華閱文章網1. 大家幫忙闡述一下唐詩宋詞的情韻美
一、情韻美：唐詩的整體風貌
唐詩在整體情調上氣韻酣暢，情味醇美，這與唐人對生活、社會和人生的感受呈清新愉悅的風貌有關。唐代經濟空前活躍，文化繁榮，周圍的事務在人們心目中顯得分外親切美好，反映在唐詩中，表露出來的總是進取、樂觀、開朗和昂揚奮發的情懷。因而唐詩在集體面貌上給人以神行語外、語淺情濃、豐神畢現之感。
李白的浪漫使我們感受到酣暢淋漓的情韻。他的“煙花三月下揚州”有“千古麗句”之譽，文字綺麗，意境優美，烘托出南方三月煙霧迷蒙、繁花似錦的氛圍，透露出盛唐時代繁華鼎盛的時代氣息，隱含昂揚激越的向上情緒。杜牧的清麗讓我們領略到風華掩映之美。一句“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”，高度概括了千里江南一片春光明媚、生機盎然的春色，有鳥語清脆婉轉之愉悅，有綠樹紅花掩映生輝之美感，在淺近清新的文辭中，蘊藉雋永。孟浩然的平淡則讓我們領略到另一種情韻美。“ 綠樹村邊合，青山郭外斜”，上句近景，綠樹環抱，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外青山依依，展示一片開闊的遠景。劉禹錫的達觀令讀者感悟到慷慨昂揚的情緒。“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，一改傷感低沉的情調，借用自然景物的變化，暗示社會的發展，憤激而不淺露，感慨而不低沉，惆悵而不頹廢。即使是送別詩，唐詩也一掃哀傷與悱惻之氣。王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，有詩人對朋友的真摯之情，有離別的難舍和對友人今后孤獨寂寞生活的關懷，真是百感交集，表面平靜，內心激蕩。王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，豁達開朗，獨辟蹊徑，自鑄偉詞，情詞佳妙。這種開闊的胸襟和唐朝前期經濟文化走向繁榮、封建社會正處于發展階段的時代精神是一致的。
二、理趣美：宋詩的審美追求
宋詩重哲理，善思辨，擅析理，多探緣索由。宋代詩人大都以唧唧用世的態度去驅遣筆墨，喜好從紛紜復雜的現實生活中探索事理，用詩意來表達哲理，極富思理的情調，顯露出美不勝收的理趣。
宋朝道學盛行，詩人借吟詩的機會來講道學或以講道學的借口來吟詩。道學家朱熹的許多詩都有這種傾向。他的借景喻理的名句“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，千百年來給人以多方面的啟示：水之清澈是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知，因此人們常常用來比喻不斷學習，才能達到新境界。王安石的“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，把抽象的理論用詩的形象生動地表達出來，言簡意賅，寓意深邃，這里可謂哲理的詩化，詩化的哲理，常為后人所征引，成為歷久不衰的名句。蘇軾詩中的智慧叫我們常讀常思，常思常新。他的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”，哲理是從具體的情境中自然提煉出來的，哲理又是用形象生動的語言加以表述的。前兩句寓意站在不同角度看待問題，就會的得到不同看法；后兩句闡明了“當局者迷，旁觀者清”的哲理，使讀者在審美過程中受到深刻的啟迪。葉紹翁的“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”以理語成詩，富于哲理意趣，耐人咀嚼，回味無窮，表達了一種樸素二又深刻的思想：蓬勃向上的美好事物是始終關不住的。盧梅坡的“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”一詩則讓人感受到另一種理趣。梅雪俱佳，各有千秋，暗喻自然界的事物總是各有長處，但又是美中不足的。陸游的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，一直給人以信心和鼓舞。用來比喻人在困境是會生出許多希望，鼓勵人們在貌似“無路”時仍要奮力前行。人們在探討學問、研究問題是往往會有這樣的情況。這就是詩人留給人們的啟發，它不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。
當然，唐宋詩歌的差異是從整體風貌上說的。唐詩中亦有飽含理趣的，如“欲窮千里目，更上一層樓”、“會當凌絕頂，一覽眾山小”等；宋詩中也有以神韻稱道的佳句，如“春風又綠江南岸，明月何時照我還”、“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”等。唐詩的情態畢肖、豐神潤朗和宋詩的思辨理趣、索求緣由，給了我們以不同的審美感受，呈現出各自獨特的藝術品格。
2. 周杰倫的皮影戲,居然是唐從圣寫的詞,是最大黨那個嗎
歌曲名 皮影戲 歌手名 周杰倫
微薄的身軀 刻劃出厚實尊嚴小小屏幕 撐起大大一片天觀眾靜候在我的眼前 燈光閃耀在后面 我碎碎念
唱念做打喜怒哀樂 讓你媽媽扭一下記得跟著鑼鼓點 哇勒點點點點點點點
我們的表演向左邊 向右邊
左右都逢源不恐后或爭先
筋斗云就算在十萬八千里看我只需要翻三圈
近在咫尺 遠在天邊
笑我瘋癲 憑你的臉？還是快去排隊買票看我的表演大聲點我聽不見
皮影似神仙 我身輕如燕你面前忽隱又忽現
飄逸在云和霧里面
傲氣貫山巔
隨性唱一遍變世代傳承的經典
皮影似神仙 我身輕如燕你面前忽隱又忽現
飄逸在云和霧里面
傲氣貫山巔
隨性唱一遍變世代傳承的經典
劇力萬千驚嘆聲連連動靜掌控全在繞指間
透明的眼 純凈的笑臉 只看顏色就能辯忠奸
唱念做打喜怒哀樂 讓你媽媽扭一下記得跟著鑼鼓點 哇勒點點點點點點點
哥說的故事 百善孝為先
哥說的不是吃的蝦味先
筋斗云就算在十萬八千里看我只需要翻三圈
近在咫尺 遠在天邊
笑我瘋癲 憑你的臉？還是快去排隊買票看我的表演大聲點我聽不見
皮影似神仙 我身輕如燕你面前忽隱又忽現
飄逸在云和霧里面
傲氣貫山巔
隨性唱一遍變世代傳承的經典
3. “風不定、人初靜、明日落紅應滿徑”的出處
“風不定、人初靜、明日落紅應滿徑”這首詞出自宋代詩人張先的《天仙子·水調數聲持酒聽》。
原文：
水調數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。
送春春去幾時回，臨晚鏡傷流景。
往事后期空記省，沙上并禽池上暝。
云破月來花弄影，重重簾幕密遮燈。
風不定人初靜。明日落紅應滿徑。
譯文：手執酒杯細聽那《水調歌》聲聲，午間醉酒雖醒愁還沒有醒。送走了春天，春天何時再回來？臨近傍晚照鏡，感傷逝去的年景，如煙往事在日后空自讓人沉吟。
鴛鴦于黃昏后在池邊并眠，花枝在月光下舞弄自己的倩影。一重重簾幕密密地遮住燈光，風兒還沒有停，人聲已安靜，明日落花定然鋪滿園中小徑。
擴展資料：
創作背景
根據詞前小序，作者寫這首詞的時候任嘉禾（今浙江省嘉興市）判官。按照沈祖棻《宋詞賞析》的說法，張先在嘉禾作判官，約在宋仁宗慶歷元年（1041年），年五十二。但詞中所寫情事，與小序內容很不相干。這個小序可能是時人偶記詞乃何地何時所作，被誤認為詞題，傳了下來。
這是北宋詞中名篇之一，也是張先享譽之作。而其所以得名，則由于詞中有“云破月來花弄影”之句。據陳師道《后山詩話》及胡仔《苕溪漁隱叢話》所引各家評論，都說張先所創的詞中以三句帶有“影”字的佳句為世所稱，人們譽之為“張三影”。
參考資料來源：百度百科-天仙子·水調數聲持酒聽
4. 以“
午夜情韻 驀地醒了，睜開眼，電燈也打開了，抬眼看穸外那深邃幽遠的天，零星地閃爍著幾點星光，地面上已是一片寂靜，是午夜來臨了。
突然對午夜有一種情有獨鐘的感覺，我愛午夜，愛它的靜，愛它的柔，更愛它那莫名的情韻。一個人在午夜里，遠離霓虹，拋開一切煩惱，來到這充滿詩情畫意的天地。
是一種享受，也是一種來自內心的解脫。 每次經歷午夜之后，便是黎明，我知道這是午夜給我的禮物，或許在人生的路上，每個人都得經歷午夜的孤寂和憂愁，生活的颶風或許會猝不及防的狂暴起來，吹得你身體直抖，使你睜不開眼睛，那些風夾著沙子，在你的身上刮出一道道傷痕，但幸好我們不是一個人，生活中雖然會有挫折，但你還有朋友相伴，就像漆黑的午夜里也會閃爍著幾顆或璀璨或微弱的星辰，所以你不必一個人在風沙中摸索著，艱難的挪步，被風沙侵蝕的時候，一定會有朋友愿意伴你左右，與你共同努力，來抵御一切的寒風的侵襲。
當第一縷晨曦照在我們的臉上，我們向午夜道別，感謝它給了我們打挑戰自我的機會，更要感謝它送給我們的朝陽。 新的一天開始了，讓我們迎著晨光，大步邁向一個陽光地帶……。
5. 文采斐然、情韻兼美或富有哲理的歌詞
《東風破》這個破字應該就是曲破，是指一種詞調。詞調是指詞的曲譜，詞調名有稱為遍、序、歌頭、曲破的， 都表示它是出于大曲。大曲是以許多曲子連續歌奏。大曲的第一部分是序曲。序曲有散序、中序。大曲中序（即排遍）之后為入破。
《宋史·樂志》載太宗親制“曲破”二十九曲，又“琵琶獨彈曲破”十五曲。
晏小山詞云：“重頭歌韻響錚深，入破舞腰紅亂旋。”形容了入破以后的音樂節奏愈加繁促，歌舞也越來越急速。
元稹《琵琶歌》云：“驟彈曲破音繁并，百萬金鈴旋玉盤”，張祜《琵琶》詩云：“只愁拍盡涼州破，現出風雷是撥聲。” ，都是形容琵琶彈到入破時的情況。
所以，破應該是一種古詞調吧，而不是我認為的詞牌名。并且，破應該是全曲的高潮部分吧。
歌詞的古韻，曲風的復古，編曲以古樂器琵琶、二胡配合，Jay的低沉的吟唱，把聽者的靈魂送到了馬致遠的《秋思》里面。
一盞離愁，一壺漂泊，寥寥幾字，訴說的孤獨和荒涼卻是在無盡地延伸。
瘦的思念，偷不到的時間，濃重的憂傷和苦澀的離愁，沖擊著古今時空中每一個幽幽的過客。
尤其是對時間的那個偷字，用得很是不錯。
時間真的是一個很好的衡量標準。
我們愛一個人，愿意時時和他在一起，甚至是一輩子。
我們投入一件事情，是會投入相當的時間的，有時候多少都是不惜的。
我們喜歡一個事物，便會花時間去欣賞它研究它。
時間流去，時間帶走的一切我們都不能挽回，哪怕是偷呢，也是偷不回的。唉——一個偷字，道盡了失去，暗藏了思念。
在無盡無奈的離愁別恨中，荒煙古道上，走來了身著長袍馬褂、一臉清瘦惆悵的詩人。他在一張悠遠古舊的書桌前，握著一位穿碎花旗袍女子的纖手。
也許，也不是表達的是愛情，是個游子漂泊的感受，悵惘，想要抓住流逝的時光。.不大明白，但愁字是不會變的.
時光流逝，錯過的太多，怎么抓也抓不住，想偷也偷不回.也許曾經的人早就把自己忘卻，也許連聯系方式都不曾記得.周杰倫的歌，勾起人無限的愁思.
