華閱文章網1. 宋詞是什么意思
宋詞是一種相對于古體詩的新體詩歌之一，宋代盛行的一種漢族文學體裁，標志宋代文學的最高成就。
宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。
它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。據《舊唐書》上記載：“自開元（唐玄宗年號）以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。”
宋詞是中國古代漢族文學皇冠上光輝奪目的明珠，在古代漢族文學的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態的神韻，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之盛。
后有同名書籍《宋詞》。
2. 宋詞為什么普遍沒有標題或題目
《詞學名詞釋義》
二十四、詞題·詞序
宋人黃玉林（升）說：“唐詞多緣題所賦，臨江仙則言仙事，女冠子則述道情，河瀆神則詠祠廟，大概不失本題之意。爾后漸變，去題遠矣。”（見《唐宋諸賢絕妙詞選》）明人楊升庵（慎）也跟著說：最初的詞，詞意與詞題統一，后來漸漸脫離。
這個觀點，有兩個錯誤。第一，他們都以為詞調名就是詞題。第二，他們都以為先有詞題，然后有詞意，這是本末顛倒了，例如河瀆神，最初的作者是為賽河神而制歌詞，樂師將歌詞譜入樂曲，這個曲調就名為河瀆神。可見在最初的階段，是先有歌詞，后有調名。第二個階段，凡是祭賽河神，都用河瀆神這個曲子，文人就依這個曲調的音節制作歌詞。所以此時調名與詞意統一。后來，河瀆神這個曲子普遍流傳，不在祭河神的時候，也有人唱這個曲子。于是文人就用別的抒情意境作詞。從此以后，調名和詞意就沒有關系了。黃、楊二人把詞調名稱為詞題，這是詞的發展在第一、二階段的情況，到了第三階段，詞調名就不是詞題了。溫飛卿有三首河瀆神，詞意是詠賽神的，又有二首女冠子，詞意是詠女道士的。這兩個調名，可以說同時也是詞題。但另外有許多詞，如菩薩蠻、酒泉子、河傳等，詞意與調名絕不相關，這就不能認為調名即詞題了。綜觀唐五代詞，調名與詞意無關者多，故黃玉林說“唐詞多緣題所賦”，這個“多”字也未免不合事實。
唐五代至北宋初期的詞，都是小令，它們常用于酒樓歌館，為侑觴的歌詞。詞的內容，不外乎閨情宮怨，別恨離愁，或賦詠四季景物。文句簡短明白，詞意一看就知，自然用不到再加題目。以后，詞的作用擴大，成為文人學士抒情寫懷的一種新興文學形式，于是詞的內容、意境和題材都繁復了。有時光看詞的文句，還不知道為何而作。于是作者有必要給加一個題目。這件事，大約從蘇東坡開始。例如東坡更漏子詞調名下有“送孫巨源”四字，望江南一首的調名下有“超然臺作”四字。都是用來說明這首詞的創作動機及其內容。這就是詞題。有了詞題，就表明詞的內容與調名沒有關系。但曹勛《松隱樂府》中有幾首詞，調名為月上海棠，隔簾花、二色蓮、夾竹桃、雁侵云慢，詞的內容也就是賦詠這些花卉。這樣，調名也就是詞題了，本來可以不再加題目，可是，當時的習慣，調名已不是詞題，故作者還得加上一個題目“詠題”，以說明“月上海棠”等既曲名，也是詞題。不過，這幾首詞是作者的自制曲，還是先有詞而后后制曲，并非所謂“緣題作詞”。惟有陳允平作一首賦垂楊的詞，即用垂楊詞調，但是他還不得不再加一個題目“本意”。
王國維《人間詞話》有一條談到詞題的，他說：“詩之三百篇、十九首，詞之五代、北宋，皆無題也。詩詞中之意，不能以題盡之也。自《花庵》、《草堂》每調立題，并古人無題之詞，亦為之作題。如觀一幅佳山水，而即曰：此某山某何，可乎？詩有題而詩亡，詞有題而詞亡。”
3. 宋詞..這句是什么意思
觀，應作覲，就是朝拜皇上之意。否則講不通，也不押韻。
真筌同真詮、真諦。類同神化的真理。已經超越了。
鳳凰也已飛回去了。即算它沒有登上過鳳凰臺，也不遺憾。作者自況其未達到較高的官位。
總還算好，兒子在洛陽附近做地方官.聲望還不錯。（漢循吏龔遂與黃霸的并稱。亦泛指循吏）
棠陰清永，比喻惠政或良吏的惠行，政通人和之意。
壺中光景，指道家的仙境。比喻它辭官后的放松和享樂。
話雖如此，卻又幻想：
有那么一天，皇上會下一封詔令，派一輛輕車，請他回皇宮朝覲！
4. “唐詩宋詞”中“詞”的意思是什么
詞是一種詩的別體，萌芽于南朝，是隋唐時興起的一種新的文學樣式。
到了宋代，經過長期不斷的發展，進入到詞的全盛時期。詞最初稱為“曲詞”或者“曲子詞”，別稱有：近體樂府、長短句、曲子、曲詞、樂章、琴趣、詩余等，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩，詞牌是詞的調子的名稱，不同的詞牌在總句數、句數，每句的字數、平仄上都有規定。
唐詩宋詞是中國文學史上的兩顆明珠，唐代被稱為詩的時代，宋代被稱為詞的時代。詞源于民間，始于唐，興于五代，盛于兩宋。
宋代物質生活的豐富，人們對文化生活的追求也更加強烈。 唐代的詩人多是供皇室及其統治者御用的工具和玩物。
宋代的詞人已由被別人欣賞而一躍登上了政治舞臺，成為宋代政治舞臺上的主角。宋代，皇帝個個愛詞，大臣個個是詞人，政治家范仲淹、王安石、司馬光、蘇軾等都是著名詞人，女詞人李清照也成為一代詞宗，名垂千古。
全社會的認同和推崇，使宋詞得以佳篇迭出，影響久遠。
5. 【普遍是什么意思】
普遍pǔ biàn【意義】普遍與特殊，抽象與具體、共性與個性是三對哲學范疇的概念.所以，普遍的反義詞應該是"特殊".而不是先前字條所說的"稀罕、罕有".普遍也不是到處都有，時時都有的具體事物.普遍是到處都有，時時都有的，共性的抽象的東西..如米飯是具體的東西，但米飯并不是普遍，北方就沒有米飯.糧食才是普遍，物質才是普遍.武松，潘金蓮也不是普遍，武松，潘金蓮只有一個，而男人，女人，人，物質才是到處都有，時時都有的，共性的普遍.特殊的，具體的，個性的東西都不是普遍.。
6. 宋詞的意思
此為送別詞。詞之上片由此番遽別，憶及上次分別后六年闊別的情景，自然地將眼前的傷離意緒反跌出來。下片運用想象手法，擬寫友人邊地的生活情狀，委婉曲折地表達了鼓勵他邊塞建功立業的情意。
全詞表情達意十分熨貼動人，表現手法別具一格，堪稱送別詞中的佳作。
開篇“記得武陵相見日，六年往事堪驚。”“記得”二字將詞帶入對往事的回憶之中。武陵，今湖南常德市。“相見日”三字，雖極平常，但卻包含著那次相聚中種種快樂的情事，極為明白而又十分含蓄。從那以后，他們闊別六年之久，兩人都嘗盡了天涯作客的況味。這一切，作者只用“往事堪驚”四字一筆抹過，簡括地表現出辛酸沉痛，不堪回首的情緒。“回頭雙鬢已星星”，現見面，兩人鬢發已經花白了。這句上片是關合前后的過渡句。正因為詞人對他們的武陵相會有著美好的記憶，而對分別以來的生活感到很哀傷，所以，他非常希望剛剛重新見面的朋友能長期一起，以慰寂寞無聊之思，以盡友朋相得之歡。“誰知江上酒，還與故人傾”。哪知道又要這樣匆匆作別呢？“誰知”、“還與”的搭配，表達了作者對這次分別事出意料，與愿望乖違，但又不得不送友人登程的傷離情緒。雖說詞只寫江上杯酒相傾的一個細節，實際上，他們盡情傾訴六年闊別的衷腸，以及眼前依依惜別的情懷，都涵括里面了。
下片是對曾使君到達光州邊地后生活和心境的想象。過片二句，上句有情有景，境界雄闊悲壯。寒日的傍晚，一派蕭瑟的邊塞上，鐵馬奔馳，紅旗飄揚，士氣高昂，真是令人激奮的場面。使君不僅身其中，而且還是長官和塞主。一般詩人的筆下，久守邊城，則不免要流露出思歸的凄愴之情。而這首詞則一反常調，別出新意。作者想象曾使君為豪壯的軍隊生活所激發，根本不想離開邊地，反而擔心皇帝下詔書，命令他回京，“只愁飛詔下青冥”，使他不能繼續呆那里。他何以要留戀邊地呢？詞的最后兩句作了剖露：“不應霜塞晚，橫槊看詩成。”“不應”，不顧。“霜塞晚”，呼應上文“寒日暮”。張相《詩詞曲語辭匯釋》串解這幾句云：“言只恐詔宣入朝，不顧使君邊塞，正有橫槊之詩興也。”橫槊賦詩，語出元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》，云“曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩”。后來引用它贊揚人的文才武略。
詞從友人的角度想象，說他熱愛雄壯的邊塞生活，并有寫詩贊美的豪興。作為一首送別詞，它的真正用意是勉勵友人邊塞上施展文武才干，為國立功。
此詞寫惜別之情，卻一反常態，花費較多筆墨回憶六年闊別中兩人天各一方、辛苦勞頓的種種情狀，為抒寫別情作了蓄勢充足的鋪墊。這種寫法，具有較強烈的藝術感染力，顯示了作者的高超才情。
7. 宋詞（帶意思）
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回。
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊
——〈浣溪沙〉宴殊的
譯文
填一曲新詞演唱，斟一杯美酒品嘗，眼前是和去年一樣的天氣、一樣的亭臺。那正在西下的夕陽不知幾時能再回？無可奈何地看著花兒紛紛落下，又有似曾相識的燕子飛回來。
霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。
驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？
——〈踏沙行（秦觀）>
譯文
漫霧遮沒樓臺，暗淡的月色蒙住津渡，桃源美境任你怎樣盼望都是無法找到之處。怎能忍受這孤獨的館舍正緊緊關住春天的冷寒，特別是在杜鵑悲啼不停夕陽將暮。
驛站寄來了梅花，魚雁傳送到書素，堆砌起來的怨恨重重疊疊無法指數。郴江幸運而又悠然自得地環繞著郴山，為了何人又要流向瀟湘去。
怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。朝天闕。
——岳飛《滿江紅》
譯文
我怒發沖冠，獨自登高憑欄，陣陣風雨剛剛停歇。我抬頭遠望天空一片高遠壯闊。我禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。三十多年的功名如同塵土，八千里經過多少風云人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。靖康年間的奇恥大辱，至今也不能忘卻。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕上戰車，踏破賀蘭山缺。我滿懷壯志，發誓喝敵人的鮮血，吃敵人的肉。待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。
——蘇軾 《念奴嬌·赤壁懷古》
譯文
長江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被長江滾滾的波浪沖洗掉了。那舊營壘的西邊，人們說：那是三國時周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，卷起千堆雪似的層層浪花。祖國的江山啊，那一時期該有多少英雄豪杰！
遙想當年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態雄峻。手里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數戰船在濃煙烈火中燒成灰燼。神游于故國（三國）戰場，該笑我太多愁善感了，以致過早地生出白發。人的一生就象做了一場大夢，還是把一杯酒獻給江上的明月，和我同飲共醉吧！
我住長江頭，君住長江尾；
日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時休？此恨何時已？
只愿君心似我心，定不負相思意。
——李之儀
譯文
我住長江源頭，君住長江末尾。天天思念你呵不見你，卻共飲著一條長江水。這條江水何時止，這份離恨何時息？只愿你心像我心，我定不會負你的相思意。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
——蘇軾〈定風波〉
譯文
不必去理會那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠著長嘯著，一邊悠然地走。竹杖和芒鞋輕捷的更勝過馬，有什么可怕！我披著一身蓑衣，只管在風雨中過上它一生。
料峭的春風將我的酒意吹醒，我感到有些微冷。山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎。回頭望一眼走過來的風雨蕭瑟的地方，我信步歸去，既無所謂風雨，也無所謂天晴。
