華閱文章網1. 用來表達滿足現在這樣安逸生活的詩詞
1.孟浩然的《過故人莊》：
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花
2.
王維《山居秋暝》
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
3.
王維詩精選
送別
下馬飲君酒，問君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復問，白云無盡時。
送張五歸山
送君盡惆悵，復送何人歸。
幾日同攜手，一朝先拂衣。
東山有茅屋，幸為掃荊扉。
當亦謝官去，豈令心事違。
送綦毋潛落第還鄉
（一做送別）
圣代無隱者，英靈盡來歸。
遂令東山客，不得顧采薇。
既至君（ 一作金） 門遠，孰云吾道非。
江淮度寒食，京洛（ 一作兆） 縫春衣。
置酒臨長道（ 一作長安道，一作長亭送），同心與我違。
行當浮桂棹，未幾拂荊扉。
遠樹帶行客，孤村城當落暉。
吾謀適不用，勿謂知音稀。
藍田山石門精舍
落日山水好，漾舟信歸風。
探奇（ 一作玩寄） 不覺遠，因以緣（ 一作尋） 源窮。
遙愛云木秀（ 一作翠），初疑（ 一作言） 路不同。
安（ 一作誰） 知清流轉，偶與前山通。
舍舟理輕策，果然愜所適。
老僧四五人，逍遙蔭松柏。
朝梵林未（ 一作方） 曙，夜禪山（ 一作心） 更寂。
道心及（ 一作友） 牧童，世事問樵客。
暝宿長林（ 一作井） 下，焚香臥瑤席。
澗芳襲人衣，山月映石壁。
再尋畏迷誤，明發更登歷。
笑謝桃源人，花紅復來覿。
青溪
言入黃花川，每逐青溪水。
隨山將萬轉，趣途無百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。
漾（ 一作演） 漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川（ 一作明） 淡如此。
請留盤石上，垂釣將已矣。
4.《歸園田居五首》
其一∶
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去十三年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，抱拙歸園田。
方宅十馀畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有馀閑。久在樊籠
2. 形容“在安逸環境里生活不好”的古詩詞有哪些
形容“在安逸環境里生活不好”的古詩詞有： 生于憂患，死于安樂——《孟子·告子下》入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡——《孟子·告子下》《七律 . 勸學》王寶池學林探路貴涉遠，無人跡處偶奇觀.自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男.書山妙景勤為徑，知淵陽春苦作弦.風流肯落他人后，氣岸遙凌毫士前.《上堂開示頌》唐.黃櫱禪師 塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。
不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香《警世賢文》之勤奮篇有田不耕倉庫虛，有書不讀子孫愚。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
少壯不經勤學苦，老來方悔讀書遲。書到用時方恨少，事非經過不知難。
板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。智慧源于勤奮，偉大出自平凡。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。少壯不努力，老大徒傷悲。
欲求生富貴，須下死功夫。 《五代史伶官傳序》宋.歐陽修 嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。
與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？ 《書》曰：“滿招損，謙得益。”
憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。
夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！作《伶官傳》。 參考資料 古詩文網：http://***?value=%E4%BA%94%E4%BB%A3%E5%8F%B2%E4%BC%B6%E5%AE%98%E4%BC%A0%E5%BA%8F。
