華閱文章網1. 宋詞里的幾個讀音問題
1.騎 念ji 第四聲
2. huan 第二聲 重念 chong第二聲，表示多的 意思
3. 干 念gan 平聲
4.散 念san 第三聲 解念 jie第三聲（很少情況才念 xie第四聲）
5。旋 念xuan第二聲 琤琮 念 cheng第一聲cong第二聲，表示玉器撞擊聲
7.棹 念zhao第四聲，表示撐船用 的槳之類
9. 鈿念dian 第四聲，表示裝飾的花紋
10. 幃 念wei第二聲，表示房間 里面的簾子
有些不懂的 話，可以根據 詞的平仄來推的。 希望對你有幫助。~
2. 宋詞怎么讀
[1]推薦樓主看一看《原來宋詞可以這樣讀》 辛然 著，網上購書只要不到15元。
[2]詩詞對寫作確實有幫助，培養你的文學修養，但是僅僅是潛移默化的影響而已就如樓上所說，其中的典故等等，都對寫作有好處。所謂書讀百遍其意自現，現代人往往忽略了讀的重要性，建議樓主多讀讀自己感興趣的宋詞，其實宋詞也分幾大類的，像婉約派，豪放派，等等。你要做出選擇的，當然選擇不同最終會影響你的氣質，那就是后話了。
[3]下面是一個帖子，你自己也可以上網查查帖子，有很多。
詩詞，不知道從何時起看上去有點像陽春白雪了.曲高了，自然會落的和寡的地步.但這不是她本身出了什么問題，而是讀她的人出了問題.詩詞本身在中國文化中的地位，我相信沒人會貶低她.假如中國文化有三分天下一說的話，那么她一定會占的一分的，我想這點是沒人會反對.詩詞講究語句簡練，短短的幾十上百字就可以描繪千里江山和浩淼宇宙.詩詞最重要的還是她的意境，短短的幾行可以帶給人無限的遐想和美妙的感覺.另外她還有一定的節奏感，有時會像一首待唱的歌謠.
舉個列子：李白的<；靜夜思>；，就那么幾個字，寫出多少的思鄉之愁，看上去淡白的幾句充滿了無限的意味.其實讀詩也應該就像你看其他的文體一樣，不過體會的不一樣，詩文是意境！你讀一部小說，故事的情節或許你了解的淋漓盡致，但你能全部了解文中所有人的思想以及故事給帶來的意味嗎？我想是不能的，就算你讀的懂了，但也不能全部理解作者的個中意味.你讀一篇散文，或許你會驚訝于文中美妙如畫的語句，傾倒于作者那么細膩情深的筆法，但我想你是不能把作者所有在文中隱含的意思全部理解的，因為所處的環境不同，感受也就不一樣了.你讀一篇評論文，或者是一篇有戰斗意味的檄文時，大概也就只是體驗一下此中批人的快樂，我想你一般不會因此而去批東批西，或者說有時你根本不知道到底這里面說的對不對？或許你只是覺得他觀點有可取的地方.看小說是看故事，看散文是看文筆，看評論文是看快意，那么這樣說來看詩詞不也就是看一個意味或者說是意境嗎？直白點就是看點感覺，那種欲言又止的感覺.誠然近百年詩詞的發展有了變化，新詩的出現導致了詩文格式的突變，猛一看，是從原來的講究變成了不講究.有人說現在的詩文就是把一句話豎起來寫了，當然他說的沒錯，詩文是豎起來寫的.但這不是重要的，重要的是她這豎起來寫的是不是比橫著寫多了一份意味.假如有，那么就成了詩；假如沒有，真的只是豎起來說話了.所以在此，寫詩的人一定要講究起詩文的意境來.
這些年來，好像真的沒什么好的詩人，或者說是有好的詩人沒寫出什么好的詩詞來.這也難免會讓讀的人產生懷疑，這個時代還要詩詞嗎？其實這個問題就像問：這個時代還有真愛嗎？我想，答案當然都是肯定的.難道你不覺得詩中的天地宇宙是另一番世界？難道你不覺得詩中的風花雪月的充滿了想像？難道你不覺得詩中的愛情是千古的絕唱？難道你忘了詩情畫意的由來？假如你是一個讀者，請你不要去侮辱詩詞，體驗她的意境才是重要的.所以假如你是一個詩人，請你不要為了詩詞去作秀，寫出好詩才是出路.大家都來讀讀詩詞吧！她不需要你多么的理解她，只需要你去感受她.不要再詆毀她了，她真的是一顆明珠.就算是有瑕疵，她也是一顆閃亮的明珠.
3. 宋詞啊
讀呀，你這個涉及到的問題是發音中啊的變音，具體的變化如下：
語氣詞“啊”出現在句末或句中時，由于受到前面音節末尾音素的影響，其讀音會發生變化。
“啊”的音變規律如下：
1、前面的音素是a、o（不包括ao、iao）e、i、ü、ê時，“啊”讀作ya，同“呀”。
2、前面的音素是u（包括ao、iao）時，“啊”讀作wa，同“哇”。
3、前面的音素是-n時，“啊”讀作na，同“哪”。
4、前面的音素是-ng時，“啊”讀作nga。
5、前面的音素是i（舌尖后元音）和er時，是兒化韻時，“啊”讀作ra;
6、前面的音素是i（舌尖前元音）時，“啊”讀作[ZA]。
“啊”的音變例說： 1、ya—（在a、o、e、i、ü、ê音素后面時，不包括ao、iao）:
快打啊！
就等你回家啊！
夸啊！
大家快來吃菠蘿啊！
都是記者啊！
好新潮的大衣啊！
日子過的真快啊！
快幫我解圍啊！
你怎么不吃魚啊？
這孩子多活躍啊！
2、wa—（在u音素后面時，包括ao、iao）:
您在哪兒住啊？
他普通話說得真好啊！
還這么小啊！
屋頂還漏不漏啊？
看你一身油啊！
3、na—：（在-n音素后面時）
這件事兒可不簡單啊！
笑得真歡啊！
買這么些冷飲啊！
發音真準啊！
4、nga—（在-ng音素的后面時）
小心水燙啊！
小點兒聲啊！
行不行啊？
不管用啊！
5、ra—（在舌尖后元音-i、卷舌元音er的后面時，在兒化韻后面時）
沒法治啊！
隨便吃啊！
什么了不起的事啊！
他是王小二啊！
這兒多好玩兒啊！
6、[ZA]—（在舌尖前元音-i的后面時）
燒茄子啊！
這是第幾次啊？
他就是老四啊！
綜合練習：
巴根草（哇）根連著根
天下窮人（哪）心連這心
十個指頭（哇）肉連著肉
階級兄弟（呀）情義深
我三叔哇、三嬸兒啊，合辦了個畜牧場啊，
養馬呀，養牛哇，養羊啊，養豬哇；
還養鵝呀、鴨呀、雞呀、兔哇、狗哇。
我三叔哇、三嬸兒啊，他們還承包了動物園哪，
什么獅啊、虎哇、豹哇、狼啊、熊啊、猴哇，紛紛從各地引進哪。
搞假山哪，讓猴兒們哪，在山上爬呀、跳哇、玩哪；
建水池啊，讓獅啊、虎哇、豹哇、狼啊、熊啊，天天有澡洗呀。
4. 古代詩詞中的'入聲韻'讀音是怎樣讀法
在詩詞和對聯的寫作中，歷來存在四種主張：保留入聲，才能體現詩詞和對聯的原汁原味；只有用今聲破除平仄的神秘；古今四聲混用；古聲、今聲共存而不混用，即“雙軌制”。
我是極力贊成第四種主張的！而且，無論你對“古聲、今聲共存”贊成與否，它將長期存在，不以某些人的意志為轉移。 言歸正傳。
為了敘述方便，我把兩個問題的順序對換了。 一、“入聲韻”失傳了么？ 答案是否定的。
六朝以前沒有平、上、去、入四聲的名稱。齊梁時，沈約、周颙等人才給四聲定名。
現代普通話的四聲是從古代的四聲演變而來的。 古四聲是：①平聲，已分化為陰平和陽平，即普通話的第一、二聲；②上聲（已有一部分變為去聲），即普通話的第三聲；③去聲，即普通話的第四聲；④入聲，這個聲調是一個短促的調子，有時還帶有輔音音尾。
入聲在普通話中已經消失，多數演變為去聲（如“客”、“綠”），其次是陽平（如“國”、“直”），還有陰平（如“屋”、“出”），最少的是上聲（如“鐵”、“北”）。 但是，入聲并沒有失傳，許多地方方言至今仍然保留著。
現代江浙、福建、廣東、廣西、江西等地都保留著入聲。江淮、西南以及華北的一部分地區方言保留著入聲。
山西、內蒙古也保留著入聲。據本人所知，粵語和潮語中的入聲仍然保留得很完整。
方言里的入聲多數發音短促，有塞音的韻尾，或收-g[-k]、-d[-t]、-b[-p]，如“六”、“八”、“十”的廣州音[lug6]、[bad3]、[seb6]。 也有韻尾消失，音不短促，自成一個調類的，如長沙音。
因此，“入聲韻”根本沒有失傳。填詞時，只要是詞譜要求押入聲韻的（如《石州慢》、《雨霖鈴》、《滿江紅》、《憶秦娥》、《念奴嬌》等），就要用入聲韻。
有位先生講得直截了當：“要解決平仄的‘神秘’，唯一的辦法就是使用統一的‘中國話’（普通話），現代人說現代話，用現代拼音決定音調平仄。 ”避難就易，刪繁就簡，輕松自在！ 網上還有些人說：“本來就是‘舊瓶裝新酒’，為什么非要‘舊瓶裝舊酒’？”我說：錯了！詞譜的要求是“瓶”不是“酒”。
除非你不“裝”，要“裝”就千萬不能把“舊瓶”改造為當代的“易拉罐”然后再“裝”！ 多年前，在國營龍江農場的一次墻報評議會上，有位仁兄為自己不押韻的“七律”辯護：“八個七字句的詩就叫七律。 ”我當場補充道：“還有五個韻，也不講究平仄和對仗！”大家哄堂大笑，這位仁兄還不知道人們為啥大笑。
在“裝酒”之前，最起碼的是弄清哪是“瓶”哪是“酒”。 二、“入聲韻”如何讀？ 我猜問題的意思是如何用普通話讀詩詞中的“入聲韻”。
除了入聲在普通話中已經分化以外，隨著語言和文字的不斷發展演變，我們在讀古漢語特別是古詩詞（韻文）時，經常會碰到“聲調不合律”和“不押韻”的問題。例如： 簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。
秦樓月。年年柳色，灞橋傷別。
樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。 音塵絕。
西風殘照，漢家陵闕。（李白《憶秦娥》） 這是入聲韻的詞，其中的“咽”、“月”、“闕”在普通話中均演變為去聲，但都還是仄聲，這易于為人們所接受。
問題是“別”、“節”、“絕”已轉化為陽平，因此讀起來少了點押韻感。又如： 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪；江山如畫，一時多少豪杰。
（蘇軾《念奴嬌》上闋） 除了上述的入聲演變外，個別韻腳連韻母都轉變了。例如“物”的韻母變為“u”，“壁”的韻母變為“i”，使人產生“不押韻”的感覺。
但在完整保留入聲的粵語中就沒這問題，“物”讀[med6]，“壁”讀[bég3]。 那么，怎么處理這問題呢？ 假如你堅持要“原汁原味”，就只有用“葉（協）韻”的辦法才能押韻。
但據我了解，絕大多數詩家和文學愛好者都不主張這樣做。 把現在讀起來不押韻的韻腳讀成另一種讀音以求和諧，這叫做“葉（xié）韻”。
例如《詩經·豳·七月》：“七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。
無衣無褐，何以卒歲？三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝，田？至喜。”
現在讀來，好些韻腳似乎都不押韻，特別是火、衣、畝、子、喜等字，讀音相差更遠。 運用“葉韻”把它們讀成另一種讀音，譬如“火”葉“虎委反”（即“毀”音）；“發”葉“芳吠反”（即“費”音）等，這樣就和諧了。
但不提倡這樣做，特別不宜在青少年學生中提倡，以免造成混亂。我們提倡用現代漢語規范語音來讀古代韻文，縱然有些韻腳不夠和諧，也不必采用“葉韻”的辦法。
順帶談談本答案開篇所涉及的話題。竊以為，在詩詞、對聯寫作中古今四聲混用的主張是最不可取的。
什么是古今四聲混用？以對聯為例，在一副對聯中，有多個“古仄今平”（或“古平今仄”）字，這個當作今聲，那個當作古聲，用法不統一，就是混用。 如： 把酒吟詩辭舊歲； 題聯秉筆接新福。
（李某） 此聯上聯沒有古今變聲字，可以不管。下聯“接、福”二字都是古入今平，“福”一定得作今聲（平），否則，上下聯仄起仄收了。
然而把“接”作今聲（平）就成了三平尾，犯了忌，只能按古聲（仄）處理。 這就是古今四聲混用，作。
