宋朝高僧和宋詞有關的有哪些

1. 宋朝的宋詞有哪些

宋代盛行的一種中國文學體裁，宋詞是一種相對于古體詩的新體詩歌之一，標志宋代文學的最高成就。

宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。

它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。據《舊唐書》上記載：“自開元（唐玄宗年號）以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。”

宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的明珠，在古代中國文學的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態的神韻，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之盛。

后有同名書籍《宋詞》。宋詞的代表人物主要有蘇軾、辛棄疾（豪放派代表詞人）、柳永、李清照（婉約派代表詞人）。

詞有詞牌，即曲調。有的詞調又因字數或句式的不同有不同的“體”。

比較常用的詞牌約100個，如《水調歌頭》、《念奴嬌》、《如夢令》、等等。詞的結構分片或闋，不分片的為單調，分二片的為雙調，分三片的稱三疊。

按音樂又有令、引、近、慢之李清照別。“令”一般比較短，早期的文人詞多填小令。

如《十六字令》、《如夢令》、《搗練子令》等。“引”和 “近”一般比較長，如《江梅引》、《陽關引》、《祝英臺近》、《訴衷情近》。

而“慢”又較“引”和“近”更長，盛行于北宋中葉以后，有柳永“始衍慢詞”的說法。詞牌如《木蘭花慢》、《雨霖鈴慢》等。

依其字數的多少，又有“小令”、“中調”、“長調”之分。據清代毛先舒《填詞名解》之說，58字以內為小令， 59—90字為中調，90字以外為長調。

最長的詞調《鶯啼序》，240字。一定的詞牌反映著一定的聲情。

詞牌名稱的由來，多數已不可考。只有《菩薩蠻》、《憶秦娥》等少數有本事詞。

詞的韻腳，是音樂上停頓的地方。一般不換韻。

有的句句押，有的隔句押，還有的幾句押。象五、七言詩一樣，詞講究平仄。

而仄聲又要分上、去、入。可以疊字。

重要人物編輯蘇軾北宋大文學家，蘇軾對詞進行了大刀闊斧的開拓和變革，有著不可磨滅的貢獻。無論是內容的拓展，還是形式的新化；無論是風格的突破，還是人生的超越，蘇軾都以其極大的熱情、卓越的才能進行了不懈的追求和努力。

從而極大的提高了詞的藝術品位，提高了詞的文學地位，強化詞的文學性，弱化詞的音樂性，使詞從音樂的附屬品轉變為一種與詩具有同等地位的獨立的抒情文體。把詞引入文學殿堂，從根本上改變了詞史的發展方向，樹立了詞史上的里程碑，大大促進了宋詞的發展，使宋詞進入鼎盛時期。

這就是蘇軾對詞所作出的最杰出的貢獻，至今仍影響著一代又一代炎黃子孫。柳永北宋著名詞人，是第一位對宋詞進行全面革新的詞人， 也是兩宋詞壇上創用詞調最多的詞人。

柳永大力創作慢詞，將敷陳其事的賦法移植于詞，同時充分運用俚詞俗語，以適俗的意象、淋漓盡致的鋪敘、平淡無華的白描等獨特的藝術個性，對宋詞的發展產生了深遠影響。辛棄疾南宋愛國詞人，辛棄疾藝術風格多樣，以豪放為主，曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。

現存詞600多首，其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。

李清照號易安居士，形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。

能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。

后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。

李煜號蓮峰居士，南唐最后一位國君。精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。

李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統，又受李璟、馮延巳等的影響，語言明快、形象生動、用情真摯，風格鮮明，其亡國后詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對后世詞壇影響深遠。被稱為千古詞帝，有《文集》30卷、《雜說》百篇，晁公武《郡齋讀書志》載《李煜集》10卷，《宋史·藝文志》亦載《南唐李后主集》10卷，均佚。

陳振孫《直齋書錄解題》有《南唐二主詞》1卷，錄李煜詞34首，存世有明萬歷四十八年墨華齋本，清代邵長光又錄得 1首，近代王國維增加9首。李煜詞集注本有清人劉繼增《南唐二主詞箋》，近人唐圭璋《南唐二主詞匯箋》、王仲聞《南唐二主詞校訂》、詹安泰《李璟李煜詞》等。

《虞美人》被王國維譽為是“包含世間所有愁”的詞。詞家名人編輯婉約派周邦彥（1056~1121年），北宋詞人。

字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。歷官太學正、廬州教授、知漂水縣等。

徽宗時為徽猷閣待制，提興大晟府。精通音律，曾創作不少新詞調。

作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴，語言曲麗精雅。

長調尤善鋪敘。為后來格律派詞人所宗。

舊時詞論稱他為“詞家之冠”。有《清真居士集》，后人改名為《片玉集》。

張先（990~1078年），字子野，烏程（今浙江湖州）人。宋仁宗朝進士。

官至都官郎中。晚年往來于杭。

2. 描寫和尚的詩詞有哪些

1，《晚過盤石寺禮鄭和尚》 唐代 岑參

暫詣高僧話，來尋野寺孤。岸花藏水碓，溪竹映風爐。

譯文：忙里偷閑來和尊敬的鄭大師談禪，急忙的去尋找這座寺廟。乘船才能發現岸花覆蓋著利用水力舂米的工具水碓，順著水碓聲尋去，岸邊是一片竹林。

2，《哭柏巖和尚》 唐代 賈島

苔覆石床新，師曾占幾春。

譯文：新鮮的青苔覆蓋在石床上，師傅曾享受了幾度春秋。

3，《送冽寺主之京迎禪和尚》 唐代 靈一

禪門居此地，瞻望在虛空。水國月未上，蒼生如夢中。

譯文：禪門坐落在這個地方，遙望著虛無縹緲的天空。水面上月亮還未升起，人生就像夢一場。

4，《贈景和尚院》 唐代 貫休

貌古眉如雪，看經二十霜。尋常對詩客，只勸療心瘡。

譯文：容貌上眉毛像雪一樣白了，看著像似經歷了二十載。尋找經常能對詩之人，只想勸慰自己修復心傷。

5，《見杭州烏窠和尚后作》 唐代 白行簡

白頭居士對禪師，正是楞嚴三昧時。

譯文：白發居士面對著禪師，正是堅固攝持諸法之三昧經書。

3. 和宋朝歷史有關的書籍有什么,除了宋詞300首

《宋史》《續資治通鑒長篇》《三朝北盟會編》《建炎以來系年要錄》《邵氏見聞錄》《續邵氏見聞錄》，后面是現代人寫的周膺的《宋史隨筆》虞云國的《細說宋朝》，沈松勤《北宋文人與黨爭》

沈松勤《南宋文人與黨爭》

諸葛憶兵：《宋代宰輔制度研究》

汪圣鐸《兩宋財政史》

斯波義信《宋代商業史研究》

斯波義信《宋代江南經濟》

胡昭曦《宋蒙關系史》

王曾瑜《宋朝軍制初探》

王曾瑜《岳飛和南宋前期政治軍事研究》

程光裕：《宋太宗對遼戰爭考》

黃重寬：《南宋地方武力研究》

如果要了解宋朝的官制，坊間有一本書，好象叫《宋朝典章制度》，是很不錯的通俗讀物。

關于宋代的風俗，因為我現在不在家中，記不得書名，有一本書似是叫《宋代社會文化風俗史》還是什么來著，相當的不錯。此外《行走在宋朝的城市》、《坊墻倒塌以后》這一類相對比較輕松的書籍也是挺不錯的。

覺得《宋史演義》也不錯啊，基本上就是宋史的白話版，再就是錢穆的《國史大綱》了

《中國風俗通史》宋代卷中，對宋代文化、經濟、市民生活等種種細節介紹得相當多，相當全面，看看也是很有意思的。

如閱讀文言文無礙，那尤其推薦當時宋人的一些掌故筆記，當時人的筆記實不乏輕松幽默，加上短小，閑時翻看，實在是頗有意思，推薦版本：《歷代小說筆記選》，宋代的共有三本，廣東人民出版社出的，如找不到這個，那就單獨找些，比如《容齋隨筆》、《邵氏聞見錄》《東坡志林》《歸田錄》呀，等等，大多記載當時名人逸事，很有意思。

手頭有一本劉葉秋的《歷代筆記概述》，其上介紹的北宋筆記主要有：

志怪神話掌故類的：《稽神錄》、《夷堅志》、《江淮異人傳》、《清異錄》

歷史瑣聞類的：

《涑水記聞》：司馬光著，記敘太祖至神宗年間的故事、宮廷佚事等

《歸田錄》：歐陽修撰，記述五代與宋初的逸事

《師友談記》：李廌（zhi，找了半天才打出來）撰，記述蘇門六君子的言行

《澠水燕談錄》：王辟之注，記述哲宗紹圣以前的雜事

還有《國老談苑》記述太祖太宗真宗三朝雜事、《東齋記事》記述蜀事、《明道雜志》記述黃州事、《過庭錄》記述士大夫佚事、《孔氏談苑》記述掌故瑣事、《墨客揮犀》記述佚事文評等

希望對你有幫助

沈松勤《北宋文人與黨爭》 沈松勤《南宋文人與黨爭》 諸葛憶兵：《宋代宰輔制度研究》 汪圣鐸《兩宋財政史》 斯波義信《宋代商業史研究》 斯波義信《宋代江南經濟》 胡昭曦《宋蒙關系史》 王曾瑜《宋朝軍制初探》 王曾瑜《岳飛和南宋前期政治軍事研究》 程光裕：《宋太宗對遼戰爭考》 黃重寬：《南宋地方武力研究》 先推薦幾本網上有在線或下載的。

4. 宋朝的歷史,如宋詞等

簡介 宋詞是宋代最有特色的文學樣式上詞，它兼有文學與音樂兩方面的特點.每首詞都有一個調名，叫做“詞牌”，依調填詞叫“依聲”.詞別名“長短句”（ 在宋代以后，可以說長短句是詞的別名，但是在北宋時期，長短句卻是詞的本名；在唐代，長短句還是一個詩體名詞）. 派別 宋詞是繼唐詩之后的又一種文學體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類，還有一種為花間派. 宋詞 婉約派的代表人物：柳永、李清照、秦觀、晏殊、晏幾道、周邦彥、姜夔等. 豪放派的代表人物：辛棄疾、蘇軾、岳飛、陳亮、陸游、歐陽修等. 花間派的代表人物：溫庭筠等. 價值 遠從《詩經》、《楚辭》及《漢魏六朝詩歌》里汲取營養，又為后來的明清戲劇小說輸送了養分.直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給人們帶來很高的藝術享受. 初期 詞的初期極盡艷麗浮華，流行于市井酒肆之間，是一種通俗的藝術形式，五代時期的《花間集》就很明顯地展露了詞美麗絢爛的文采，但是這期間的詞題材還僅限于描寫閨情花柳、笙歌飲宴等方面，可以說還顯得很“小氣”.雖然藝術成就上已經達到了相當的水準，但是在思想內涵上層次還不夠.宋代初期的詞一開始也是沿襲這種詞風，追求華麗詞藻和對細膩情感的描寫.像曾因寫過“忍把浮名，換了淺斟低唱”而得罪了仁宗皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫寫詞.所謂“凡有井水飲處，即能歌柳詞”.當時的詞被認為是一種粗俗的民間藝術，不登大雅之堂，以至于宋朝的晏殊在當上宰相之后，對于他以前所做的詞都不承認是自己寫的.宋朝的艷妓之多，水平之高為其它朝代所罕有，她們和宋朝的才子們一起共同推動了詞這一新興藝術形式在民間的廣泛流傳. 升華 但是，隨著詞在宋代的文學中占據越來越重要的地位，詞的內涵也在不斷地充實和提高.“人不寐，將軍白發征夫淚.”奠定了邊塞詞在宋詞中的地位，使只聞歌筵酒席、宮廷豪門、都市風情、脂粉相思之類的世人一新耳目.到蘇軾詞首開豪放詞風，宋詞已經不僅限于文人士大夫寄情娛樂和表達兒女之情的玩物，更寄托了當時的士大夫對時代、對人生乃至對社會政治等各方面的感悟和思考.宋詞徹底跳出了歌舞艷情的巢窠，升華為一種代表了時代精神的文化形式.編輯本段發展歷程 起源 詞最早起源于民間，后來，文人依照樂譜聲律節拍而寫新詞，叫做“填詞”或“依聲”.從此，詞與音樂分離，形成一種句子長短不齊的格律詩.五、七言詩句勻稱對偶，表現出整齊美；而詞以長短句為主，呈現出參差美. 發展 宋詞的發展共分為三個階段.第一個階段，晏殊、張先、晏幾道、歐陽修等承襲“花間”余緒，為由唐入宋的過渡；第二個階段，柳永、蘇軾在形式與內容上所進行的新的開拓以及秦觀、趙令畤、賀鑄等人的藝術創造，促進宋詞出現多種風格競相發展的繁榮局面；第三個階段，周邦彥在藝術創作上的集大成，體現了宋詞的深化與成熟.這三個階段在時間上非截然分開，而是互相交錯在一起的；就其發展演變的實際情況看，繼承與創新也不是相互脫節的. 唐代從西域傳入的各民族的音樂與中原舊樂漸次融合，并以胡樂為主產生了燕樂.原來整齊的五、七言詩已不適應，于是產生了字句不等、形式更為活潑的詞. 高峰 由于詞在晚唐、五代、宋初多是酒席宴前娛賓遣興之作，故有“詞為小道、艷科”、“詩莊詞媚”之說.隨著詞的發展，經柳永、蘇軾，逐漸擴大了詞的題材，至辛棄疾達到高峰，成為和詩歌同等地位的文學體裁.編輯本段詞的類別 大致有5種： 1、按長短規模分，詞大致可分小令（58字以內）、中調（59一90字以內）和長調（91字以上，最長的詞達240字）.一首詞，有的只有一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊. 2、按音樂性質分，詞可分為令、引、慢、三臺、序子 、法曲、大曲、纏令、諸宮調九種. 3、按拍節分，常見有四種：令，也稱小令，拍節較短的；引，以小令微而引長之的；近，以音調相近，從而引長的；慢，引而愈長的. 4、按創作風格分，大致可以分為婉約派和豪放派. 5、按詞牌來源分. 關于詞牌的來源，大約有下面的三種情況： ⑴本來是樂曲的名稱.例如《菩薩蠻》，據說是由于唐代大中初年，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩.當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》.據說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當時風行一時的曲子.《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類的.這些都是來自民間的曲調. ⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌.例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是 “簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月” ，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》.《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》.《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，這是因為后唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”等句.《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”.又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最后三個。

5. 除了宋詞,宋朝還有哪些文化能夠彪炳千秋

首先，大家平時遇見最多的恐怕就是宋詞了。其實，宋代不止宋詞這些。

宋代在文化上可以說是承前啟后的一個時代。

宋學 下面有道學之后有理學。道學是宋學的一部分，而道學后來又發展出理學。明朝的心學，其實也可以追訴到理學道學之中。（對宋代哲學史只了解這么多……）

而同時，宋代也是開啟中國后一千年里，教育的繁榮。首先是，突破前代的“公立”教育到民間私人教育。到北宋末，私人教育的書院，比如著名的岳麓書院等等，好像就是私人開辦的。這極大地推動了，文化的傳播和發展。

其實，宋代宋文在文學史上甚至可以說是宋詞所不能比的。

6. 宋代范仲淹的宋詞有那些

1、《漁家傲·塞下秋來風景異》塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。

四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。

這首邊塞詞既表現將軍的英雄氣概及征夫的艱苦生活，也暗寓對宋王朝重內輕外政策的不滿。同時，范仲淹以其守邊的實際經歷首創邊塞詞，一掃花間派柔靡無骨的詞風，為蘇辛豪放詞首開先河。

2、《蘇幕遮·碧云天》碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。

黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

這首詞的特殊性在于麗景與柔情的統一，即闊遠之境、秾麗之景與深摯之情的統一。寫鄉思離愁的詞，往往借蕭瑟的秋景來表達，這首詞卻反其道而行之 ，景色寫得闊遠而秾麗 。

它一方面顯示了詞人胸襟的廣闊和對生活對自然的熱愛，反過來襯托了離情的可傷，另一方面又使下片所抒之情顯得柔而有骨，深摯而不流于頹靡。3、《御街行·紛紛墜葉飄香砌》紛紛墜葉飄香砌。

夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。

年年今夜，月華如練，長是人千里。愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。

殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計相回避。

這是一首寫秋夜離人相思的詞。歷來評詞者都認為本詞情景兼容。

上片主要寫景，而寓情其中。下片全部抒情。

末三句一往情深。李清照的“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”

（《一剪梅》）即從這里脫胎。4、《定風波·羅綺滿城春欲暮》羅綺滿城春欲暮。

百花洲上尋芳去。浦映□花花映浦。

無盡處。恍然身入桃源路。

莫怪山翁聊逸豫。功名得喪歸時數。

鶯解新聲蝶解舞。天賦與。

爭教我悲無歡緒。“浦映□花花映浦。”

中第三個字乃“缺字”，具體應為哪個字尚未有定論！5、《剔銀燈 與歐陽公席上分題》昨夜因看蜀志，笑曹操孫權劉備。用盡機關，徒勞心力，只得三分天地。

屈指細尋思，爭如共、劉伶一醉？人世都無百歲。少癡騃、老成尪悴。

只有中間，些子少年，忍把浮名牽系？一品與千金，問白發、如何回避？范仲淹的這首詞寫的是對歷史的評價、對人生的看法，是為詞之別調。然而，作者尚未完全擺脫詞為“小道”、“末技”的世俗之見的影響，這就決定了本篇的風格必然是戲謔的。

7. 宋代大約有多少個宋詞作家

1、婉約派

代表人物：柳永、晏殊、周邦彥、李清照、姜夔

代表作：柳永：雨霖鈴（寒蟬凄切）、蝶戀花（佇倚危樓風細細）

晏殊：浣溪沙（一曲新詞酒一杯）、浣溪沙（一向年光有限身）

周邦彥：蘭陵王（柳陰直）、蝶戀花（月皎驚烏棲不定）、

李清照：如夢令（常記溪亭日暮）、醉花陰（薄霧濃云愁永晝））

姜夔：揚州慢（淮左名都）

婉約派的特點，主要是內容側重兒女風情.結構深細縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美.內容比較窄狹.由于長期以來詞多趨于宛轉柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念.就以李后主、柳永、周邦彥等詞家為“詞之正宗”，正代表了這種看法.婉約詞風長期支配詞壇，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無不從不同的方面承受其影響.

2、豪放派

代表人物：蘇軾、辛棄疾、張元干、張孝祥等.

代表作：蘇軾：《念奴嬌》（大江東去）、《江城子·密州出獵》

辛棄疾：《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》

張元干：賀新郎（夢繞神州路）

張孝祥：六州歌頭（長淮望斷）

岳飛：滿江紅（怒發沖冠）

豪放派的特點，大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、

句法和字法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，北宋黃庭堅、晁補之、賀鑄等人都有這類風格的作品.南渡以后，由于時代巨變，悲壯慷慨的高亢之7a686964616f31333361326265調，應運發展，蔚然成風，辛棄疾更成為創作豪放詞的一代巨擘和領袖.豪放詞派不但屹然別立一宗，震爍宋代詞壇，而且廣泛地沾溉詞林后學，從宋、金直到清代，歷來都有標舉豪放旗幟，大力學習蘇、辛的詞人.

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