華閱文章網1. 描寫托物言志的古詩詞
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石灰吟[明]于謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。譯文：石頭是經過千萬次錘打才從深山里開采出來把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事就算粉身碎骨都不怕因為要一身清白留在人間簡單的意思：石灰石經過千錘萬鑿才從深山中開采出來，用烈火焚燒也是件平常普通的事。粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人間。[簡析]這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，抒發自己堅強不屈，潔身自好的品質和不同流合污與惡勢力斗爭到底的思想感情顧炎武《精衛》萬事有不平，爾何空自苦？長將一寸身，銜木到終古。我愿平東海，身沉心不改。大海無平期，我心無絕時。嗚呼！君不見西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。「在獄詠蟬」駱賓王西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。梅花王安石墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。青松陳毅大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。墨梅王冕我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤.竹石鄭板橋咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風.石灰吟于謙千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑，粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。《畫菊》鄭思肖花開不并百花從，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。《菊花》黃巢待到秋來九月八，我花開后百花
2. 寫8首托物言志的古詩文
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。——元 王冕《墨梅》 咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。 ——清 鄭燮《竹石》 千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑，粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
——明 于謙《石灰吟》 【蓮】 唐·唐彥謙 新蓮映多浦，迢遞綠塘東。 靜影搖波月，寒香映水風。
金塵飄落蕊，玉露洗殘紅。 看著余芳少，無人問的中。
【菩薩蠻】 荷花 宋·陳與義 南軒面對芙蓉浦，宜風宜月還宜雨。 紅少綠多時，簾前光景奇。
繩床烏木幾，盡日繁香里。 睡起一篇新，與花作主人。
【卜算子】 荷花 宋·辛棄疾 紅粉靚梳妝，翠蓋低風雨。 占斷人間六月涼，期月鴦浦。
根底藕絲長，花里蓮心苦。 只為風流有許愁，更襯佳人涉。
【高荷】 唐·元稹 種藕百余根，高荷才四葉。 颭閃碧云扇，團圓青玉疊。
亭亭自抬舉，鼎鼎難藏 。 不學著水荃，一生長怗怗。
【醉桃源】 芙蓉 宋·吳文英 青春花姊不同時。凄涼生較遲。
艷妝臨水最相宜。風來吹繡漪。
驚舊事，問長眉。月明仙夢回。
憑欄人但覺秋肥。花愁人不知。
【五律 荷】 清·納蘭性德 魚戲葉田田，鳧飛唱采蓮。 白裁肪玉瓣，紅翦彩霞箋。
出浴亭亭媚，凌波步步妍。 美人憐并蒂，常繡枕函邊。
【秋蓮】 元·劉因 瘦影亭亭不自容，淡香杳杳欲誰通。 不堪翠減紅銷際，更在江清月冷中。
擬欲青房全晚節，豈知白露已秋風。 盛衰老眼依然在，莫放扁舟酒易空。
【卜算子 詠蓮】 清·吳綃 誰種白蓮花。秋到花開處。
陶令騰騰醉欲歸。香滿廬山路。
莫笑出青泥。心凈還如許。
一片琉璃照相館影空。常向波中住。
【詠同心蓮】 昭明太子 江南采蓮處，照灼本足觀。 況等連枝樹，俱耀紫莖端。
同逾并根草，雙異獨鳴鸞。 以茲代萱草，必使愁人歡。
【奉和錢七兄曹長盆池所植】 唐·韓愈 翻翻江浦荷，而今生在此。 擢擢菰葉長，芳根復誰徙。
露涵兩鮮翠，風蕩相磨倚。 但取主人知，誰言盆盎是。
【采蓮】 南朝·梁·吳均 錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。 問子今何去，出采江南蓮。
遼西三千里，欲寄無因緣。 愿君早旋返，及此荷花鮮。
【賦得涉江采芙蓉】 南朝·梁·祖孫登 浮照滿川漲，芙蓉承落光。 人來間花影，衣渡得荷香。
桂舟輕不定，菱歌引更長。 采采嗟離別，無暇緝為裳。
【詠同心芙蓉】 隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。 一莖孤引綠，雙影共分紅。
色奪歌人臉，香亂舞衣風。 名蓮自可念，況復兩心同。
【采蓮曲】 隋·殷英童 【折荷有贈】 唐·李白 涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。 攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。
佳人彩云里，欲贈隔遠天。 相思無因見，悵望涼風前。
【越女】 唐·王昌齡 越女作桂舟，還將桂為楫。 湖上水渺漫，清江不可涉。
摘取芙蓉花，莫摘芙蓉葉。 將歸問夫婿，顏色何如妾。
【古意】 唐·韓愈 太華峰頭玉井蓮，開花十丈藕如船， 冷比雪霜甘比蜜，一片入口沉疴痊。 我欲求之不憚遠，青壁無路難夤緣。
安得長梯上摘實，下種七澤根株連。 古采蓮 元·吾丘衍 濕風吹花生冷香，馮夷為舞冰絲裳， 霏霏粉金飄晚塘。
浮蘭舟，鼓桂楫， 歌采蓮，為君發：遲遲歸來弄明月。 【蓮塘霽望】 唐·劉兼 新秋菡萏發紅英，向晚風飄滿郡馨。
萬疊水紋羅乍展，一只鸂鶒繡初成。 采蓮女散吳歌闋，拾翠人歸楚雨晴。
遠岸牧童吹短笛，蓼花深處信牛行。 【新荷出水】 宋·岳珂 貼水初翻紫玉團，忽驚矗立傍闌干。
瑤池七日來青鳥，玉鏡孤奩舞翠鸞。 曉露走盤珠顆瑩，晚風飏蓋雪衣寒。
從今十丈開花面，太華峰頭更一香。 【三益塘芙蓉】 元·薩都剌 斑簾十二卷輕碧，秋水芙蓉隔畫欄。
彩扇搖風霞透影，錦袍弄月酒生寒。 游魂翠袖留江浦，仙掌紅云濕露盤。
只恐淮南霜信早，絳紗籠燭夜深看。 【并蒂蓮花】 明·沈周 耶溪新綠露嬌癡，兩面紅妝倚一枝。
水月精魂同結愿，風花情性合相思。 趙家阿妹春眠起，楊氏諸姨晚浴時。
今日六郎憔悴盡，為渠還賦斷腸詩。 【蓮實】 金·張擑 水妃擎出紺珠囊，玉筍雕盤喜乍嘗。
膚白已攙新藕嫩，心清尤帶小荷香。 斗馀翠鳥零珍羽，飛盡黃蜂露蜜房。
口腹累人良可笑，此身便欲老江鄉。 【盆池】 唐·韓愈 莫道盆池作不成，藕梢初種已齊生。
從今有雨君須記，來聽蕭蕭打葉聲。 池光天影共青青，拍岸才添水數瓶。
且待夜際明月去，試看涵泳幾多星。 【采蓮曲】 唐·李康成 采蓮去，月沒春江曙。
翠細紅袖水中央，青荷蓮子雜衣香。 云起風生歸路長。
歸路長， 那得久，各回船，兩搖手。 【荷珠】 清·朱奕恂 小雨林塘凈碧羅，田田分得夜光多。
江姝唾逐天風落，仙掌晴分曙月過。 幸未贈來愁結佩，若為采去誤凌波。
蕩舟耶女休相妒，樂府虛裁一斛歌。 【芙蓉】 清·邵瑸 曾從楚客賦蘭茳，喜見風翻赤玉幢。
欲采名花遺良友，還憑遠夢落秋江。 盤承雨露珠無算，莖并鴛鴦蒂自雙。
此日仙城誰作主？凝眸遙望憑紅窗。 【南池嘉蓮】 唐·姚合 芙蓉池里葉田田，一本雙枝照碧泉。
濃麗共妍香各散，東西分艷葉相連。 自知政術無他異，縱是禎祥亦偶然。
四野人聞皆盡喜，爭來入郭看嘉蓮。 【重臺蓮】 唐·李紳 綠荷舒卷涼風曉，紅萼開縈紫蒔重。
雙女漢皋爭笑臉，二妃湘浦并愁容。 自含秋露貞。
3. 詩詞賞析：托物言志的詩有哪些
托物言志的詩1、《青松》現代·陳毅大雪壓青松，青松挺且直。
要知松高潔，待到雪化時。2、《墨梅》元·王冕我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。3、《竹石》清·鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。4、《石灰吟》明·于謙千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。5、《畫菊》宋·鄭思肖花開不并百花從，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。6、《菊花》唐·黃巢待到秋來九月八，我花開后百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。7、《沁園春·雪》現代·**北國風光，千里冰封，萬里雪飄。
望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈？江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。
一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝！8、《梅花》宋·王安石墻角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。9、《在獄詠蟬》唐·駱賓王西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。10、《蓮》唐·唐彥謙新蓮映多浦，迢遞綠塘東。
靜影搖波日，寒香映水風。金塵飄落蕊，玉露洗殘紅。
看著馀芳少，無人問的中。11、《題菊花》唐·黃巢颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報與桃花一處開。12、《精衛》清·顧炎武萬事有不平，爾何空自苦；長將一寸身，銜木到終古？我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。
嗚呼！君不見，西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。13、《秋夜望單飛雁》北周·庚信失群寒雁聲可憐，夜半單飛在月邊。
無奈人心復有憶，今暝將渠俱不眠。
4. 托物言志的詩句
托物言志詩，指的是詩人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物的一類詩歌。那么，一首好的托物言志詩，應該具有什么特點呢？
首先，既然是詠物詩，當然要能逼真地寫出所詠之物的特征，并能深入其里，攝出事物的神韻、品格來，即要做到“神似”。如南宋故臣鄭思肖的《畫菊》：
花開不并百花從，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
菊花獨立疏芳，自甘寂寞，不求虛榮，不屑與“百花”為伍。它堅持節操，傲霜怒放，光彩照人，志趣未窮。這里的菊花具有了某種神韻，而菊花同時又正是詩人的自我寫照，相對應的“百花”則是影射那些屈節仕元的故宋臣屬。
詩三四兩句化用朱淑貞“寧可抱頭枝上老，不隨黃葉舞西風”的詩句，精心刻畫了菊花寧帶著清香枯死枝頭，決不向北風屈服飄零落地的頑強精神，絕好地體現其耿耿忠心、錚錚鐵骨，及“寧為玉碎，不為瓦全”的高風亮節。這里的“北風”一語雙關，字面上指大自然凜冽呼嘯的北風，實際上隱喻來自北方的元朝統治者。他們雖憑借強大的武力滅亡了南宋，但去無法征服像詩人這樣的孤臣義士。詩人以詠菊為題，運用擬人手法詠菊寫人，通過贊美菊花傲然不屈的品格，生動形象地表達了自己的心聲。
其次，在欣賞詠物詩時，要注意作者在描摹的事物中所寄托的感情。
如下面這首明人于謙17歲時寫的《石灰吟》：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間。
詩的首句寫石灰的來之不易，鏗鏘有力的字句中寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意。次句以擬人化的手法表現了石灰臨難不懼、處變不驚的不凡氣度，從中也寄寓了少年于謙不畏艱險的性格。第三句詩人再次以擬人化的手法充分表現了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿獻身的美德。同樣，從中也展示了詩人不怕犧牲、視死如歸的英雄情懷。詩的末句“要留青白在人間”是前三句的收結與歸宿，是全詩的畫龍點睛之筆。石灰何以能如前面所吟唱的那樣，關鍵在于它具有“要留清白在人間”的志向，這也是詩人的志向和理想。我們可以說，作者句句寫石灰，正是句句寫自己。
再者，要注意分析詠物詩的寫作技巧。手法的不同，往往能反映出所詠之物與詩人自我形象融合的深淺程度。
如黃巢落第后所作的《菊花》：
待到秋來九月八，我花開后百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
作者親切地稱“菊花”為“我花”，顯然把它作為廣大被壓迫人民的象征。那么，與之相對應的“百花”自然是喻反動腐朽的封建統治集團。
詩的三、四兩句極寫菊花盛開的壯麗情景，“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”，整個長安城，都開滿了帶著黃金盔甲的菊花，它們散發出陣陣濃郁香氣，直沖云天，浸透全城。這是菊花的天下，菊花的王國，也是菊花的盛大節日。思想的深刻，想象的奇特、設喻的新穎、辭采的壯麗、意境的闊大，都可謂前無古人。正因為這樣，作者筆下的菊花也就一變過去那種幽獨淡雅的靜態美，顯示出一種豪邁粗獷、充滿戰斗氣息的動態美。它既非“孤標”，也不止“叢菊”，而是花開滿城，占盡秋光，散發出陣陣濃郁的戰斗芳香，所以用“香陣”來形容。因此這首詩，無論意境、形象、語言、手法都有“奇”的特點，使人于詩作中讀出抒情詩人的高大形象，精神為之一振，耳目為之一新。
5. 關于托物言志的詩句有那些
石灰吟 [明] 于謙 千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕， 要留清白在人間。 譯文： 石頭是經過千萬次錘打才從深山里開采出來 把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事 就算粉身碎骨都不怕 因為要一身清白留在人間 簡單的意思：石灰石經過千錘萬鑿才從深山中開采出來，用烈火焚燒也是件平常普通的事。
粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人間。 [簡析] 這是一首托物言志詩。
作者以石灰作比喻，抒發自己堅強不屈，潔身自好的品質和不同流合污與惡勢力斗爭到底的思想感情 [古詩今譯] 經過千萬次錘打出深山，熊熊烈火焚燒也視平常事一樣。即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片青白（就像石頭的顏色那樣青白分明，現在多用“清白”）長留人間。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。
“烈火焚燒”，當然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。
第三句“粉骨碎身全不怕”。“粉骨碎身”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。
至于最后一句“要留青白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。此句中的青白是拿石頭的顏色作比，也就是現在的“清白”的意思 早梅 年代：【唐】 作者：【柳宗元】 體裁：【五律】 類別：【靜物】 早梅發高樹，回映楚天碧。
朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。 欲為萬里贈，杳杳山水隔。
寒英坐銷落，何用慰遠客？ 早梅 年代：【唐】 作者：【張謂】 體裁：【七絕】 一樹寒梅白玉條，迥臨林村傍溪橋。 不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。
注釋 【詩文解釋】 有一樹梅花凌寒早開，枝條潔白如玉。它遠離人來車往的村路，臨近溪水橋邊。
人們不知寒梅因靠近溪水而早發，以為那是經冬而未消融的白雪。 【詞語解釋】 迥：遠。
傍：靠。 發：開放。
經冬：過冬。 銷：這里指冰雪融化。
【詩文賞析】 全詩即在于寫一個「早」字。寒冬剛過，百花未開，在冰雪尚未消融之際，為世界帶來生機和希望的只有一束寒梅，因此無數文人墨客踏雪尋訪，尋覓這凌寒獨放的早梅。
在遠離道路的溪水橋邊，詩人終于看到了似玉如雪的早梅。早梅的形象被刻畫得惟妙惟肖，韻味十足，與詩人的精神心有靈犀。
自古詩人以梅花入詩者不乏佳篇，有人詠梅的風姿，有人頌梅的神韻；這首詠梅詩，則側重寫一個“早”字。 首句既形容了寒梅的潔白如玉，又照應了“寒”字。
寫出了早梅凌寒獨開的豐姿。第二句寫這一樹梅花遠離人來車往的村路，臨近溪水橋邊。
一個“迥”字，一個“傍”字，寫出了“一樹寒梅”獨開的環境。這一句承上啟下，是全詩發展必要的過渡，“溪橋”二字引出下句。
第三句，說一樹寒梅早發的原因是由于“近水”；第四句回應首句，是詩人把寒梅疑做是經冬而未消的白雪。一個“不知”加上一個“疑是”，寫出詩人遠望似雪非雪的迷離恍惚之境。
最后定睛望去，才發現原來這是一樹近水先發的寒梅，詩人的疑惑排除了，早梅之“早”也點出了。 梅與雪常常在詩人筆下結成不解之緣，如許渾《早梅》詩云：“素艷雪凝樹”，這是形容梅花似雪，而張謂的詩句則是疑梅為雪，著意點是不同的。
對寒梅花發，形色的似玉如雪，不少詩人也都產生過類似的疑真的錯覺。宋代王安石有詩云：“遙知不是雪，為有暗香來”，也是先疑為雪，只因暗香襲來，才知是梅而非雪，和本篇意境可謂異曲同工。
而張謂此詩，從似玉非雪、近水先發的梅花著筆，寫出了早梅的形神，同時也寫出了詩人探索錄覓的認識過程。并且透過表面，寫出了詩人與寒梅在精神上的契合。
讀者透過轉折交錯、首尾照應的筆法，自可領略到詩中悠然的韻味和不盡的意蘊。 早梅 年代：【唐】 作者：【齊已】 體裁：【五律】 類別：【靜物】 萬木凍欲折，孤根暖獨回。
前樹深雪里，昨夜一枝開。 風遞幽香去，禽窺素艷來。
明年獨自律，先發映春臺。 注釋 【詩文解釋】 萬木經受不住嚴寒的侵襲，枝干將被摧折。
梅樹的孤根卻吸取地下的暖氣，恢復了生氣。在前村的深雪里，昨夜有一枝梅花凌寒獨開。
它的幽香隨風飄散，一只鳥兒驚異地看著這枝素艷的早梅。我想寄語梅花，如果明年按時開花，請先開到望春臺來。
【詞語解釋】 望春臺：指京城，也有望春的含義。 【詩文賞析】 齊已是鄉下貧苦人家的孩子，從小一邊放牛一邊讀書，學習非常刻苦。
幾年后，能夠吟詩作賦，被寺院長老發現，收進寺里作和尚。一年冬天，剛剛下過一場大雪，清晨齊已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的幾只報春的蠟梅花引來了報春鳥圍著梅花唱歌，齊已被這景色驚呆了，回寺后，馬上寫下了《早梅》這首詩。
這是一首詠物詩。全詩語言輕潤平淡毫無浮艷之氣，以含蘊的筆觸刻畫了梅花傲寒的品性及素艷的風韻，創作了一種高。
