華閱文章網1. 唐詩宋詞元曲明,清是什么
唐詩 宋詞 元曲 明清的白話小說 《詠華山》是宋朝宰相寇準七歲時登華山所作 全詩是： 只有天在上， 更無山與齊。
舉頭紅日近， 回首白云低。 寇準，是北宋時期稀世神童，聰慧過人。
據史書記載，寇準小時候，其父大宴賓客，飲酒正酣，客人請小寇準以附近華山為題，作《詠華山》詩，寇準在客人面前踱步思索，一步、二步，到第三步便隨口吟出一首五言絕句：“只應天山有，更無山與齊。 舉頭紅日邁，回首白云低。”
比世人皆知的曹植七步成詩還要快出許多，真是才思敏捷，出口成章。 另附 《詠華山》 天下名山眾，/惟此最險峻。
/名山各千秋，/惟此多神韻。/石蓮怒放姿，/蒼龍騰飛陣。
/三峰插南斗，/一掌攬北辰。/突兀傲蒼穹，/峭拔垂乾坤。
/巨靈傳神話，/老君有軼聞。/群仙天外客，/毛女秦宮人。
/造化真奇巧，/引世探迷津。/遂使樂山者，/慕名頻登臨。
/李白嘆崢嶸，/韓愈為驚魂。 /端的神仙境，/真源費猜尋。
/徒羨陳希夷，/云臺隱終身。/往昔我首途，/曾作《華山吟》。
/今再來拜謁，/重逢意尤深。/欣喜有纜車，/如鸞飛天門。
/松濤壯人懷，/惠風拂衣襟。/不求靈丹藥，/不采茯苓根。
/不慕羽客居，/不思歸山林。/自知是凡骨，/豈能免浮沉？！/只望覓凈土，/仰賢沐清芬。
/幸又臨絕頂，/頓作方外人。/煩囂俱拋卻，/返璞竟歸真。
/東迎旭日升，/西醉火燒云。/始悟天寥廓，/山雄賴地脈。
/大塊即華章，/深壑有詩痕。/但愿借飛瀑，/滌我心上塵。
/但愿借晴嵐，/潤我筆下文。/快哉逍遙游，/俯仰已忘神！ 歷代名人詠華山詩詞一覽 行經華陰 崔 顥 苕峣太華俯咸京，天外三峰削不成。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。 河山北枕秦關險，驛路西連漢畤平。
借問路旁名利客，何如此處學長生？ 過華陰 王昌齡 云起太華山，云山互明滅。 東峰始含景，了了見松雪。
羈人感幽棲，窅映轉奇絕。 欣然忘所疲，永望吟不輟。
信宿百余里，出關玩新月。 何意昨來心，遇物遂遷別。
人生屢如此，何以肆愉悅。 華 岳 王 維 西岳出浮云，積翠在太清。
連天凝黛色，百里遙青冥。 白日為大寒，森沈華陰城。
昔聞乾坤開，造化生巨靈。 右足塌方山，左手推削成。
天地忽開拆，大河注東溟。 遂為西岳峙，雄雄鎮秦京。
大君包覆載，至德被群生。 上帝佇昭告，金天恩奉迎。
人只望幸久，何獨禪云亭。 玉真仙人歌 李 白 玉真之仙人，時往太華峰。
清晨鳴天鼓，飚欻騰雙龍。 弄電不輟手，行云本無蹤。
幾時入少室，王母應相迎。 登華山 李 白 西岳蓮花山，迢迢見明星。
素手把芙蓉，虛步躡太清。 霓裳曳廣帶，飄拂升天行。
邀我登云臺，高揖衛叔卿。 恍惚與之去，駕鶴凌紫冥。
俯視洛陽川，茫茫走胡兵。 西岳云臺歌送丹邱子 李 白 西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。
黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。 榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。
巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。 三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。
白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺。 云臺閣道連窈冥，中有不死丹邱生。
明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。 我皇手把天地戶，丹邱談天與天語。
九重出入生光輝，東去蓬萊復西歸。 玉漿儻惠故人飲，騎二茅龍上天飛。
望 岳 杜 甫 西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。 安得仙人九節杖，柱到玉女洗頭盤？ 車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。
稍待秋風涼冷后，高尋白帝問真源。 華岳祠 元 稹 山前古寺臨長道，來往淹留為愛山。
雙燕營巢始西別，百花成子又東還。 我們還學過一篇有關華山傳說的課文：《沉香救母》，這個傳說選自神話故事《寶蓮燈》，主要寫的是：是一個男孩沉香練好武功和舅舅二郎神 斗爭解救母親的故事。
2. 唐詩宋詞元曲明什么清什么
明清小說。
明清是中國小說史上的繁榮時期。從明代開始，小說這種文學形式充分顯示出其社會作用和文學價值，打破了正統詩文的壟斷，在文學史上，取得與唐詩﹑宋詞﹑元曲并列的地位。
清代則是中國古典小說盛極而衰并向近現代小說轉變的時期。我國小說在魏晉南北朝時期初具規模，志人志怪，為明清小說的繁榮準備了條件。
元末明初，在話本的基礎上，產生了長篇章回小說《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等。而《三國演義》是羅貫中所記載的在民間流傳的三國故事。
擴展資料：
明清小說類型：
1、歷史演義小說
所謂歷史演義，就是用通俗的語言，將王朝興廢，朝代更替等為基干的歷史題材.組織、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想觀念和美學理想的小說。
《三國演義》是我國歷史演義小說的開山之作。中國歷史上的三國時代，本身就是一個龍騰虎躍、風起云涌的時代；是一個從統一走向分裂，又從分裂走向統一的歷史時期。
那是一個動蕩的年代，也是一個英雄輩出的年代，產生了很多可歌可泣、可悲可嘆的人物和故事。
2、世情小說
又稱為人情小說，世情書等。它是以“極摹人情世態之歧，備寫悲歡離合之致”為主要特點的一類小說。
明清兩代的世情小說，或主要寫情愛婚姻，或主要敘家庭糾紛，或廣闊地描繪社會生活，或專注于譏刺儒林、官場、青樓，內容豐富，色彩斑斕。
世情小說以描寫日常生活為主。中國古代文學其實是不重視愛情題材的，但我們現在看到愛情題材的特別多，這主要是今人根據自己喜好拼命搜索出來的。
明清小說中描寫愛情的倒是很多，但意義不大。世情小說，以《金瓶梅》、《紅樓夢》最著名。
3、公案小說
由宋話本公案類演義而成，盛行于明清。最著名的具有代表性的公案小說是清代《三俠五義》。先秦兩漢法律文獻中的案例與史書中的清官循吏的傳記，是公案小說的先導，或者說是它的醞釀期。
4、神魔小說
中國神魔小說來源于魯迅的提法，該類小說在明清時期較為興盛。但雖有《西游記》、《封神演義》、《鏡花緣》等優秀作品，在避諱宣傳“怪，力，亂，神”的中國古代，該流派小說的作者或者湮滅，或者不知真名，或者作品被禁止。
其語言風格不拘一格，想象力豐富，背景或為虛幻或為海外某地假托，綜合宗教、神話等民間喜聞樂見的形式，因此至今廣為傳頌。不少文人或依歷史事件，或依流行的神怪故事，寫了大量名著。
5、英雄傳奇小說
英雄傳奇，是中國章回小說的一個分類。以歷史上的英雄人物，或在一定歷史背景下的虛構英雄人物為描寫重點。代表作包括《水滸傳》系列、《說唐》系列、《楊家將演義》等。
英雄傳奇小說，是中國章回體小說中的一個分類，主要以描繪英雄人物的戰斗事跡為特征，這類小說絕大多數有一定的歷史背景，但并不似歷史演義那樣拘泥于講述歷史過程，而是將重點放在人物的塑造上。
參考資料來源：百度百科——明清小說
3. 唐詩宋詞元曲明傳清小說 明傳指的什么
指一種由元曲發展過來的戲劇形式.
“傳奇”一詞在中國文學史上的內涵比較寬泛。唐代傳奇是指文人文言小說；宋代諸宮調、戲文均可稱為傳奇；元代戲劇也有人稱為傳奇。到明代以后，它既包括南戲一派的戲劇形式，也可指采用唐代傳奇手法寫作的文言小說。
造成明代雜劇衰落的重要原因之一，是明代傳奇的興盛，明代傳奇是指在宋元南戲基礎上發展形成的戲劇形式。南戲與傳奇盡管是同源一脈，但二者仍有區別。從總體上看，南戲是早期比較持樸的民間戲劇形式，傳奇則經由文人進行了雅化，體制上更為宏偉，藝術上也趨于精美。南戲全唱南曲，傳奇則兼用北曲。南戲多為民間俚曲小調，宮調沒有嚴格的規定，傳奇則用宮調區分曲牌。
明代傳奇與雜劇在形式上的區別
第一，在體制規模上，元雜劇以一本四折為通例，明代雜劇雖然有所突破，但規模仍然不大；而明代傳奇短的也有十幾出，一般都在幾十出以上，有的甚至長達一百多出，在體制規模上更加自由和龐大。
第二，在曲調曲牌上，雜劇一折用一套曲子，曲子可多可少，但都要使用同一宮調。明代傳奇則不受這種限制，可以“借宮犯調”，而且除南曲外還適當采用北曲曲牌。
第三，在演唱方式上，元雜劇是一人主唱，其他角色只有對話和動作。傳奇則有多種演唱方式，抒情和敘事的形式更加自由靈活。第四，在角色行當上，明代傳奇比雜劇酌劃分更為細致，包括生、旦、外、貼、丑、凈、壟謠有小生，小外、老旦、小旦、小丑、副凈、副末等。
由于明代傳奇在體制上吸收而又超越了南戲和雜劇，使得它在形式上更加活潑，規模宏大，所以文人將它作為施展自己才華、寄托情志的重要媒介，民眾則喜歡用這種內，容豐富、情節曲折、聲調悅耳的藝術形式作為消遣和如樂的途徑。因此它在明代很快發展流行起、來，成為戲曲舞臺上居于主導地位的形式。
