送別、男女戀情、酣飲醉歌、惜春賞花之類。雖其間柳永、李清照等有所開拓，但畢竟難脫桎梏。
2.婉約派詞的形式怎樣？
婉約派詞人一般都更注重詞的形式。視音律上的規則（如“五音”、“六律”）為法度，視語言上的清規戒律（如“珠圓玉潤”、“無一字無來處”等）為法寶。如前所述，本來他們的作品內容就陳舊貧乏，題材狹窄單調，便更是醉心于諧音合律，刻意于雕章鑿句，以華麗的形式掩蓋其空虛的內容。甚至寧愿削足適履，也不肯越雷池一步。就拿婉約派中成就最著的李清照來說吧，明明面對著國破家亡、窮愁潦倒的嚴酷現實，卻抱定“詞別是一家”的藝術偏見，生怕在詞作中流露出一絲半點。盡是“凄凄慘慘戚戚”，雖催人淚下，但缺乏一種激人奮起的力量。這樣就大大削弱了作品的思想意義。而她同期的詩作（如“至今思項羽，不肯過江東”等）卻由于豪放雄健而為人所稱道。
3.婉約派詞的表現手法有哪些？
婉約派寫景則鋪敘細膩，曲盡其形，且辭藻華美，抒情則委婉含蓄；而豪放派寫景則大筆勾勒，樸實明快，不用辭藻，抒情則直寫胸臆。此可比較李清照《聲聲慢》與蘇軾《念奴嬌》便知。
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