1. 蘇軾《江城子》貢獻之處在哪里
請問是蘇軾那個《江城子》?蘇軾有很多江城子的詞的。
呵呵,最有名的應該是密州出獵和十年生死兩茫茫。《江城子·翠娥羞黛怯人看》《江城子·湖上與張先同賦時聞彈箏》《江城子·密州出獵(老夫聊發少年狂)》《江城子·天涯流落思無窮》《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(十年生死兩茫茫)》《江城子·密州出獵(老夫聊發少年狂)》是一個令人酣暢淋漓的豪放詞。
作者聽聞北宋政府割地求全,胸中憤懣,年逾四十,出獵密州。這首詞從主題意義上講,應該是一個愛國詩歌。
從詞本身的意義而言,則改變宋詞以往只做嚶嚶閨中之語的狀況,讓宋詞成為文人士大夫歌詠報復的載體,開啟了宋詞的新紀元。《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(十年生死兩茫茫)》是一首流傳千古,感人至深的悼亡詞。
蘇軾十七歲與妻子王弗共結連理,相扶相持十載,妻子早逝。十年之后,蘇軾身在山城密州,政治不得志,身處艱難之境時想念早逝的妻子,不免感嘆人世蒼涼,恍若隔世。
從詞的意義上說,改變了宋詞以往矯揉造作的風格,蘇軾用詞抒發真實的內心情感,賦予了宋詞以新的意義。
2. 蘇軾對宋詞發展的貢獻
試敘蘇軾詞在宋詞發展變革中的重要地位和貢獻
一.簡述蘇軾詞對詞境的開拓
1.蘇軾以前的詞為應歌之曲子詞,多寫男女相思,寫花間酒下的傷別。蘇軾詞抒發磊落縱橫豪放之襟懷,擺脫花間詞婉轉之態,為激越、豪放充分表現作者的人格個性。如《赤壁懷古》“大江東去,浪淘盡,千古風流人物。”
2.蘇軾把詞的題材取向從應歌回歸到表現自我,并從現實生活中擷取創作題材,故蘇詞多為感事之作,有的還采用詞題小序的形式確定表現的內容,交代創作動機。如《水調歌頭·明月幾時有》《定風波》。用記實手法寫自己的人生感受,使詞的抒情貼近現實生活,詞中的抒情人物形象與創作主題也由分離走向統一對應。使詞的創作走向正視現實、面向社會和真實人生的大道,極大地拓寬了詞的取材范圍。
3.蘇軾用詞展示自己的政治抱負、人生感慨、生活情趣、感受、山川景色擴大了詞境,把詞家“緣情”與詩人“言志”結合起來,詞品與人品得到了高度的統一和融合。
二.簡述蘇軾的“以詩為詞”
1.首先指的是詞所反映的生活內容的擴大,突破了“詞為艷科”的傳統體制,向“士大夫化”發展。
2.在蘇軾之前的“曲子詞”的曲子,基本上是“輕音樂”“軟性文學”。到蘇軾將詞題小序發展起來,做詞寓以詩人句法、引議論入詞、大量用經、子典故,突破音樂對詞體的約束,如《臨江仙》。蘇詞充分體現了文人的審美情趣,是典型的士大夫詞。
蘇軾以詩為詞的積極意義,在于改變了詞的舊傳統,增加了詞的內容,豐富了詞的體式,促使詞發展成為獨立的抒情詩樣式。
三.簡述蘇軾詞的風格
蘇詞的風格是豪放,蘇軾乃宋詞中豪放派的代表,但也有許多極清空幽秀的作品,風格是多樣化的。
1.豪放,如《赤壁懷古》“大江東去,浪淘盡,千古風流人物。”
2.婉約,如《江城子》“十年生死兩茫茫!不思量,自難忘。”此詞為悼亡之作,對亡妻的思念之情,置于生死兩茫茫的人生空漠的嘆喟中。
3.清曠,如《水調歌頭·明月幾時有》“明月幾時有,把酒問青天。”
3. 蘇軾對宋詞發展有什么貢獻
“唐宋八大家”之一。
其詩,詞,賦,散文,均成就極高,zhidao且善書法和繪畫,是中國文學藝術史上罕見的全才,也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最杰出的大家之一。蘇軾的詞沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材,具有廣闊的社會內容。
蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩**新運動內的精神,擴大到詞的領域,掃除了晚唐五代以來的傳統詞風,開創了與婉約派并立的豪放詞派,擴大了詞的題材,豐富了詞的意境,沖破了詩莊詞媚的界限,對詞的革新和發展做出了重大貢獻。
名作有《容念奴嬌》、《水調歌頭》等,開豪放詞派的先河,與辛棄疾并稱“蘇辛”。劉辰翁《辛稼軒詞序》說:“詞至東坡,傾蕩磊落,如詩,如文,如天地奇觀。”
4. 蘇軾對宋詞的貢獻
蘇軾對詞的貢獻很突出。
蘇軾出現前,詞的內容受傳統念束縛,局限于旖旎溫柔的艷情膩語的范圍之內;蘇軾則吊古傷今、述電詠懷、感嘆時政,描繪山川景色、農村風光,以至談論哲理等題材都進入了詞中,大大開拓了詞的題材與意境,為宋詞的民展打開了新的局面。在風格上,蘇軾開創了豪放一派。
《念奴嬌·赤壁懷古》就是蘇軾豪放派的代表作。 此外蘇軾也有一些抒寫“逸懷浩氣”,具有清朗疏宕、平淡高逸境界的詞,如《水調歌頭·明月幾時有》,還有不少風格婉約的詞如《江城子·十年生死兩茫茫》,表現了蘇軾以豪放為主、風格多樣的特點 蘇軾的詞是宋詞發展的一座里程碑, “詞為艷科”,在當時可以說是一種牢固的傳統,蘇軾成功地轉為了這種風氣。
他沖破了晚唐五代以來專寫男女戀情、離愁別緒的舊框子,擴大了詞的題材,提高了詞的意境。懷古、感舊、記游、說理等向來詩人所慣用的題材,他都可以用詞來表達,這就使詞擺脫了僅僅作為樂曲的歌詞而存在的狀態,成為可以獨立發展的新詩體。
這便是蘇軾對宋詞的最大貢獻。而這種新的詞風顯示出其強大的生命力,對同時代的和后世的作家形成深遠的影響。
以蘇軾為中心的元佑詞林,代表著北宋詞壇的鼎盛氣象,一時名家輩出,如秦觀、黃庭堅、陳師道、王安石、謝逸等,都寫出了很多優秀的詞作品。 蘇軾改變了晚唐五代詞家婉約的作風,成為后來豪放詞派的開創者。
在詞的語言上,蘇軾也做了演進,一改花間詞人鏤金錯采的作風,多方面吸融陶潛、李白、杜甫、韓愈等人的詩句入詞,偶然也運用當時的口語,給人一種清新樸素的感覺。 因此,蘇軾詞在宋詞發展中的作用不僅是開了一派詞風,而且是將詞從狹小的范圍中解放出來,擴大了它所表達感情的天地,促成了詞內容和風格的多樣化。
從這個意義上講,蘇軾是令宋詞成為一代代表性文體的關鍵性人物。 蘇軾在中國詞史上有特殊的地位。
雖然在蘇軾之前,從相傳為李白所作的《憶秦娥》,到范仲淹的《漁家傲》,也有些蒼涼剛健之作,但這只是整個文人詞史上的個別現象。從晚唐五代到北宋中葉,在文人的觀念中,詞始終被視為純娛樂性的“末道小技”,讓歌妓唱來侑酒的風流小曲,寫來寫去轉不出兒女情長、離合悲愁的圈子,其語言風格也因此難脫離柔媚纖巧的樊籬。
5. 簡要概括蘇軾對宋詞的貢獻
(1037——1101),字子瞻,號東坡,今四川眉山人。
蘇軾一生思想宏博通達,儒、道、佛兼收并蓄。他在順境時主要是以儒家的思想為主導積極入世,“兼濟天下”;在逆境時,他以佛、道思想為主導,以一種超然樂觀的態度泰然處之。這三種思想在蘇軾身上和諧地統一起來,使他在順境中而始終沒有忘懷國家和人民,也使他在逆境中永遠保持一種曠達的樂觀態度,不處于頹廢消沉的境地。
蘇軾對詞的發展的貢獻
蘇軾的詞創作與他的詩歌和散文的創作相比較,則表現出更大的獨創性。他把詩文創新的精神貫穿到詞的創作中,擴大了詞的題材,提高了詞的意境,突破了詞的形式格律的限制,開創了與傳統的婉約派詞相對的豪放派詞,為詞的發展開辟了新的廣闊的途徑。因此,他在詞史上有著重要的特殊地位。具體來說,蘇軾主要在以下幾個方面為詞的發展作出了突出的貢獻。
1 、開創了豪放派的詞風
蘇軾的豪放詞與傳統的婉約派詞性質上的區別,大體可分為兩類:
第一類是指在遭遇逆境時,超脫現實,以豁達的態度對待人生。這類詞主要呈現出曠達的風格。所謂“曠達”即指詞人在作品中描寫出一種開闊深遠的境界,從而以這種境界寄托自己對人生的豁達態度,這類詞的代表作有《水調歌頭》(明月幾時有)和《念奴嬌》(赤壁懷古),這兩首詞,一個是“問月”,一個是“懷古”,但都展示出一個廣闊深遠的境界,可以說集中體現了蘇軾詞曠達型的特點。
第二類是處于順境時,努力干預現實,以積極進取的態度對待人生。這類詞呈現的是豪放風格。如他的豪放詞的開山之作《江城子·密州出獵》就是其著名代表作。此詞以游獵為題材,塑造了一位威武的英雄形象。他希望建功立業,挽起雕弓射天狼,字里行間洋溢著豪情壯志,表露著自己積極進取的人生態度。
以上兩類詞是作為蘇詞中豪放詞的代表,作者結合自己的人生經歷,表明自己對人生的看法與所抱的態度。這也是蘇軾的豪放詞在內容上的突出特點。
2 、擴大了詞的題材
擴大詞的表現功能,開拓詞的境界,是蘇詞改革詞體的主要方面。在這一方面,他的主要貢獻是,將傳統的、表現女性化柔情的詞,擴展為表現男性化豪情的詞;將傳統的、只表現人的愛情的詞改革為表現人的性情的詞。
3 、在藝術形式上大膽創新
東坡詞的創作在藝術形式上也作了大膽創新。首先在表現手法方面,他以詩為詞,以文為詞,即以寫詩和寫文的筆法來寫詞,特別是用議論手法寫詞,更是一種獨創。其次,在語言運用上,他努力沖刷北宋詞壇上的脂粉氣,而以清秀雄麗見長,有時還偶爾拾取方言俗語入詞。其三,蘇軾的詞在創作上還大膽沖破音律的束縛,使詞擺脫了依附樂曲而存在的狀態,成為一種可以獨立發展的新詩體。其四,蘇軾也是第一個在詞中大量用典的詞人,使詞在表現手法上多一種曲折深婉的抒情方式。
6. 蘇軾對宋詞的貢獻影響和改革
改革;
A:蘇軾的以詞為詩,將作詩的本領用于作詞,既是“以詩為詞”,是蘇軾革新新詞體的關鍵。
B:蘇軾的“以詩為詞”是對詞體革新的一個貢獻。其“以詩為詞”的主要點,在于把詞與詩看成是同等地位的文學樣式,有意識地以詩的意境,詩的創作方法入詞,突破音樂對詞體的約束,把依賴音樂傳播的歌辭變為一種獨立的抒情詩體,促成詩體的解放。
C:蘇軾以詞為詩的積極意義,在于改變了詞的舊傳統,增加了詞的內容,豐富了詞的體式,促成詞發展成為獨立的抒情詩樣式。
D:蘇軾的為人對詞的影響。蘇軾的為人,情至深,意至重,于宇宙人生萬物,感受及其敏銳而見理極深透,價值才氣過人,常以瀟灑之筆寫出,如不著力而成,世人以為曠達,為蘇詞中悲感所最深者。
影響;
蘇軾是詞史上一個詞派的開創者,一個新的歷史階段的揭幕人,蘇詞所產生的影響是巨大而深遠的,其最主要的是為詞這種文學樣式品位的提高和開辟了新的道路,準備了條件。
蘇軾詞格至高為當時之人所不能及,得到萬人喜愛。
北宋滅亡后,蘇軾的詞派分為南北兩個支派,一學派因學蘇軾行于北,而《東坡樂府》盛于中州,另一派傳于南,影響了陸游等人,在南渡后的詞壇一時成為主流。
至于金元與南宋滅亡,蘇軾詞的影響始終不曾衰落。
基本上就這些了,希望能夠幫助下你。
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