華閱文章網1. 描寫節日的宋詞詞
李清照《永遇樂》 落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨？來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。
中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。
如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。
這首《永遇樂》是敘述作者晚年在臨安的一段生活。它寫在哪一年，已不可考，但是可以肯定，此時宋金雙方都已暫停交戰，南宋臨時首都出現一片升平景象，在過節的日子里，人們又可以熱鬧地玩樂了。
此詞寫的不是她什么不幸遭遇，而是述說在元宵節日，她不愿與來邀的朋友到外間游玩，寧肯呆在家里聽聽人家笑語。事情本來瑣細，可是通過這樣一些微細情節，卻十分深沉地反映了作者在歷盡滄桑以后的晚年的悲涼心境。
這首詞一開頭就設下三個疑問。從這三個設疑中，人們正可看出一個飄泊者的內心活動，它是從一顆飽受創傷的心靈發出的。
那天是元宵佳節，太陽剛好下山，和太陽正好相對的月亮就從東方升起來，它透出輕紗似的云靄，恍如一片渾圓的璧玉，晶瑩可愛；西邊低空，太陽卻象是熔開了的金塊，一步步沉落下去，景色真是美麗極了。人們都知道，這樣晴朗的元宵，正是看燈的好機會，可以痛痛快快玩它一個晚上了。
可是，她卻別有心事。看了這天色，突然涌出了“我如今是在什么地方呵”的詢問。
這真是情懷慘淡的一問，是曾經在繁華世界度過多少個熱鬧元宵，而今卻痛感“物是人非事事休”的滄桑之客的特有問號，更是帶著她特有的孤身流落的情懷而發出的問號。 下面再寫兩景，點明春天。
“染柳煙濃”，便透出暖和的春意。初春柳葉才剛出芽，因為天氣較暖，傍晚霧氣低籠，柳便似罩在濃煙之中。
“吹梅笛怨”，此時梅花已開殘了，聽見外面有人吹起笛子，因想起古代羌笛有《梅花落》曲，但由于自己心情憂郁，所以聽起來笛聲凄怨。雖然春色很濃，她心里卻浮起又一個疑問：“這時節，到底有多少春意呵？”言下之意：不管有多少春意，自己還能去欣賞嗎？這個疑問又恰好反映了她垂暮之年的心境。
下面似是一邀一拒的對話：“元宵佳節，融和天氣”，是邀請她外出的人說的：“難得的元宵節，還碰上難得的好天氣，還是到外面玩玩吧！”可她是怎樣回答的？“天氣太暖了，暖得不正常，難道不會忽然來一場風雨嗎？”這時候她的心情實在不便明說，只好臨時拿這句似有理似無理的話來搪塞。然而這話又正好反映了她經歷了國家和個人的巨劫之后，自此便懷著世事難料，橫禍隨來的疑懼心理了。
以上三個問號，確能真實地寫出作者晚年的心境，同早年（例如反映在《念奴嬌》里的）那種受不了寂寞的心情相比，一動一靜，非常鮮明。 于是她終于推辭了朋友們的殷勤邀請。
看來，“香車寶馬”是如實寫出這些朋友的身份。李清照晚年在杭州雖然生活貧困，但名氣還是有的。
她的朋友，她稱之為“酒朋詩侶”，她們并不粗俗；以“香車寶馬”相迎，又知必是富貴人家的內眷。不過她終于謝絕了這番好意。
到了下片，換頭是進一步說明自己不去玩賞的理由。 “中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五”——“中州”原指河南省一帶，這里專指北宋首都汴京（今開封市）；“三五”原指農歷月的十五日。
古詩：“三五明月滿”，可見自古就有這種說法。這里則專指正月十五元宵節。
宋代不論官方民間，對元宵節都很重視，是一年一度的燈節。李清照在汴京過了許多年元宵節，印象當然是抹不掉的。
如今雖然老在臨安，卻還“憶得當年全盛時”，自己年紀還輕，興致極好，“鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚”，認真熱鬧過一番。 “鋪翠冠兒”是嵌插著翠鳥羽毛的女式帽子，當時富貴人家流行這樣的穿戴。
“捻金雪柳”，是在雪柳（一種紙或絹制成花樣的飾物）上加金線捻絲，這也是富貴人家才有的。“簇帶”即插戴。
“濟楚”等于說整齊端麗。 她從記憶中又回到現實里來。
今昔對比，禁不住心情又凄涼又生怯。 “風鬟霜鬢”四字原出唐人小說《柳毅傳》，形容落難的龍女在風吹雨打之下頭發紛披散亂。
李清照在詞里換了一個字，改為“風鬟霜鬢”，借此說明自己年紀老了，頭上出現白發，加上又懶得打扮，因而也就“怕見夜間出去”。（怕見，張相《詩詞曲語辭匯釋》：“凡云怕見，猶云怕得或懶得也。”
） “不如向、簾兒底下，聽人笑語”——結束得好象很平淡，可是在平淡中卻包含了多少人生的感慨！“人老了，懶得動彈了。”這是一層意思。
“經歷多了，大場面都不知見過多少，如今怎么及得上舊時呵！”這是又一層意思。“自己這樣的身世，有什么心情同人家玩兒呵！”又是一層意思。
作者滿腹辛酸，一腔凄怨，通過這平淡的一句，反而顯得更加沉重了。 《永遇樂》是李清照晚年避難江南時的作品，寫她在一次元宵節時的感受。
詞的上片寫元宵佳節寓居異鄉的悲涼心情，著重對比客觀現實的歡快和她主觀心情的凄涼。起始二句“落日熔金，暮云合璧”，寫晚晴，正是度節日的好天氣，意境開闊，色彩絢麗。
緊接“人在何處”四字，點出自己的處境：飄泊異鄉，無家可歸，同吉日良辰形成鮮明對照。（這里的“人”，。
2. 求描寫四大節日的宋詞
元旦
正月初一，亦稱元日，有祭神貼桃符的習俗。相傳東海度朔山大桃樹下有神荼、郁壘二神，能食百鬼。古人用桃木畫二神像，懸掛在門口來驅鬼。五代開始在符上寫聯語，后來演變成春聯。王安石《元日》詩：“千門萬戶瞳曈日，總把新桃換舊符。”
上元
正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節。辛棄疾詞《元夕》：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。” 朱淑真《生查子·元夕》：“去年元夜時，花市燈如晝。”
社日
農家祭土地神的日子。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日這一天，鄉鄰們在土地廟集會，準備酒肉祭神，然后宴飲。王家《社日詩》：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”
寒食
清明前二日，即冬至后一百零五天，有時是一百零六天。相傳起源于晉文公悼念介之推，介之推在綿上之山隱居，晉文公為逼他下山放火，他抱樹而死。晉文公便下令這一天禁火寒食，以后演變為寒食節。每逢寒食節，人們要禁火三日。元鎮《連昌宮詞》：“初過寒食一百六，店社無煙宮柳綠。”
清明
陽歷四月五日是清明節。清明節的習俗主要是踏青和掃墓。杜牧有《清明》詩：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”
上巳
原定于三月上旬的一個巳日，所以叫上巳。曹魏以后，這個節日固定在三月三日。早先，人們到水邊去游玩采蘭，以驅除邪氣。后來，演變成水邊宴飲，郊外春游的節日。杜甫有《麗人行》詩：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”
端午
五月初五，又稱“端陽”、“重五”，“端”7a686964616f31333236383538是“初”的意思。據說屈原在五月初五投江，人們爭渡去救屈原，后來演變成劃龍舟的傳統。人們還投粽子到江里，以保護屈原的遺體，又有了吃粽子的傳統。唐以后端午成為大節日，朝廷有賞賜。杜甫有《端午日賜衣》：“端午被恩榮。”
七夕
七月七日。民間傳說此日夜間牛郎織女鵲橋相會，婦女們結彩樓，陳酒脯瓜果于庭中，以乞巧。有人主張將“中國的情人節”定為“七夕”。 杜甫《牽牛織女》詩：“牽牛出河西，織女處其東。萬古永相望，七夕誰見同？”和凝《宮詞》：“闌珊星斗綴朱光，七夕宮嬪乞巧忙。”
中秋
八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此時秋高氣爽，月光最美，為賞月佳節。蘇軾《水調歌頭》：“明月幾時有，把酒問青天。”韋莊《送秀才歸荊溪》：“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船。”
重陽
九月初九。又稱重九。古人認為九是陽數，日月都逢九，稱為重陽。古人認為此日帶茱萸囊登山飲菊花酒可以免禍，于是便有了這一天登高飲酒的習慣。王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”
臘日
臘是祭祀名，歲末祭眾神叫臘（所以十二月叫臘月）。古代十二月初八是臘日，村人擊細腰鼓，作金剛力士來驅逐瘟疫。杜甫有《臘日》詩：“臘日年年暖尚遙，今年臘日凍全消。”
除夕
一年最后一天的晚上。除是除舊布新。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲》：“兒童強不睡，相守夜歡嘩。”
3. 古代逢年過節之詩詞
“每逢佳節倍思親”里的佳節，對應的是我國重要的傳統節日重陽節。重陽節又稱重九節，在每年農歷九月初九，是漢族傳統節日，與除夕、清明節、中元節三節統稱中國傳統四大祭祖的節日。
重陽節的起源很早，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。”可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。
戰國時代，重陽已受到人們重視，但只是在帝宮中進行的活動。漢代，過重陽節的習俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人遭到呂后的謀害，其身前一位侍女賈氏被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈氏便把重陽的活動帶到了民間。賈氏對人說：在皇宮中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷餌、飲菊花酒，以求長壽。從此重陽的風俗便在民間傳開了。
到了唐朝時，重陽節被定為正式節日。從此以后，宮廷、民間一起慶祝重陽節，并且在節日期間進行各種各樣的活動。宋代，重陽節更為熱鬧，《東京夢華錄》曾記載了北宋時重陽節的盛況。《武林舊事》也記載南宋宮廷“于八日作重九排當”，以待翌日隆重游樂一番。明代，皇宮中宦官宮妃從初一時就開始一起吃花糕慶祝。九日重陽，皇帝還要親自到萬歲山登高覽勝，以暢秋志。清代，明代的風俗依舊盛行。
而從20世紀80年代起，中國一些地方把夏歷九月初九日定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。1989年，中國政府將農歷九月初九定為“老人節”、“敬老節”。2012年12月28日，中國全國人大常委會表決通過新修改的《老年人權益保障法》。法律明確，每年農歷九月初九為老年節。
結束語：慶祝重陽節的活動，一般包括出游賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等。本文提及的“每逢佳節倍思親”的詩句，正是詩人在重陽節民間遍插茱萸的情境下，生發出的思念家鄉與親人的深厚感情。
4. 關于過年的詩詞歌賦
浪淘沙·新年
春近日初長，
花木尤芳。
層巒疊嶂繞曲江。
水色山姿圖畫里，
入我軒窗。
風物豁達量，
旭日斜陽，
各安其道倚平岡。
笑領得失辭舊歲，
不嘆流光。 新春祝福（詞四首） 【訴衷情】 詩詩林賦雨訴衷情，雅虎滿園春。遙看蘭蝶飛舞，萬象皆更新。 蛙唱曉，鳥聲頻，掃煩塵。隹詞聯對，妙筆生花，美酒香醇。 【畫堂春】 詞詞神筆下畫堂春，蝶蘭獨醉詩人。枝頭喜鵲唱聲頻，幻彩濱紛。 夢里芳香留醉，鴛鴦池上傳情。東君入夜下凡塵，花艷星辰。 【漁歌子】歌歌唱詩壇處處新，蝶蘭飛舞掃煩塵。來美酒，訴真情，相思喜鵲笑聲頻。 【人月圓】賦賦林知了嗚春曉，碧劍上詩魂。請來李杜，天祥正氣，清照詞神。 蝶蘭展翅，青蛇伴舞，簡帥傳情。逍遙獻酒，真人老道，共醉凡塵。
新春江次
詩人：白居易 全唐詩庫—第446卷
浦干潮未應，堤濕凍初銷。粉片妝梅朵，金絲刷柳條。
鴨頭新綠水，雁齒小紅橋。莫怪珂聲碎，春來五馬驕。
正月
李賀
上樓迎春新春歸，暗黃著柳宮漏遲。
薄薄淡靄弄野姿，寒綠幽風生短絲。
錦床曉臥玉肌冷，露臉未開對朝暝。
官街柳帶不堪折，早晚菖蒲勝綰結。
元日
王安石 / 兩宋
爆竹聲中一歲除，
春風送暖入屠蘇，
千門萬戶曈曈日，
歲日感懷
詩人：李約 全唐詩庫—第309卷
曙氣變東風，蟾壺夜漏窮。新春幾人老，舊歷四時 空。
身賤悲添歲，家貧喜過冬。稱觴惟有感，歡慶在兒童。
5. 關春節的詩詞
元日
王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
[說明]這首詩說，宋代人的春節一定要喝屠蘇酒，因為這種酒可以延年益壽；二要及時在門兩旁貼上新桃符，以驅鬼辟邪。可見過年的意義在于對新的一年寄于美好的希望。
屠蘇酒
瞿佑
紫俯仙人授寶方， 新正先許少年嘗。
八神奉命調金鼎， 一氣回春滿降囊。
金液夜六千尺井， 春風曉入九霞觴。
便將鳳歷從頭數， 日日持杯訪醉鄉。
[說明]元日講喝屠蘇酒。這首詩告訴我們，酒是仙人的藥方調制的，事前用紅色囊袋裝好，浸泡在井下。元日這天清晨傾于杯中，由年最少者先開口品嘗，然后按年齡遞增依次喝下去。
拜年
文征明
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
[說明]元日人人出外拜年，拜年者，并不求其與主人見面賀禮，只是姿態性地投張名帖，表示禮數已到罷了。這一風俗始于宋代，到了明清越演越烈，由于世俗把過年投送名帖作為奉承討好的手段，所以受到詩人的譏諷，這種過年送的名帖，大概就是我國最早的賀年片吧。
迎春歌
袁宏道
東風吹暖婁江樹，三衢九陌凝煙霧。白馬如龍破雪飛，犢車輾水穿香度。
繞吹拍拍走煙塵，炫服靚裝十萬人。額羅鮮明扮彩勝，社歌繚繞簇芒神。
緋衣金帶衣如斗，前列長宮后太守。烏紗新縷漢宮花，青奴跪進屠蘇酒。
采蓮盤上玉作幢，歌童毛女白雙雙。梨園舊樂三千部，蘇州新譜十三腔。
假面胡頭跳如虎，窄衫繡褲槌大鼓。金蟒纊身神鬼妝，白衣合掌觀音舞。
觀者如山錦相屬，雜沓誰分絲與肉。一路香風吹笑聲，千里紅紗遮醉玉。
青蓮衫子藕荷裳，透額裳髻淡淡妝。拾得青條夸姊妹，袖來瓜子擲兒郎。
急管繁弦又一時，千門楊柳破青枝。
[說明]這首詩生動而形象地記載了人們的迎春活動。從內容上看，人們主要是祭神，為的是盼望新的一年五谷豐登，六畜興旺；但從氣氛上看實在是娛人，表演者盡興狂歡，觀者也耳目一新，處處體現了生活的歡樂。
鳳城新年辭
查慎行
巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾；
從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。
說明〕在古代，民間婦女一年到頭忙累只有到了新年才有閑空玩耍。這首詩從側面寫出婦女過年的心情，為了年后能清閑一個月，年前卻分外滿碌。她們巧制首飾試做新衣，爭相打扮，體現女子愛美天性。
6. 過年的詩詞歌賦
元日
（宋）王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
元日 玉樓春
（宋）毛滂
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。
《除夜》
（唐）來鵠
事關休戚已成空，萬里相思一夜中。
愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風。
