華閱文章網1. 如何引導幼兒古詩學習
藝術首先需要感知，幼兒學古詩并不重在理解，古詩詞平仄押韻，韻律感非常好，良好的感知自然會慢慢形成“理解”.覺得古典詩詞陌生難懂，這是大人的事，孩子則沒有這種疏離感.兒歌可以教孩子一些，但在數量和質量上都無法取代古詩.每個人的學習時間都非常有限，我們應該把最好的東西教給孩子.如果家長拿出讀兒歌的輕松和愉快來教孩子讀古詩，孩子是感受不到這兩種文字在愉悅感和美感上的差別的.
另外，兒童時期是記憶的黃金時期，這個時候閱讀和背誦的東西，真正會刻進腦子里，內化為自己的智慧財富.所以我們更應該珍惜童年時代的背誦，不要讓孩子把時間浪費在一些平庸之作上.以唐宋詩詞為主的古典詩歌，我覺得它值得一個人從小背到老.
2. 怎樣教孩子唐詩宋詞
小孩子現在學習東西都是無意識記憶，所以不要要求孩子會好好的坐在那里聽你講的，所以我們要經常在孩子耳邊讀，不要在乎他們是否在認真的聽你說，當你有一天突然發現他可以一口氣背完一道唐詩或宋詞的時候請不要驚訝。那就是你經常在他有意或無意間讀給他們聽的結果。加油父母們。你們也試試吧！
孩子會的很多東西都是在無意識間學的，所以父母的言行舉止對孩子影響很大哦，說話做事得處處注重點呢
1）選擇的作品篇幅要短小，便于兒童記憶；內容要淺顯，易于兒童理解；體裁多以五言、七言為主，兒童輕易上口。 （2）教兒童學古詩時，最好配以畫頁，以圖解詩，同時，做適當的講解，幫助兒童理解作品。例如，《詠鵝》中“曲項”、“白毛”、“紅掌”等，假如教兒童邊看圖，家長邊解釋，兒童是可以明白的。這樣做的必要性，在于使兒童在理解的基礎上，練習他的理解記憶。 （3）在背誦過程中，可以是家長背一句，兒童模擬一句，然后過度到家長與兒童分單、雙句背。再讓兒童自己背。兒童往往記得快，忘得也快。所以要經常復習，以便鞏固。
3. 如何引導兒童誦讀古詩詞
□王宏波背誦古詩詞的好處毋庸置疑，雖然它有用時長、見效慢的特點，但是這種集腋成裘、靜水流深的學習方式，是人生一種地基式的重要積累。
天長日久，這種優勢會一點一點顯現出來，而且能夠受用終生。所以當下要做的是怎樣引導兒童背誦。
開始背誦古詩詞，興趣很重要，但是在具體操作時，很多人忽視了誦讀的作用。古詩詞本身押韻合轍，讀起來瑯瑯上口，又加古典詩詞具有詩中有畫、畫中有詩的特點，意境優美，引人入勝。
兒童對語言學習有一種天生的親近感，記憶力很強，所以，背誦古詩詞對他們而言非但不是特別難的事情，而且是一種享受和愉悅。所以，背誦古詩詞，首先就是讀起來、背起來。
時間一長，小孩子背的古詩詞多了，語感和感知都會有明顯進步，甚至會上癮。當然也會有這樣的情況，孩子背誦一定時間后，會有不想背誦的時候，這時就需要根據兒童的特點，從興趣入手來進行引導。
首先加入兒童的學習，和他一起背誦。在一起背誦可以互相學習，互相鼓勵，讓孩子更有學習的動力和興趣。
同時，在背誦過程中還可以講一講名人背誦古詩的故事，以此激勵兒童。此外還可以采用比賽的方法，這種方式帶來的競爭能給小孩子一種動力和愉悅，促使他們更好地背誦。
在比賽中，你追我趕，既是競爭，又是游戲，在不知不覺中，就會加快背誦的速度和力度。同時在這一階段盡量采用孩子喜聞樂見的方式，比如繪畫、音樂等等。
藝術是相通的，這樣既能使孩子更好地理解古詩，還能渲染一種藝術氣氛。當孩子背誦到一定程度，數量上有了一定積累，認知上有了一定感受之后，就要進行一定的理性引導。
首先可以介紹詩人。詩人的經歷是詩人作詩的基礎，詩人的思想是詩人在詩中抒發的情感。
尤其是那些優秀的詩人，他們的命運和時代息息相關，他們用詩人敏銳的視角關注時代、人生以及自然，所以他們的詩歌才能發常人所不能見，思常人所不能思。可以說了解詩人可以直接幫助孩子了解詩意。
其次，可以講講與古詩文有關的故事，古詩文的寫作背景、寫作經歷和詩人的背景狀況本身就是一個故事，再加上一些有關的歷史文化和掌故經典，會有助于增強孩子對古詩詞的理解與興趣。第三，可以引導兒童在學習中運用。
只要背誦古詩文達到一定數量，在日常生活和寫作中，孩子往往就能出口成章。老師和家長要做的，只是給孩子創造這樣一個環境和平臺，比如創設環境，讓孩子身臨其境感受到詩歌的意境，從而言為心聲、一吐為快。
或者用出題的方式，讓孩子能夠左右逢源、靈活運用，而不是僅僅會背而已。聞名中外、令人傾慕的葉嘉瑩先生，用全部心血學習、宣講、傳播古詩文，講起學習古詩文的終極意義，先生一語中的，學習古詩文可以讓人心靈不死。
我們讓兒童學習古詩文的目的也許就在于此。
4. 為什么要讓孩子讀唐詩宋詞
其實答案很簡單，第一的目的，當然是為了考試，尤其將來的高考。 著名的中國古典文學家說過：“中國傳統的教育方法是合乎人的自然成長階段的。小孩子實際上不需要多講，應該利用他們記憶力強的優勢，讓他們多背誦。好的作品，有很豐富的內涵，等到將來理解力提高以后，這些早年記憶的內容就會被調動出來，如同智慧庫，為孩子一生提供不盡的資源”。 會詩詞的人，有內涵和格調，特別美好。所以，陪孩子們讀一讀詩詞吧。
從2017年9月份開始，全國中小學語文教材將統一采用全新的“部編本”（由教育部直接編寫），語文教材“有限的多樣化時代”告終。據媒體報道：此次“編本”教材，換掉了約40%的課文，文言文比例大幅提升。較之以前的人教版，小學1到6年級，古詩/文總數增加了55篇（一年級就有古詩），增幅高達80%；總計124篇，占到了全部課文的30%。初中3個年級，古詩/文總篇數也提升至124篇，占到了全部課文的51.7%。所以說，得古詩文者得語文，得語文者得考試。
除此以外，從小讀唐詩宋詞的好處就是：看到美景時，其他人只會說‘臥槽牛*’，然后拍照發朋友圈時，你卻因為心中淌過那一句“大漠孤煙直，長河落日圓”而感動到熱淚盈眶。
5. 如何引導幼兒誦讀《三字經》
在了解兒童身心發展特點的基礎上，如何能更好地引導他們自覺進行誦讀呢？ 下面我們介紹幾種主要的方法，供大家參考： 1.被動養成法。
這個方法適用于年齡較小的兒童，特別是3歲以前的兒童。根據他們的生理、心理特點，這個時期，他們地學習方法主要是“耳濡目染”，他們非常善于模仿學習。
這就需要家長有意識地為他們營造一個誦讀的環境。家長可以每天抽出一定的時間，在孩子的面前誦讀經典，不管他聽不聽，都要堅持誦讀下去。
這樣持續一段時間，孩子也就模仿會了，也就能“脫口而出”了。你往往只要提一個字，他就會自己背下去的。
如果，能有相關經典的誦讀錄音，平時反復地放給兒童聽，效果也是很好的。最好是家長帶誦，錄音輔助，這樣全家都可以感受到道德的真諦，都可以同時接受道德修養地教育，其效果會更好！ 。
2.主動引導法。這個方法主要適用于年齡稍大，具備一定理解分析能力的兒童。
對這些孩子地教育，家長、老師可以先和他們交流，給他們講解道德修養的重要性，讓他們首先認識到自己必須要加強道德修養。然后，再告訴他們經典誦讀的方法，并引導幫助他們進行誦讀。
由于他們自己已經接受了道德教育必要性的觀點，所以，他們也就能夠自覺地進行誦讀了。 同時在引導兒童進行經典誦讀時，要注意： 1.要寓教于樂。
兒童時期的好奇心和求知欲很強，我們可以通過游戲、故事、詩歌、繪畫等形式激起孩子們探索的愿望，提高他們的興趣，使兒童在愉悅中獲得身心的全面發展。 2.不要強求對經典原文的理解，會誦會背即可。
為什么呢？請看下面兩位專家的觀點。武漢大學教育科學學院院長陶梅生說：經書中很多內容已經滲透到中國人的行為習慣和生活方式當中，如果能把這些內容變成孩子熟悉的生活中的東西，則更符合孩子認知的規律，古時的孩子也是到了五六歲才開始接觸經書的。
兩三歲的孩子應該訓練表達能力，而孩子到了七八歲，正處于機械記憶的發展期，讓孩子背一些重要的篇章，一方面能夠鍛煉他們的記憶能力，另一方面對其文字能力、理解能力也會有提高促進的作用。華南師范大學應用心理學博士生導師申荷永說：讀經運動本身并不強調理解。
中國漢語是形音義結合的特殊的語言系統，經書或者唐詩宋詞有音調、節奏，念起來瑯瑯上口，孩子讀起來像唱歌一樣，他可能會覺得好玩、會產生興趣，即使是兩三歲的孩子也會有自己的選擇。另外，大家不用把這件事情看得太嚴肅。
兩三歲的孩子唱個兒歌沒人會覺得奇怪，但是在大人眼里經書比較嚴肅，幼童去讀經就好像是一件很嚴肅的事情，所以引發了很多討論。而孩子本身可能是把這件事情當作一個游戲。
所以如果不是強迫孩子硬背，也沒有發生干擾孩子口語發展的問題，能夠讓孩子在讀經的氣氛中被潛移默化，我個人還是懷著比較寬容的接受心態的。 在家庭中進行兒童經典誦讀需要注意以下幾個問題： 第一，為孩子的誦讀營造一個輕松而舒適的氛圍。
最好創造一個人人都在誦讀的環境，讓孩子浸濡其中，自然會樂意親近經典。在北京的四合院，每到傍晚晚飯后，大人小孩都會聚集在院子里，小朋友在中間整齊地坐著，聲情并茂地誦讀著《四書五經》、《唐詩宋詞》，而家長要么參與其中，要么圍在旁邊，微笑地看著讀經的孩子們。
在這樣的環境中，孩子們記憶經典的速度非常快！因為，孩子在這樣的氛圍中，學起來更輕松；有這么多小朋友一起念，讀的更來勁！而且，孩子們也會暗暗地較勁——“這一段他會背，我怎么不會背？”于是在其他時間偷偷地背，自發地背。如果孩子能這樣的話，家長還要擔心什么？ 當然，現在很多居住在都市里的孩子，和周圍小朋友一起交流的機會比較少，在這種情況下，父母的作用就更明顯了， 晚上，一家子圍在一起，爸爸讀一句、媽媽讀一句、孩子跟著讀一句，每天如此。
這是一個難得的父母與小孩交流的機會，大部分孩子都會很珍惜這一段和父母一起“讀經”的時光的。 第二，不求理解，只求熟讀；只獎勵，不強迫。
孩子只要反復念，自然就能背誦下來。反對強制，反對把“經典誦讀”當成一門功課來進行。
要讓孩子知道，讀熟了經典，以后學習會輕松很多；要讓孩子知道，只有讀經的時候，爸爸媽媽才肯定陪伴在身邊；要讓孩子知道，把整一篇的《弟子規》，《論語》背下來，自己會有多大的成就感，而父母是多么的驕傲！ 第三，要持之以恒。 避免出現三分鐘熱度，避免有嘗試的心態。
要知道，孩子是否能堅持下去，最關鍵的要看家長。家長能堅持下去，孩子自然能堅持下去；家長堅持不下去，孩子自然會放棄。
很多家長說自己很忙，抽不出時間來陪孩子誦讀經典，其實都是借口！試想一下，難道爸爸媽媽的其中一個在一天里連5分鐘都抽不出來嗎？除非父母不關心自己的孩子。 第四，不要跳章、不要跳節。
教孩子背書，得記住這條原則，盡管一路讀下去。誦讀的順序，我建議如下：如果孩子沒有接觸過《弟子規》、《三字經》、《千字文》等兒童蒙學讀物的，可以從這幾本開始誦讀。
《論語》是中國的一本奇書，古人云“半部論語治天下”，所以《論語》一定要學。王財貴在講座里提到先學《論語》，。
6. 怎樣教幼兒學古詩
語言是富有音樂性的，古詩尤其講究韻律。教師根據幼兒的年齡特點，選一些簡單易懂、形象性較強的古詩，教幼兒學習，不僅可以使幼兒學到知識，受到品德和美感教育，還能培養幼兒對文學作品的興趣，而且對孩子的早期智力開發也很有好處。
在教學實踐中，許多教師對古詩的教學方法作了創造性的探索，我在教學中也嘗試運用了多種教學方法，并取得了較好的效果。現介紹如下，與同行共享。
一、看圖學詩
人們常說詩情畫意，詩情與畫意有相同之處，借助畫面讓幼兒理解詩意，幼兒是易于接受的。因此，在教幼兒學古詩時，只要善于引導幼兒觀察、觀賞畫面，展開想象，有條不紊地介紹、解釋詩句，效果也是很好的。所用圖畫，教師可自行設計繪圖，也可放大復制兒童古詩讀物中的插圖。
二、畫圖學詩
此法與看圖學詩法相同，可使詩情畫意交融滲入于幼兒語言、繪畫教育中，來鞏固、加深幼兒對已學古詩的理解。如楊萬里《宿新市徐公店》詩：籬落疏疏一徑深（稀疏的籬笆旁邊有一條幽深的小路），樹頭花落未成陰（路邊樹上的花已經凋謝了，樹葉還沒長大沒有樹蔭可以蔽日）。兒童急走追黃蝶（孩子們奔跑著追趕黃色的蝴蝶），飛入菜花無處尋（蝴蝶飛進了黃色的菜花中找不到了）。教師在教給幼兒這首詩后，讓幼兒自由想像畫出圖景來。當幼兒這樣地來作畫后，他們對這首詩也就會有更多的領會和喜愛了。
三、觀賞自然景物學詩
這可說是直觀的一種教學方法了，在學習這些古詩時，讓幼兒去親自體驗，不但會提高幼兒的學習興趣，還能在老師的啟發講解下掌握詩意，學起來也就快了。
如我在教賀知章的《詠柳》時，帶幼兒去春游，我們先從遠處觀看。春天柳樹變成了什么顏色，以及柳條在微風中飄蕩的情景。問：那高高的柳樹，好像被什么東西打扮得這樣美？從而授以一、二句：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。再帶幼兒來到樹下，就近觀賞，啟發、詢問：柳樹細細長長的葉子多么整齊！多么漂亮呀！授以三、四句：不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。為加深幼兒對最后一句的理解，可引申地問：二月春風還裁出了哪些美麗的景物？讓幼兒觀察周圍景物回答。這樣，不僅使他們學了古詩，而且也培養了他們對大自然的熱愛及對事物的觀察能力。
四、講故事學詩
為了讓幼兒更好地理解古詩內容，把古詩的內容變成故事講給幼兒聽來啟發幼兒想象與思考，也是教幼兒學古詩的一種方法。如可將孟浩然的《春曉》變成這樣一個小故事：
古代有一個詩人，他在一個春天的晚上寫詩寫累了，就睡覺了。春天不冷不熱，睡覺最舒服了，所以他半夜里聽到外面有刮風下雨的聲音，也沒有去管它。他不知不覺就睡到了天明。當他醒來的時候，聽到外面處處傳來唧唧喳喳小鳥的叫聲。他就趕忙起床，想到外面去看看。他走出門一看，呀！夜來的風雨可不小啊，花園里許多花被打落了，滿地的花瓣真不知道有多少！這位詩人看到這個情景，覺得春天的小鳥很可愛，春天的花朵叫人疼，于是他就拿起筆，寫了一首題為《春曉》的詩，（曉是明的意思，春曉是春天的早晨）：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少！
幼兒聽完故事，理解了古詩的內容，再學這首詩也就感覺到容易了。
五、情景表演學詩
教師結合詩歌內容，通過相應的動作演示和形象的講解讓幼兒理解，進而再通過角色表演或分角色朗讀的方法讓幼兒掌握。這種方法更富有游戲性很受幼兒歡迎。如賈島的《尋隱者不遇》。可以請兩個幼兒一個扮大人，一個扮童子。指定室內吊扇之類為松，窗外樹木為山。開始后，童子在松下游戲，大人緩步走向童子。大人旁白松下問童子后問：喂，請問小師傅，你的師傅呢？童子旁白言師采藥去后答：我師傅采藥去了。大人說：那你師傅到哪里采藥去了？童子旁白只在此山中，云深不知處后答：我師傅就在這座大山中（伸手指外面的樹）。山上到處都是云霧，我也不知道他到底在什么地方。接下去可請幼兒自由發揮地表演。
教幼兒學古詩，比學習現代詩歌難，但只要針對幼兒的年齡、心理特點，以真摯飽滿的感情、生動形象的語言，結合恰當的教法，就可以使幼兒對古詩產生興趣，并達到教學目的。
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