華閱文章網1. 【花間詞與西蜀詞的區別】
“花間詞”是一種早期的詞，從它的來源《花間集》得名.五代時之西蜀（含前蜀、后蜀），有國共計不到四十年.其文學成就可堪稱道者，僅詞一種而已.千百年來，以《花間集》為標志的西蜀詞，卻一直受到不公正的評價，被視為"頹靡"之音.比如游國恩等編寫的《中國文學史》，即謂花間詞人是： 奉溫庭筠為鼻祖，絕大多數作品都只能堆砌華艷的詞藻來形容婦女的服飾和體態，題材比溫詞更狹窄，內容也更空虛.在藝術上他們片面發展了溫詞雕琢字句的一面，而缺乏意境的創造，花間詞人這種作風在詞的發展史上形成了一股濁流，一直影響到清代的常州詞派.。
2. 什么是花間詞
花間詞是花間詞派的作品，“花間詞派”是因西蜀趙崇祚編輯的《花間集》而得名。
《花間集》輯錄了溫庭筠和西蜀作家韋莊等人的詞作。后人遂稱他們為花間詞派。
西蜀的“花間詞派”詞人奉溫庭筠為“鼻祖”，極力推崇、仿效。“花間詞派”主要作家有韋莊、牛希濟、李珣、歐陽炯等。
其詞的內容主要寫男女離別相思之情，歌舞宴樂之事。其風格濃艷香軟，辭藻華麗，但也有一些作家的作品寫得比較清麗自然，境界高遠。
婉約詞上承花間詞，去其浮艷多分雅致，形式上以蘊藉雅正見長，嚴守音律貴尚含蓄，語言秀麗而清新，情思曲折而真切，對當時及后世詞壇影響甚大，代表詞人有柳永、秦觀、李清照。從另一個角度說，婉約詞又是按詞的風格對詞的一種分類，一般與豪放詞相對。
所以花間詞名字的意義更多的在于它的時段性和代表人物，而婉約牌則更側重它詞的風格內容。
3. 南唐詞與花間詞是什么關系
南唐詞人主要指南唐二主（中主李璟、后主李煜）和馮延已。
從時間 上說，在當時地方割據的歷史條件下，南唐詞與花間詞并沒有傳承關系， 但南唐詞人與花間詞人又有相似之處：第一，南唐詞派在總體上亦以“男 女情事”為主要題材，在直接抒情內容上，大體不出“傷春”和“悲秋” 的離愁別緒；第二，在藝術風格上，南唐詞人的總體格調也是柔婉深約， 蘊藉含蓄，其不同點則為南唐詞人的眼界較寬，感慨較深，風格亦趨于純 任性靈。在抒寫戀思別情時，有時融入了深沉的人生感慨，從而導致了詞 整體美學品位的上升，提高了詞的表現力。
4. 都說宋詞分為豪放派和婉約派,那么花間詞是什么
花間詞”是一種早期的詞，從它的來源《花間集》得名。 《花間集》是最早的一部詞總集（也可說是選集），是五代時后蜀廣政三年（941年）趙崇祚所編集，其中包括自晚唐溫庭筠等十八人的作品五百首，共十卷。作品的年代大概從唐開成元年（836年）至歐陽炯作序的廣政三年，大約有一個世紀。其中收得最多的是溫庭筠，共六十六首、孫光憲共六十一首、顧敻共五十五首、韋莊共四十七首，最少的是鹿虔扆和尹鶚，人各六首。編者趙崇祚自己一首也沒有，序者歐陽炯只有十七首。[①]這也可見選者態度客觀，毫無私 溫庭筠心。入選的作者也不限于后蜀一地。例如孫光憲雖是蜀人，卻長期在荊州（今湖北宜昌）高季興部下做官（926—963年），《花間》結集時他也不在成都，而他的詞卻被選了六十一首之多，僅次于溫庭筠。其中有的詞說到“木棉”和“越禽”，說到“銅鼓與蠻歌”，都是詠南方的風物，可見編選者的材料來源不限于成都一地，他和當時別處的文人也是有聯系的。所以我們不應該把《花間集》當作某一地方作家的選集，而應該說，它是代表中國在第十世紀三十年代到第十一世紀四十年代這一百多年中新興起來的一種抒情詩歌的總集。北宋詞人奉《花間集》為詞的正宗，把此書的作品稱為“本色詞”，不是沒有道理的。 一般說來，詞以長短分類：“慢詞”最長，自九十至二百多事，故亦稱“長調”；自五十九至九十字為“中調”，五十九字以內為“小令”。《花間集》所收，只有小令和中調而沒有長調慢詞。這倒并不是選者對小令有偏好，故摒棄慢詞而不錄，實在因為自晚唐至五代（甚至在北宋初年）慢詞還沒有發展出來。另外一個早期選集《尊前集》也是如此，只收小令和中調。
花間派和婉約派的區別
婉約，是宛轉含蓄之意。此詞始見于先秦，魏晉六朝人已用它形容文學辭章，如《為袁紹與公孫瓚書》：“得足下書，辭意婉約。”陸機《文賦》：“或清虛以婉約。”在詞史上宛轉柔美的風調相沿成習，由來已久。詞本來是為合樂演唱而作的，起初演唱的目的多為娛賓遣興，演唱的場合無非宮廷貴家、秦樓楚館，因此歌詞的內容不外離思別愁、閨情綺怨，這就形成了以《花間集》為代表的“香軟”的詞風。北宋詞家，如晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人，上承花間詞，去其浮艷多分雅致，形式上以蘊藉雅正見長，嚴守音律貴尚含蓄，語言秀麗而清新，情思曲折而真切。雖在內容上有所開拓，運筆更精妙，并且都能各具風韻，自成一家，然而大體上并未脫離宛轉柔美的軌跡。另外，婉約詞又是按詞的風格對詞的一種分類，一般與豪放詞相對。明人徑以“婉約派”來概括這一類型的詞風，應當說是經過長時期醞釀的。
5. 花間詞和南唐詞的主要區別是什么
花間詞把視野完全轉向裙裾脂粉，花柳風月，寫女性的姿色和生活情狀，特別是她們的內心生活。
言情不離傷春傷別，場景無非洞房密室、歌筵酒席、芳園曲徑。此外，雖也寫郊游中的男女邂逅，女道士的春懷，宮女的幽怨等等，但中心仍然是男女情愛。
與這種情調相適應，在藝術上則是文采繁華，輕柔艷麗。所謂“鏤玉雕瓊，擬化工而迥巧；裁衣剪葉，奪春艷以爭鮮”（《花間集序》）。
崇尚雕飾，追求婉媚，充溢著脂香膩粉的氣味。盡管花間詞的具體作家之間互有差異，但在總體上有其一致性。
南唐詞在境界和氣象方面做出了較大的開拓，而風格上卻情致纏綿。馮延巳的《鵲踏枝》（誰道閑情），愁郁之中，屢屢掙紥，而又難以排遣。
既為“閑情” 所苦，又以無悔的口吻宣稱“不辭鏡里朱顏瘦”，往復盤旋，委婉盡致。李煜的《虞美人》（春花秋月），以恒久的自然，與短促無常的人事一次次對比，抒寫深悲積恨，如陳廷焯所說“嗚咽纏綿，滿紙血淚”（《云韶集》卷一）。
《浪淘沙》（簾外雨潺潺）寫五更夢回后的意念活動，幽怨纏綿。《烏夜啼》云：“無言獨上西樓，月如鉤。
寂寞梧桐深院，鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。
別是一般滋味在心頭。”避實就虛，攝盡凄婉之神。
又以“剪不斷，理還亂”的麻絲喻愁，欲言難言，真是腸回心倒，纏綿之至。境界較為開闊而又有深厚纏綿的情致，正是南唐詞的優長。
麻煩采納，謝謝。
6. 方文山與宋詞的關系
方文山到詞和宋詞到區別，方詞用的是今韻，而且他不會去照搬宋詞到格律，非要按照什么詞牌去寫，這是不同點。
相同點就是，兩者都有押韻，兩者都融匯了較多到國學知識，兩者都是立足于當代進行創作（這點要說明，所謂立足于當代是指宋人是立足于宋朝，方文山立足于今天）都融入了當代音樂發展的因素。以上僅個人淺見，歡迎批評指正。
學會唐詩三百首，不會寫詩也會偷。這句話是小時候聽老師說的。
現在很多人在討論寫詩的時候往往過于強調古韻，我個人覺得古韻畢竟是古人用的，古人在用古韻到時候是一種很自然到寫法，但是有些字在今天已經變調，甚至變音了，還有很多意義也發生了變化，并且隨著時間到推移依然在變，另外又有不斷多的字變成生僻字，有新到字被創造出來，那么再去過于強調古韻已經沒有太多到必要了。那么說一下。
方文山學習過宋詞，這是最直接的關系。
7. 請問老師花間詞和南唐詞風格有什么區別
花間詞把視野完全轉向裙裾脂粉，花柳風月，寫女性的姿色和生活情狀，特別是她們的內心生活.言情不離傷春傷別，場景無非洞房密室、歌筵酒席、芳園曲徑.此外，雖也寫郊游中的男女邂逅，女道士的春懷，宮女的幽怨等等，但中心仍然是男女情愛.與這種情調相適應，在藝術上則是文采繁華，輕柔艷麗.所謂“鏤玉雕瓊，擬化工而迥巧；裁衣剪葉，奪春艷以爭鮮”（《花間集序》）.崇尚雕飾，追求婉媚，充溢著脂香膩粉的氣味.盡管花間詞的具體作家之間互有差異，但在總體上有其一致性.南唐詞在境界和氣象方面做出了較大的開拓，而風格上卻情致纏綿.馮延巳的《鵲踏枝》（誰道閑情），愁郁之中，屢屢掙紥，而又難以排遣.既為“閑情” 所苦，又以無悔的口吻宣稱“不辭鏡里朱顏瘦”，往復盤旋，委婉盡致.李煜的《虞美人》（春花秋月），以恒久的自然，與短促無常的人事一次次對比，抒寫深悲積恨，如陳廷焯所說“嗚咽纏綿，滿紙血淚”（《云韶集》卷一）.《浪淘沙》（簾外雨潺潺）寫五更夢回后的意念活動，幽怨纏綿.《烏夜啼》云：“無言獨上西樓，月如鉤.寂寞梧桐深院，鎖清秋.剪不斷，理還亂，是離愁.別是一般滋味在心頭.”避實就虛，攝盡凄婉之神.又以“剪不斷，理還亂”的麻絲喻愁，欲言難言，真是腸回心倒，纏綿之至.境界較為開闊而又有深厚纏綿的情致，正是南唐詞的優長.。
